1 、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

2 、至论仁、义、礼、智，则以恻隐、善恶、辞让、是非之心为之端。

3 、这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。

4 、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。

5 、利害之心生，而是非之心昏矣。

6 、羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

21、“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。