我对这句话有不同的看法，说不顶在孔子说出这句话，会成我一个我们不认识的别的领域的杰出人物。
“学而时习之，不亦说乎？”。知识是靠一天天积累，但积累越多不是越好，人们经常会把一部分记忆忘掉，所以，我们必须经常温习，从而可以把以前的知识巩固，又可以在原来的基础上提升。孔子了解人的记忆变化，也许在他的脑中已经行成一个记忆曲线图，可以这么说吧，孔子在那是就一顶层度的知道一些现在所谓的生物学，如果孔子继续研究下去的话，胡德──系统生物学之父也就该让让了。
孔子也有可能成为外交家。“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子好交友，朋友多谈的也就多，孔子天天与朋友交谈，善言语，善表达，久而久之，便弄得一张三寸不烂之舌，当今社会的外交官，不正是需要这种好口才吗？如果当时的皇帝命孔子和谈，确实是一个好主意，孔子也会成为一个少有名气的和谈家。
更有可能是成为一位和平人物代表，成为中国第一个获取诺贝尔奖的人，正如他的“人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子终究是选择了教育，创立了儒家，不然，我们也看不到这样一句经典的话，坐在这里讨论孔子老先生了。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？
──题记
《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。
宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……
古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。
然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！
那么，怎样才能学会宽容呢？
首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。
再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。
什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。
让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。
如今电视里天天讲孔子，祭孔的大典也不时可以看到，孔子学院还成为一种标志在世界各地开花。但是，在我心中的孔子却有着不一样的地位。
首先他确实是一位好老师。他门下有三千弟子，其中就有“七十二贤人”，而他自己也是一位伟大的教育家、思想家。当我们稍微仔细地了解一下《论语》，才发现我们的孔老夫子竟然也是这般的亲切，这般的洞察人性。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”这个应该是孔子的理欲观。在我们追求各种各样的“欲”时，我们可曾想到还有“仁”，我认为孔子的“仁”不仅充分体现了一种积极入世的态度，而且他更把“仁”视为“君子”的一种社会责任，或者用“社会义务”更贴切一点。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀利”，这里他还强调了君子对社会法度的关切，我认为他的君子应该是仁者，而且不是清高的仁者，是放眼于社会的思想者和工作者。
但是，他的罪状有很多，最有名的是杀害改革派（诛少正卯），不会劳动（四体不勤，五谷不分），吃饭奢侈（食不厌精，脍不厌细），宣传奴隶主义（生死由命，富贵在天），污蔑劳动人民（唯上知与下愚不移），丑化妇女（唯女子与小人为难养也）。
所以，在我心中孔子既是一个高尚的好老师，同时也是个只知保守却不知开放的“老古董”。
“必也正名乎”，似乎他也没有做到。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？
──题记
《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。
宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……
古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。
然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！
那么，怎样才能学会宽容呢？
首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。
再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。
什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。
让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。
青春，像一场不大不小的雨滴。青春，像没有父母的孤儿。青春，像坟墓旁边的灵魂。
没有眼泪的青春是一场没有过程的成长，没有经历孤独的青春是一场没有情节的电影，没有惊悚的青春像一碗清水般平淡也无趣。
我的青春就像是一朵罂粟花一样，一叶扁舟，我的青春生活在灵魂的最深处，空洞与整个空间。与我默契的生存着，可它时而会闹闹脾气。时而静若婴儿，时而喜如孩童。而我也随之它的一切而开始成长。
用眼泪尝试青春的酸涩，缺不曾退缩胆怯。用天马行空的思维去大量这个复杂的社会。
我愿为青春上的一滴露，若我愿意便为风起云涌的主角。若我乐于自在便为海里的一滴海水。互不打搅。只是在成长的经历青春。又或者是在青春上成长。两者对我而言无非就是前者是安于此生，后者确实改变此生，天壤之别，却只是寥寥几字只差。笔尖上的青春，就是这样的狂妄。
我所了解的青春也就如此。或不惊涛骇浪，却也斑驳一生。或不辉煌几时，却也得随遇而安。
大家知道清明节吗？我想大家都应该知道，清明节是给死去的人扫墓。那大家知道清明节的由来吗？
相传春秋战国时代，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
看了这段话，大家应该知道了清明节的来历了吧！我接下来给大家介绍清明节的食品习俗吧！
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子
福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
这就是我所了解的清明节！
现在，计算机很普遍，那么，第一台计算机又是怎样？
世界上的第一台计算机是在1946年由美国的宾夕法尼亚大学研制的，叫ENIAC，这台计算机是由许多电子管构成，占地有一座房子大。这个庞然大物使用起来很不方便，需要有专业的人员通过改变线路，才能执行人的指令。它的功能远远不如现在的微型机算机。
现在的微型机计算机使用可普遍了。在我们日常生活中，机算机可以用来玩游戏、打字、上网；在生产中，计算机可以用来通信、控制、管理和计算，例如天气预报、航天飞机的的控制、教师编写教案等等，都要靠计算机的来帮助完成。为什么计算机有那么大的本领呢？是因为它采用了大规模的集成电路。
未来的计算机是光脑和生物脑。
一身白衣，黑色的裤子，苗条的身材，她我的班主任。
瓜子型的脸蛋，细长的眉毛，炯炯有神的眼睛，薄而扁的嘴是多么的灵牙利齿呀!
可爱的老师。
那次，写关于“诚信”的演讲稿，我来到老师的宿舍查资料。老师的房间，哇，干净整洁，只是这儿几毛钱，那儿几毛钱的，像小孩一样马虎爱乱丢东西的。
老师的书桌是多可爱呀!左边是吐着舌头的小瓷猫，右边是竹子似小盆景。
“开始了，注意看!”老师见我的眼睛乱望着说。
“哎呀，死机了。”
“哎呀，怎么就了呢。”
我笑着看老师。老师的样子可逗了，一会嘟着嘴说，一会自言自语，全然没了平日的。多想再多查些资料，多想与可爱样子的老师多说说话，可是电脑不作美，我只能抱着遗憾走了。
的
老师。
“铃……”上课了，“同学们，请打开阅读单元《题破山寺后禅院》，齐读。”课代表拉着嗓子喊。“唰唰”一阵翻书声。
“题……破……山……寺……”同学们也拉着嗓子读到。
“起立”
“同学们好。”
那熟悉的弯腰。可抬起头来就不再见到太阳了。
“怎么能朗读。好好的一首诗都给你们读坏了。再来。”
语气是那样的肯定，那样的硬。
“成绩代表不了，要的是口才……”在课堂上，她总是鼓励，让在课堂上大胆发言。
她，是我的班主任。她个子高高的，头发卷卷的，总是用美丽的头花把头发扎得。她很爱笑，但两颊有鱼尾纹了。大概是为操劳才吧!
她很爱穿白色的衣服。当她笑的时候就好像含苞欲放的百合花，那样的洁白、美丽。
今天的周记主题是西部风光，我真是丈二和尚摸不着头脑，回家便马上打开电脑开始查了起来，我非常仔细的查啊查，终于有所了解，请听我慢慢道来吧。
实际上在我国的西南部受印度洋季风影响，土地湿润，气温稳定，温差小，形成了独具特色的冬梅雨季节特点，地形二高原夹一盆地，也就是说云贵高原、青藏高原把四川盆地夹了起来，有丰富的有色矿产资源，拥有我国最丰富的水利资源，有我国最丰富的地热资源，我国少数民族最大的集中地，有四大“最”。
但在西北部，干旱的非季风区，气候比较干燥，因此自然风光以沙漠、草原景观为主，山地高大雄伟，这一地区拥有世界上最小的沙漠———-毛乌素沙漠，拥有世界第二靠城市近的移动冰川———-七一冰川，有丰富的矿产资源，拥有最多的石油、天然气储量，也是我国重要的农产品基地，有全国产量最多的棉花、瓜果、玫瑰和啤酒花，也是我国少数民族重要的集中地，民族多以伊斯兰教为主。原来在西北和西南相差那么多啊，真是一个天上一个地下，如果是你你会选择到哪里去呢，西部风光真是多姿多彩，使人觉的很神秘，也让人觉的非常的向往。
从小到大，我所敬仰的人有许许多多，有成立新中国的毛主席爷爷，有慈祥善目的朱德爷爷，有令人敬重的邓小平爷爷……可令我最敬仰的人是我现任老师云老师。
云老师有着一颗善良纯洁的心，每次活动，她总要把事情办完，才能离开。
记得有一次，学校举行大扫除，云老师把工作分配完后，就命令似地说：“‘小战友’们，该到‘岗位’上去值班了!”同学们好似受到了鼓舞，热火朝天的干起来，云老师在那指挥着我们，犹如一位指挥家，拿着指挥棍，站在指挥台上，挥动着手。突然，一位同学摔了一下，血流出来了，是钉子刺的，为了不让自己的学生得了破伤风云老师马上叫同学送她去校医室。自己埋头苦干起来，大家都以云老师为榜样，迅速地把卫生搞完了。
虽然这只是一件小事，但是云老师没有责骂同学不小心，而是关心她，愿意用自己来保护她，这是多好的人啊!云老师舍己为人的精神值的我们学习。。
2500年前的中国，有一位伟大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍旧影响着全中国，乃至全世界。
孔子是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。
自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。
他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。
孔子的智慧是我们永远学习的对象，不管时代如何变化，孔子都将是世界上伟大的存在，高大而让人仰望。
一身白衣，黑色的裤子，苗条的身材，她就是我的班主任。
瓜子型的脸蛋，细长的眉毛，炯炯有神的眼睛，薄而扁的嘴是多么的灵牙利齿呀！
可爱的老师。
那次，为了写关于“诚信”的演讲稿，我来到老师的宿舍查资料。进入老师的房间，哇，干净整洁，只是这儿几毛钱，那儿几毛钱的，像小孩一样马虎爱乱丢东西的。
老师的书桌是多可爱呀！左边是吐着舌头的小瓷猫，右边是竹子似小盆景。
“开始了，注意看！”老师见我的眼睛乱望着说。
“哎呀，死机了。”
“哎呀，怎么就没有了呢。”
我笑着看老师。老师的样子可逗了，一会嘟着嘴说，一会自言自语，全然没了平日的严厉。多想再多查些资料，多想与这样可爱样子的老师多说说话，可是电脑不作美，我只能抱着遗憾走了。
严厉的老师。
“铃……”上课了，“同学们，请打开阅读单元《题破山寺后禅院》，齐读。”课代表拉着嗓子喊。“唰唰”一阵翻书声。
“题……破……山……寺……”同学们也拉着嗓子读到。
“起立”
“同学们好。”
还是那熟悉的弯腰。可抬起头来就不再见到太阳了。
“怎么能这样朗读。好好的一首诗都给你们读坏了。再来。”
语气是那样的肯定，那样的硬。
“成绩代表不了什么，要的是口才……”在课堂上，她总是这样鼓励我们，让我们在课堂上大胆发言。
她，是我的班主任。她个子高高的，头发卷卷的，总是用美丽的头花把头发扎得很高。她很爱笑，但两颊有一些鱼尾纹了。大概是为我们操劳才有的吧！
她很爱穿白色的衣服。当她笑的时候就好像含苞欲放的百合花，那样的洁白、美丽。
从小到大，我们的课本都会有孟子的文章，所以，我对孟子并不会陌生，我所了解的孟子是一位充满智慧很有风度的学者。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
这就是我所了解的孟子，伟大，充满了智慧，不管时代如何发展，孟子的思想永远不会落伍。
“肺结核”，这个词语对于我们小学生来说似乎十分陌生、遥远。可我们还是不能掉以轻心，这个“隐形杀手”随时都有可能侵入我们的身体。几千年来肆虐人们的肺结核病，在上个世纪被基本控制后，为何能重出“江湖”，故伎重演地威胁人们的健康呢？一定是我们对它放松了警惕。
那究竟什么是肺结核呢？结核病俗称“肺痨”，它是由结核杆菌侵入人体后引起的一种具有强烈传染性的慢性消耗性疾病。发病不受年龄、性别、种族、职业、地区的影响，人体的许多器官、系统均可患结核病，其中以肺结核最为常见。
肺结核的传染90%以上是通过呼吸道传染的，肺结核病人通过咳嗽、打喷嚏、高声喧哗、使带有结核菌飞沫，医学上称微滴核喷出体外，健康人吸入后而被感染。我的妈妈是一位医生，她告诉我：“在几十年前，如果得了肺结核，那就等于得了不治之症。随着医学的发展，现在肺结核是可以预防和治愈的了。”
就像我们刚出生的时候打的卡介苗就是预防肺结核的。知道了什么是肺结核，那我们就应该了解怎样预防肺结核。肺结核的预防首先是要及时发现、治疗病人。平时要自觉养成良好卫生习惯，不随地吐痰；房间内要经常开窗通气，保持空气清新；接种卡介苗，以及开展适量的体育运动，增强个人体质。我觉得，肺结核并不是那么可怕。
重要的是我们应该正确地认识它，了解它，不让它在人群中蔓延、传播。
他是一个陌生人，确切地说，是一个摆摊的陌生人，至今我也不知道他的名字。他是个诚实的人，那件事我至今难以忘怀。
那是一个风和日丽的下午，我放了学，高高兴兴地走在放学的路上。忽然，我看见了我最爱吃的雪糕。
我的口水像瀑布一样顺流而下。我两眼发光，不由自主地掏出五元钱，说道：“要这个雪糕，叔叔，给您钱，五元！”我恭恭敬敬地把钱递了过去。“小姑娘，是要这个雪糕吗？”“是的！”“好的，给你拿出来！”叔叔把钱接了过去，打开冰箱，熟练地拿出我要的雪糕。然后对我说道：“谢谢你呀，小姑娘！”接着，叔叔的脸上露出了一抹快乐的微笑。“不客气！”我也很快乐，转身就要离开。“等等，小姑娘，把你这个雪糕再还给我看看。”我不高兴了起来，心想：我还有作业呢，来不及写了，怎么交呀？雪糕一会儿也会化的！但我还是压着火，满腹牢骚地抱怨道：“叔叔，您看，我还有作业呢，晚上的时间本来就少，还有，这雪糕一会儿也会化的！”“小姑娘，你给我看看，你的雪糕好像已经过期了，给我看一下，如果过期我会给你换一个的，放心吧！”叔叔心平气和地说。“怎么会过期呢？叔叔，可以不要耽误我的时间了吗？”叔叔拿过来让我一看，果真过期了。
我惭愧地低下了头，心想：真不该曲解叔叔的好意，我应该向叔叔道歉才行！”于是我对叔叔说：“叔叔，真不该曲解了您的好意，向您发火，对不起！”“没关系的！”他又露出了微笑。
我很敬佩他，他并没有因为卖掉过期的商品而欺骗我，这种诚实值得我学习！
