得道多助，失道寡助
出自：《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(1)[天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
(2)[地利]指有利于作战的地理形势。
(3)[人和]指作战中的人心有所向，内部团结。
(4)[三里之城]方圆三里的内城。城：内城。[城非不高也]城墙并不是不高啊。
(5)[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。
(6)[环]围。
(7)[之]代这座城
(8)[而]连词表转折。
(9)[夫]句首发语词，不译。
(10)[而]连词表递进。
(11)[是]这。
(12)[也]表判断语气，是。
(13)[非]不是。
(14)[池]护城河。
(15)[兵革]泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
(16)[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。
(17)[米粟]粮食。
(18)[多]充足。
(19)[委]放弃。
(20)[而]连词表顺承。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。
这篇短文一开头就提出天时不如地利，地利不如人和这一观点，指明人和是克敌制胜的首要条件。人和，就是下文说的多助和天下顺之，即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。宋朱熹对这一章的'注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。清焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道(即仁政)的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出得道者多助，失道者寡助的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出得道者多助，失道者寡助的论断，阐明了人和的实质。短文最后以得人和的君子战必胜矣作结，突出地说明了人和是决定战争胜负最主要的条件。
本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的得道者多助时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论;然后又把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。
