1 、徽州是朱熹的故乡，那里的人讲究纲常，讲究灭人欲，女人躲进闺房成一统，男的见了母猪都直撅撅的。
2 、朱熹教做人，胡适教为学，同标“勤、谨、和、缓”四字，其中那个“缓”字，尤可深味。
3 、看，书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅，好似文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明讲学余音犹在。
4 、朱熹提出“读书三到”之中“心到”最重要，不专心什么也学不到。
5 、和乐爱国教授的一席谈，让记者抓住了重点，发现了朱熹学术上的闪光点，特别是跟现代思潮合拍之处。
6 、守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹
7 、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹
8 、东西村原名竹岗村，是浙江玉环县的历史文化名村，唐代古刹灵山寺、北宋古樟、明代与朱熹齐名的戴明的故居等历史古迹至今犹存。
9 、南宋时朱熹曾路过暗山，题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”，清建寺把联刻于寺联。
1 0 、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹
1 1 、朱熹对读书有两个比喻，一个是“撑上水船”，必须一篙紧似一篙，不可或缓;一个是“鸡抱卵”，抱抱停停，热热冷冷，肯定孵不出小鸡。
1 2 、农历十二月初六，朔风怒号，白雪纷飞，年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。
1 3 、淳熙间，建安布衣蔡元定著《律吕新书》，朱熹称其超然远览，奋其独见，爬梳剔抉，参互考寻，推原本根，比次条理，管括机要，阐究精微。
1 4 、哦，我说为个地圆地方争得面红耳赤呢，原来是和朱熹的天人感应学说起了冲突。
1 5 、人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。朱熹
1 6、第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。
1 7 、邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
1 8、大，风景好，宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾经在山中留迹，他们题写的墨宝苍劲雄浑，他们留下的诗章慷慨激昂，为乌髻岩添加了文雅气息。
1 9 、高令印教授也认为，从朱熹在同安的一些政绩，以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻，可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。
2 0、他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”，取朱熹的“一息尚存，不容稍懈”之义，足见其倔劲。
2 1、朱熹理学理论的首要宗旨是通过一套人性的修养方法，以革除“习气”对本性的障蔽，进而促使潜存的道德本性如实彰显。
2 2 、古典的命运观，是孔孟的态度，以为死生有命，富贵在天，道德是自我修养，不指望回报，至于世间诸般好处，则如朱熹所说，如不可求，从吾所好。
2 3、首次拜谒李侗之后，朱熹满载着得道的喜悦走马上任，在同安主簿任内小试锋芒。
2 4 、没错，儒家确实一直在变化，汉儒宋儒乃至清儒各不相同，从董仲舒那里就是一变，朱熹王阳明时代又有变化，康有为时代继续变化。
2 5、于此配套的是他规定科举考试不再以朱熹的注释为标准，只要言之成理即可，不必要求统一答案。
2 6、朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。
2 7、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。
2 8、这些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀气、灵气，到此观光小住，如抗倭名将张经、明代状元翁正春、闽剧始祖曹学佺、宋理学大师朱熹等共位。
2 9、朱熹深好其书，谓国家行且平定，中原必将审音协律，以谐神人。
3 0 、南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校，诗礼人家”。
80、此书是朱熹门人记录老师言论的汇集，如人在目前，读来娓娓有味，与朱子精心结撰的著作比，更多一分活泼气质。
