朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。注释
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
⑷怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
⑸这句以宿鸟;自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
⑹这句是说他又要被征去打仗。鞞（pí），古同鼙;，鼓名。
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。
白话译文
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发。乾元二年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成三吏三别;六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742～756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判天地终无情;，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的中男;走上前线。这首《无家别》是三别;的第三篇。
文学赏析
《无家别》叙事诗的叙述人;不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至一二老寡妻;共十四句，总写乱后回乡所见，而以贱子因阵败，归来寻旧蹊;两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称贱子;的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。寂寞天宝后，园庐但蒿藜;，这两句正面写今，但背后已藏着昔。天宝后;如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候我里百余家;，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：天宝后;则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用寂寞;二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。世乱;二字与天宝后;呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了无家;可别;的根源。存者无消息，死者为尘泥;两句，紧承世乱各东西;而来，如闻我;的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以贱子因阵败，归来寻旧蹊;承前启后，作为过渡。寻;字刻画入微，旧;字含意深广。家乡的旧蹊;走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要寻;，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。旧;字追昔，应我里百余家;：寻;字抚今，应园庐但蒿藜;。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻;，写贱子;由接近村庄到进入村巷，访问四邻。久行;承寻旧蹊;来，传寻;字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。空巷;言其无人，应世乱各东西;。日瘦气惨凄;一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公见空巷;时的凄惨心境。但对狐与狸;的但;字，与前面的空;字照应。当年百余家;聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些狐与狸;竟反客为主，一见我;就脊毛直竖，冲着我;怒叫，好像责怪我;不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有一二老寡妻;还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的永痛长病母，五年委沟溪;时，就不难想见与老寡妻;问答的内容和彼此激动的表情。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。;──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。县吏知我至，召令习鼓鞞;，波澜忽起。以下六句，层层转折。虽从本州役，内顾无所携;，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为我;送行，又无东西可携带，怎能不令我;伤心！近行止一身，远去终转迷;，这是第二层转折。近行;孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！家乡既荡尽，远近理亦齐;，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，近行;、远去;，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：写至此，可以泣鬼神矣！;（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫独开生面;的表现手法时指出：又有透过一层法。如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐，转作旷达，弥见沉痛矣。;
永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。;尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在我;五年从军期间死去了！死后又得不到我;的埋葬，以致委骨沟溪！这使我;一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：人生无家别，何以为蒸黎！;意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题无家别;，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中园庐但蒿藜;、但对狐与狸;，概括性更强。蒿藜;、狐狸;，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。园庐但蒿藜;、但对狐与狸;，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如四邻何所有？一二老寡妻;，也是富有特征性的。正因为是老寡妻;，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。
诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的我;死里逃生，好不容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片蒿藜;，走进的是一条空巷;，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。日;无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
名家点评
《后村诗话》：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》诸篇，其述男女怨旷、室家离别、父子夫妇不相保之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗相为表里。唐自中叶以徭役调发为常，至于亡国；肃、代而后，非复贞观、开元之唐矣。新旧唐史不载者，略见杜诗。
《唐诗品汇》：刘云：经历多矣，无如此语之在目前者（久行;二句下）。刘云：写至此，亦无复馀恨，此其所以泣鬼神者（家乡;二句下）。
《唐诗镜》：日瘦气惨凄;一语备景略尽。故言不必多，惟其至者。家乡既荡尽，远近理亦齐;，老杜诗必穷工极苦，使无馀境乃止。李青莲只指点大意。
《唐诗归》：钟云：日;何以瘦;？摹写荒悲在目，此老胸中偏饶此等字面（日瘦;句下）。钟云：说得无家人入细（家乡;二句下）。钟云：即《小雅》靡有黎;意，翻得纤妙（末二句下）。
《杜臆》：空巷;而曰久行见;，触处萧条。日安有肥瘦？创云日瘦;，而惨凄宛然在目。狐啼而加一竖毛怒我;，形状逼真，似虎头作画。（《新安吏》、《石壕吏》、《三别》）此五首非亲见不能作，他人虽亲见亦不能作。公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千秋之泪。
《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：老杜三吏;、三别;等作，触时兴思，发得忠爱慨叹意出，真性情之诗，动千载人悲痛。浑厚苍峭，为世绝调，有不待言说者。
《唐诗评选》：三别;皆一直下，唯此尤为平净。《新婚别》尽有可删者，如结发为君妻;二句;、君行虽不远;二句、形势反苍黄;四句，皆可删者也；《垂老别》忆昔少壮时;二句，亦以节去为佳。言有馀则气不足。
《然灯纪闻》：唐人乐府，惟有太白《蜀道难》、《乌夜啼》，子美《尤家别》、《垂老别》以及元、白、张、王诸作，不袭前人乐府之貌，而能得其神者，乃真乐府也。
《读杜心解》：通首只是一片。起八句，追叙无家之由，久行;六句，合里无家之景。宿鸟;以下，始入自己，反踢别;字近行;八句，木身无家之情。其前四极曲，言远去固艰于近行，然总是无家，亦不论远近矣。翻进一层作意。《三别》体相类，其法又各别：一比起，一直起，一追叙起；一比体结，一别意结，一点题结。又《新婚》，妇语夫；《垂老》，夫语妇；《无家》，似自语，亦似语客。
《杜诗镜铨》：自六朝以来，乐府题率多摹拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼，《苕华》、《草黄》之哀，不是过也。乐天《新乐府》、《秦中吟》等篇，亦自此去，而语稍平易，不及杜之沉警独绝矣。
《网师园唐诗笺》：家乡;二句旷达语，由痛极作，笔有化工。
《履园谭诗》：杜之前后《出塞》、《无家别》、《垂老别》诸篇，亦曹孟德之《苦寒行》，王仲宣之《七哀》等作也。
