朝代：唐代
作者：韦庄
原文：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。注释
⑴敬龙：日本和尚名。
⑵扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经&海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。;郭璞注：扶桑，木也。;《海内十洲记&带洲》：多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。;后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。
⑶师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
白话译文
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
创作背景
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致晚唐时期唐日之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。
整体赏析
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东;，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书&扶桑国传》说过扶桑在大汉国东二万余里;，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用扶桑;这个名字，其意则指古代神话传说东方日所出处;的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说扶桑;似有边际，东更东;又没有了边际；不能定指，则其远;的意味更可寻思。首句已在;是给次句奠基，次句更在;才是意之所注处。说扶桑;已暗藏东;字，又加上东更东;，再三叠用两明一暗的东;字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
此去与师谁共到？一船明月一帆风。;船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个到;字，先祝他平安抵达家乡；明月;示晴，排除雾雨；帆风;谓顺，勿起狂飚──行程中不生灾障。谁;字先垫出与师共到;之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使风;、月;得谁;字而人格化了。共;字，一方面捏合风;、月;与师;三者，连同船;在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合到;字，说共到;，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
