关于中秋的古诗句：
1 、此生此夜不长好，明月明年何处看《阳关曲》
2 、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》
3 、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮《中秋登楼》
4 、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》
17、佳期旷何许!望望空伫立《秋宵月下有怀》
6 、举头望明月，低头思故乡《静夜思》
7 、千里共如何，微风吹兰杜《同从弟南斋玩月忆山》
8 、晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》
9 、绝景良时难再并，他年此日应惆怅《八月十五夜》
1 0、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟《霜月》
1 1、桂浮玉，正月满天街，夜凉如洗。文征明《念奴娇中秋对月》
1 2 、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人《天竺寺八月》
1 3 、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅《中秋月》
37、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》
关于中秋的古诗句：
1 、若得长圆如此夜，人情未必看承别。（辛弃疾《满江红中秋寄远》）
2 、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
3 、明月何皎皎，照我罗床帏。（古诗十九首《明月何皎皎》）
4 、明月几时有？把酒问清天。（苏轼《水调歌头》）
17、秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然《秋宵月下有怀》）
6 、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。（晏殊《中秋月》）
7 、明月易低人易散，归来呼酒更重看。（苏轼《中秋见月和子由》）
8 、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐《霜月》）
9 、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》）
27、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（米芾《中秋登楼望月》）
关于中秋的古诗句（六）：
1 、《八月十五日夜湓亭望月》
唐白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
2 、《中秋登楼望月》
宋米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
3 、《中秋见月和子由》
宋苏轼
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
4 、《望月怀远》
唐张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
关于中秋的古诗句（4）：
《霜月》
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《中秋待月》
陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
《月夜》
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋登楼望月》
米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
关于中秋的古诗句（5 ）：
《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
赏析
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出南斋;二句点明月;三、四句触发主题，写玩月;五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变;七、八句转写忆故友;最终写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。
水调歌头明月几时有
北宋.苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
赏析：《水调歌头》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，中秋怀人本是透露着落寞情思，更何况一生波折的苏轼，独自品味着中秋月夜，可是，参悟自然之理的他，却出语峭拔，正如月有阴晴圆缺一样，人也有悲欢离合，唯期望能够千里共对一轮明月，来传递这悠悠思念，经历了官场起伏的苏轼，以出世之思入世，他对人生的态度，也格外显出一种释然的理性。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最终虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和完美愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最终以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
历代评价：
胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，馀词俱废。
清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。
刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。语诚慷慨，究不若水调歌头：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。尤觉空灵蕴藉。
郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此全字韵，可当三语掾，自来未经人道。
关于中秋节的古诗诗句3
《满江红.中秋寄远》
南宋.辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
赏析：词的上片就中秋月这一面来写，主要展现词人的飞扬意兴。起韵即活力喷涌，以一快字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致。而一怕字，又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思。在情感节奏上，此韵一扬一抑，起伏有致。接韵借用前人故事，写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月，这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华，写得气势酣畅。在那里，词人采用了一个精彩的比喻把月色笼罩下的`世界比喻为冰壶中的世界，则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感。又采用了一个玉斧修月的神话，把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。
词人由此中秋明月夜、由此歌舞助兴人想到的是令自我牵情的远人，于是不由自主地发出了深沉的叹息。词人叹息人生不如意事十常八九，就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一叹息，是承之后苏轼《水调派头明月几时有》而来，其中不能不包含苏拭词中对于月圆人不圆的恨意，但词人此句意思显然又有所变化，词人主要是借月亮的不得长圆，叹息人事不得圆满异常是情人之间不得遂愿长聚的遗憾。
如果月亮总是圆，人间也便没有离别的痛苦，那么所有过往经历的离恨便都成了欢乐，诗人是如此深刻地体味着别离之情，那过往的离恨深入骨髓，让他的情思激越，如果苏东坡是明自然之理，而试图以此来劝慰自我化解离恨，那么辛弃疾则满满地都是对自然之理的控诉，为什么月要有阴晴圆缺，为什么人要有悲欢离合。
辛词之中，不乏要眇宜修之意象，但却在柔媚之中带着英雄的卓荦情怀，这种明显带着英雄矢志之悲的寄远之作，又怎样可能是思念一个邂逅的舞女的作品。
