爱莲说仿写：
爱书说
唐诗宋词元曲，派别者甚藩，唐白居易独爱诗。自元朝来，世人甚爱歌曲，予独爱书包含唐诗宋词元曲，现代文，文言文及外国作品。
予谓诗，书之景物者也：词，书之抒情者也：曲，书之歌唱者也。咦！书之爱，白后鲜有闻。词之爱，同宋者何人？曲之爱，宜乎众矣！
爱莲说仿写：
爱草说
天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人
爱莲说仿写：
芦荟说
天地草木之多，赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来，牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独，结伴行而不起内讧，不骄不傲。个性突出，朴素而陋。顽强精神，敢于挑战。
愚曰：谁为沙漠英雄者之妻？此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也！
愚谓芦荟，花之忍者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！众人爱牡丹为表面焉？所以宜乎众矣？周敦颐爱莲为行动焉？所以无人同行？芦荟独予之爱，只为寻求其精神矣！
爱莲说仿写（4）：
悟空说
天地冥三界鬼神，能者云集。白骨精化形吸人精气，车迟国三妖运法行骗，百般妖魔皆无正果。唯悟空，下海敢拿金箍棒，上天敢闹凌霄殿。偷蟠桃，拿仙丹，神兵天将无计拿。斗二郎，踢丹炉，封于山下五百年。僧西行，解其难，以命相报护其身。
爱莲说仿写（5 ）：
爱食说
五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来，世人盛爱西食。予独爱中国美食
之出铁锅而不染，濯调料而不妖，美味可口，回味无穷，十里飘香，形态各异，可品尝而不可亵玩焉。
月饼，中秋之主食也；粽子，端午之必备也；西食，营养价值不高也。噫！中国美食之爱，同予者老外也；西食之爱，宜乎众矣。
爱莲说仿写（ 6 ）：
爱草说
天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.
牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人
爱莲说仿写（ 7 ）：
环境说
水陆交通工具，可用者甚蕃。英国福特创汽车。自有车来，世人甚爱开车。予独爱自行车之行千里而无染，经久骑而不衰。短小精悍，绿色环保，车轮虽少，均能骑也，可常骑而不可糟践焉。
予谓汽车，车中行侠者也；飞机，空中富贵者也；自行车，车中环保者也。噫，飞机之爱，有钱人多矣；自行车之爱，同予者何人；汽车之爱，宜乎众矣。
爱莲说仿写（ 8 ）：
梅花说
天地树木之花，品性各异，兰以清雅为贵，竹以坚韧为贵，菊以隐逸为贵，然则梅，以傲为贵。风吹不谢，雪打不落。于风雪中伫立，集日月之精华，吸风雪之清露。聚以枝头，与雪同居，清清五瓣，雪之辉映，更显其傲然；飘以空中，与风同舞，朵朵清淡，风之掩映，更显其洁净。
梅与兰、竹、菊并称花中四君子，却更胜其之。梅，为天地之傲骨寒霜也！
爱莲说仿写（ 9 ）：
寒梅说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱梅之冰雪林中著此身，不一样桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
予谓莲，花之君子者也；牡丹，花之富贵者也；梅，花之出尘者也。噫！莲之爱，周后鲜有闻。梅之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说仿写（1 0）：
爱菊说
世上花草，尽有其可爱之处。然则吾独爱菊。秋分乃万物凋零，寒风凛冽之季节也，然是日，菊竞嫣然盛放，万紫千红，竞妍争芳，游人不识，以为春重至也。于此肃杀之气中仍不避寒气，绽放其间者，无有他也。
宋有周敦颐，作《爱莲说》一篇曰：菊，花之隐逸者也。蔽哉！晋确有陶渊明，隐居于南山下，脱离尘俗；岂不知唐有黄巢作冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲乎？我谓菊，非为隐者，而于萎靡困顿之时，穷极精力，拼搏上进，卓然独立，不畏成功之艰难者也。今世人皆谓菊隐逸，我观世人，皆为五柳先生与濂溪先生所误也！
