朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘？
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞍，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群；
誓开玄冥北，持以奉吾君！
献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都：
边人不敢议，议者死路衢。
我本良家子，出师亦多门。
将骄益愁思，身贵不足论。
跃马二十年，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
注释
[1]上句有;字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。旧丘;犹故园;，即老家;。
[2]召募，这时已实行募兵制的扩骑;。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
[3]这两句模仿《木兰诗》的东市买骏马，西市买鞍鞯;的句法。
[4]道周，即道边。
[5]斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。
[6]酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗人老意多慈;，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
[7]别有赠，即下句的吴钩;。别;字对上文庶羞;而言。
[8]吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己封侯;的志愿，所以含笑;而细玩。
[9]洛阳东面门有上东门;，军营在东门，故曰东门营;。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。
[10]河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
[11]大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。;这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的萧萧马鸣;，加一风;字，觉全局部动，飒然有关塞之。
[12]幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
[13]因为要宿营，所以各自集合各自的部队。
[14]因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托令严;的。
[15]悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
[16]嫖姚，指西汉大将霍去病。嫖姚;同剽姚;，霍去病曾以嫖姚校尉;一战成名。
[17]古人;今人;都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓将帅望三台;。因贪功名，故边疆多事。
[18]边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说岂知;。有怪叹之意。亘;是绵亘不断。
[19]天地四方为六合;，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一且;字。且，尚也。跟上句已;字对照。
[20]遂使，于是使得。承上且孤军;来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的大荒;玄冥;。《汉书&张骞传》：天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。;即此所闻;二字的本意。
[21]大荒，犹穷荒，过去所谓不毛之址;。
[22]《安禄山事迹》：禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。;诗句当指此。
[23]玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：玄冥北，岂可开乎？;
[24]上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。;
[25]点破献凯;只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹；静无虞，本无寇警。
[26]渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
[27]辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。
[28]周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰照耀;。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》二百一十七：天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。;即其事。
[29]主将，即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。
[30]上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
[31]写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之道路相目，无敢言者。;（见《禄山事迹》）
[32]是良家子，故不肯从逆：出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。
[33]益，是增益，思;字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。
[34]所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申不足论;。
[35]跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：跃马食肉。;
[36]坐见，有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
[37]间读去声，间道归，抄小路逃回家。
[38]这句直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。
[39]恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
白话译文
男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢？国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。把家里的钱财全都散尽用来装备自己，那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧，想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入，使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
创作背景
《后出塞五首》当作于唐玄宗天宝十四载（755年）冬，安禄山反唐之初。自开元中唐玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。这组诗叙写开元天宝年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，目的在于通过士兵的自述，大声疾呼地揭露安禄山的反唐真相，叫唐玄宗快快清醒过来，并指出养成安禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致安禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。
文学赏析
《后出塞五首》叙写一个军士脱身归来的经历，通过他的遭遇深刻反映了天宝之变酿乱期;的历史真实。组诗主人公是募兵制下的一个应募者形象。他是一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的少年;，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个典型环境中的典型形象;。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到主将;（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢;，自己本为效忠国家而来（誓开玄冥北，持以奉吾君;），不料却上了贼船;，坐见幽州骑，长驱河洛昏;，因而三十六计，走为上计了。
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求封侯;，首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。;（浦起龙）此人正是第三首所谓重高勋;的今人;、奋身勇所闻;的貔虎士;中的一员。拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君;，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首男儿生世间，及壮当封侯;到第五首跃马二十年，恐辜明主恩;的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。古人重守边;六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！;当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。;对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的恶名;而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。
名家点评
《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：杜善自作古，而此章有拟古语，便见超拔。陆时雍曰：末语有色。陈继儒曰：劈空出想，乃见风骨雄奇。
《杜臆》：其装饰之盛，饯送之勤，与《前出塞》大不同。少年之赠，尤使人增气。
《载酒园诗话又编》：较《前出塞》首篇更觉意气激昂。味其语气、前篇似征调之圬，故其言悲；此似应募之兵，故其言雄。前篇走马脱辔头，手中挑青丝;，贫态可掬；此却千金买鞍，百金装刀;，军容之盛如见。前篇弃绝父母，吞声负戈;，悲凉满眼；此则里戚相饯，极醴错陈，吴钩;一赠，尤助壮怀。妙在含笑看;三字，说得少年须眉欲动。
《读杜心解》：召募;四句，点事生色。闾里;至末，以旁笔衬行色。就中又分出老、少两层，加意挑剔。结语肉飞眉舞，恰与及壮封侯;对照。赴蓟门;、点眼。总看五诗，文势一步紧一步，局势一着危一着。
《杜诗镜铨》：五首只如一首，章法相衔而下。邵云：写出军中严肃，大好气势（中天;四句下）。
