1、纷扰境，是不可行的。修静，应当修到“动时的心，就是静时的心”，时时清静沉着，临事不乱。
2、充实，真正有意义。而一身疲惫后的恣意、松弛，也往往更加滋味悠长，让人分外闲适，格外知足。
3、临事之时，内心还能保持着清静、冷静，才是真正的静。日常生活中，我们每天、每时，都要面对和处理各种各样的事情。
4、精神疾病发病率不断上升就是例证。世界卫生组织指出：人类已从“躯体疾病时代”进入了“精神疾病时代”。养心，对今人而言显得尤为重要，古人以养心为核心的养生文化，对今人来说有积极的借鉴意义。
5、感情、情绪、意念等方面。尤其是老年人养生最关注的就是养心，拥有一个良好的心静，让自己快乐健康的渡过每一天。接下来小编给大家介绍养生、养心、修心这三者的关系。
6、纠正错误认知、调节负面情绪、使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。一是要“情志中和”，喜怒哀乐皆应保持安和适中，情感的发泄也要有节有度，不宜太过。二是“移情易性”，移情即排遣情思，改变内心情绪的指向性;易性即通过排除内心的杂念和抑郁，改变不良情绪和习惯。“移情易性”的方法有很多，可根据自身条件、环境等，采取不同措施灵活运用。如《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性。”《千金要方》说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”
7、静心。他告诫弟子，修静，要“到事上去练”，否则就是“坐枯禅”，遇到点事就乱了。
8、道生、保生，讲的就是保养生命以达长寿之意。
9、乐善好施的德行。东晋名医葛洪说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代“药王”孙思邈指出：“若德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”这些观点都是强调重视道德修养，宽以待人。儒家的养生学说建立在“仁”的基础上。孔子提出“德润身”“仁者寿”的理论。他认为只有道德高尚的人，才会中正仁和。西汉大儒、思想家董仲舒说：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其心。”一个人如果内心平和中正，自然不会因为一些小事而自取烦恼。相反，那些品格不高的人整天盘算的就是争权夺利、勾心斗角，其内心世界往往失去平衡，身心健康就会受到伤害。
10、神之变”，是“五脏六腑之大主”，《寿世青编》是一部养生专著，由清代名医尤乘撰写。作者指出：“古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。”
11、人生，会遇到一个又一个的麻烦。不怕苦，不怕劳，奋力去做，便能得到真正的闲适和快乐。修好自己的一颗心，即使泰山崩于前也静如止水，这“静”中，自有四两拨千斤的力量。如此，便能不惧麻烦，不畏辛苦，笑看前路，兵来将挡，水来土掩。
12、牢固，谁也拿不走，什么也打不碎；它晶莹、璀璨，是从心底生出的喜悦，熠熠闪光。所以，乐虽好，却似乎也不能过多，不可尽情享乐。否则，原本能带给我们极大快乐的东西，也会失去它的魔力了。
13、心懈怠了，必定许多事没去做，或没做完、没做成。有位企业家曾说：“以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活过一百年，也用不完。我有很多钱，可是我还在工作，我是贪得无厌吗？不是的，我是以做事业来打发时间。”
14、有苦有乐，从苦中享来快乐，才是让人安宁的，才是最为快活的，才给人最为浓郁而长久的喜悦。
