朝代：唐代
作者：李珣
原文：
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。注释
①古庙：指巫山神女之庙。青嶂：草木丛生，高耸入云的山峰。
②行宫：古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。宋玉随楚襄王游云梦台馆，望高唐宫观，言先王（楚怀王）梦与巫山神女相会于此。
③妆楼：指宫女的住处。
④云雨朝还暮：宋玉《高唐赋》说，楚王梦一神女，自称妾旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下;。
⑤烟花：泛指自然界艳丽的景物。
⑥行客：指途经巫山之过客。
鉴赏
李珣，在花间词派中是位很有特色的词人。以小词为后主所称赏。前蜀亡，不仕。词多感慨之音。这首词《草堂诗馀别集》著录时，调下有题《巫峡》，又注：一作《感怀》;，含思凄绝，很可能是后期的作品。
《巫山一段云》，当和《巫山女》、《高唐云》一样，受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记&曲名》已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一，李珣《巫山一段云》词二首下，注云：唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。;这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。
起拍古庙依青嶂，行宫枕碧流;。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六：过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。;祝史（道观主事）云：每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。;行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六：早抵巫山县，游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今堙没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。;从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用依;、枕;二字加以连缀，便构成了一个整体结构。接着，用水声山色锁妆楼;句。把人们的视线吸引到了妆楼;。妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山水环抱之中。以少总多。这里着一锁;字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在这个不得见人的去处;的宫妃孤寂难耐的心境；复以往事思悠悠;收束上片，逗人遐想。
过片紧承上片结句，以宋玉《高唐赋序》所说神女居巫山之阳;，旦为朝云，暮为行雨;的故事，极写春秋易节、时序交替引起宫妃凄楚的内心感受。歇拍啼猿何必近孤舟，行客自多愁;，不必猿啼，行客已自多愁，又况闻见催人泪下的猿啼呢。以景结情，语浅情深。词人借助孤舟行客的感受，发思古之幽情，而其伤今之意隐然自在不言之中。
这首词上片勾画舟中所见，下片抒写舟中所感。它以楚王梦见巫山神女为基点，随意生发开去。由细腰宫妃而行客，再由行客而推及自己，触景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在现存的李珣词里，它是一篇构思别致的名作。
