1、垃圾分类，让世界更美
作者：云舒现代
蓝天、白云、碧水，清新的空气
自然赐予我们的，该学会珍惜
守护，是一种姿态
在街道两边，在熙攘的路口
默默无语，把肮脏变成文明
垃圾，是一个贬义词
是人类强加的一种误解
丢进垃圾桶的，不等于一无是处
塑料、布头、废纸、金属、玻璃
一吨废纸，节约木材300公斤
一吨易拉罐，就是一吨好铝
垃圾箱的身上，都有两个口袋
可回收，不可回收
举手之劳，却可以创造奇迹
科技能够变废为宝，这不是神话
垃圾分类，让世界更美
2、垃圾分类
作者：林阿姨现代
曾经我只知道，
吃好玩好就是幸福逍遥的生活；
曾经我只知道，
学习好品德好是好孩子追求的目标；
今天我才知道，
环保和学习同样的重要；
今天我还知道，
不乱丢垃圾和懂得垃圾分类比其它更重要。
昨天我不知道，
我家丢出去的垃圾去向何方？
昨天我不知道，
我们家家户户运出的垃圾
占用了多少大好河山；
昨天我不知道，
越来越多的垃圾正在慢慢
包围着我们美丽的家园；
昨天我不知道，
我们呼吸的空气已不再清新，
有害的气体正向我们的身体蔓延；
昨天我不知道，
爸妈买菜带到家里的廉价塑料袋
竟是我们环境中最大的污染源，
无论填埋和焚烧都让我们
纠结得难以释怀；
昨天我不知道，
我家油烟机上的废油会堵塞下水道，
还会变成餐桌上有害的地沟油；
昨天我不知道，
我们家缴了污水处理费，
为何还要节约用水？
因为城市无法做到雨污分离，
污水依然像毒蛇一样
在我们城市的血脉中游荡；
昨天我不知道，
朝车窗外乱扔垃圾的行为，
会被人如此鄙视。
为了我们的健康，
为了我们美丽的家园；
今天，在这里，
我们一起吹响环保的号角。
让骑车和步行成为时尚生活吧，
因为那样可以减少汽车尾气
对空气的污染；
不穿的衣服洗干净整理好，
在冬天里给贫困的人们送去温暖。
分类放置的垃圾就是宝；
地球母亲带给我们的资源已经很少；
分类后不仅可以减少对环境的污染，
还是可以循环利用的宝；
垃圾分类靠大家！
让我们一起行动起来吧！
3、垃圾分类
作者：四化里社区赵晓嵩
生活垃圾莫乱丢，
分类排放重回收。
变废为宝再利用，
节能减耗益千秋。
科学绿化记心头，
保护环境卫地球。
自然和谐人与共，
青山常绿水长流。
4、垃圾分类，你做到了吗
作者：冯金斌现代
啦啦啦，有你有我的人生，
苦短之中，还在困惑。
我们的生活被垃圾引擎，
垃圾分类，你做到了吗？
逐梦奔小康，贵在今朝。
啦啦啦，日夜赋诗的气息，
来与未来，心情美妙，
我们的生活也难咽戾气，
垃圾分类，你做到了吗？
踏歌醉了心，春色盎然。
垃圾分类，从我做起，
梦想的天地里，任你我绚烂。
垃圾分类，从我做起，
美丽的环境中，让你我浪漫。
5、为垃圾分类点赞
作者：刘仁华现代
小区垃圾换新妆，别类分门彩桶装。
污秽腥臊忙转徙，苍蝇蚊鼠大逃亡。
庭清径洁童翁乐，蝶舞莺欢草木香。
环保康民功德伟，堆肥发电颂歌扬。
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
山无棱天地合，乃敢与君绝。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
问世间情为何物，只叫人生死相许。
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原文：
《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
释义：
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还（huán）……
赏析：
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
典故：
“死生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。
说法一：“死生契阔，与子成说（shuō）。”按照南宋朱熹《诗经集传》、汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生死离合，我都与你立下约定（立下誓言）”，“说”字与“悦”字此处不通假！“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生死离合，我都和你说定了！”那么，说定的内容到底是什么呢？就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”
说法二：“死生契阔，与子成说（yuè）。”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。
诗句诗句：廉洁不受钱
出自：《慷慨歌》
作者：先秦无名
年代：先秦
诗句：朕幼清以廉洁兮
出自：《招魂》
作者：屈原
年代：先秦
诗句：宁廉洁正直
出自：《卜居》
作者：屈原
年代：先秦
《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！”
唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉寓意，颇有特色：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财
还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长.他的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不惜，留得清白在人间”更是脍炙人口的咏廉绝句
明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：
捡点行囊一担轻，
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，
事事堪持天日盟。
明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的。从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑：
一官来此几经春，
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，
去时还似到时贫。
郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：
衙斋卧听萧萧竹，
疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：
罢郡轻舟回江南，
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，
长亭一别心黯然。
白居易【冬至夜怀湘灵】
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
吕温【冬夜即事】
百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
白居易【冬夜闻虫】
虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。
贾岛【冬夜送人】
平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。
韦庄【冬夜】
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
杜牧【初冬夜饮】
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。
李商隐【韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方…兼呈畏之员外】
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
陆龟蒙【冬柳】
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
杜甫【初冬】
垂老戎衣窄，归休寒色深。
渔舟上急水，猎火著高林。
日有习池醉，愁来梁甫吟。
干戈未偃息，出处遂何心。
杜甫【冬深（一作即日）】
花叶随天意，江溪共石根。
早霞随类影，寒水各依痕。
易下杨朱泪，难招楚客魂。
风涛暮不稳，舍棹宿谁门。
作者：李清照
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
出自北宋诗人李清照的《一剪梅》
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
赏析
词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇。一些词评家或称此句有“吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”（梁绍壬《两般秋雨庵随笔》），或赞赏其“精秀特绝”（陈廷焯《白雨斋词话》）。它的上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用，说明这是“已凉天气未寒时”（韩偓《已凉》）。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。
上阕共六句，接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。词人独上兰舟，本想排遣离愁；而怅望云天，偏起怀远之思。这一句，钩连上下。它既与上句紧相衔接，写的是舟中所望、所思；而下两句“雁字回时，月满西楼”，则又由此生发。可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。
这首词上阕的后三句，使人想起另外一些词句，如“日边消息空沉沉，画眉楼上愁登临”（郑文妻孙氏《忆秦娥》），“凭高目断，鸿雁来时，无限思量”（晏殊《诉衷情》），“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”（秦观《减字木兰花》），以及“无言独上西楼，月如钩”（李煜《相见欢》），“玉楼明月长相忆”（温庭筠《菩萨蛮》），“明月，明月，照得离人愁绝”（冯延巳《三台令》），其所抒写的情景，极其相似。如果联系这首词的起句，还令人想到李益的一首题作《写情》的七绝：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”词与诗都写了竹席，写了月光，写了西楼，同样表达了刻骨的相思，对照之下，更觉非常相似。
词的过片“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以“无可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感，以及“水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》）之恨。词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。
“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。前人作品中也时有写两地相思的句子，如罗邺的《雁二首》之二“江南江北多离别，忍报年年两地愁”，韩偓的《青春》诗“樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁”。这两句词可能即自这些诗句化出，而一经熔铸、裁剪为两个句式整齐、词意鲜明的四字句，就取得脱胎换骨、点铁成金的效果。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。下句“此情无计可消除”，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
人生相遇，自是有时
出处：韦应物《初发扬子寄元大校书》
今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！
送君千里，终须一别
成语释疑：
君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
成语出处：
元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
成语示例：
送君千里，终须一别，我也不往下送了。
★清·文康《儿女英雄传》第十回
