采风报告：
踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情
贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月2428日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。
24日午时4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一齐去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，十分的难熬。最终于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。
贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称筑，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因竹与筑谐音，故贵阳简称筑。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中的具有高原特色的现代化城市，享有森林之城，休闲胜地的美名。
贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌很多分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。
贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。
26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年经过教育部本科教学工作水平评估，并获得良好等级。学校现有两个校区(宝山校区、白云校区)，设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄教师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。午时我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村苗寨。
论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地遭遇太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。
苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的九黎部落，后迁徙至长江中下游，构成三苗(古族名)部落。史称南蛮的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅仅遍布南中国的山山水水，并且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如牡蒙毛果雄带叟等，还有按住地、服饰等不一样，在苗字前冠以不一样名称，如长裙苗短裙苗长角苗红苗黑苗等
苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，所以农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不一样时间、地点，不一样的对象，饮酒的礼俗也不一样，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。
27日上午10时，我们到达了南花村。
三里不一样风，十里不一样俗，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。那里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为中国苗族的大本营。距州府凯里市16公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。
车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就能够进寨了。
走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。
原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，那里的一切都十分趣味，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。
造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里下饺子好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的欢乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。
结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。
XX年XX月XX日
采风报告：
一、走进湘西
湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。那里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出风吹草地见牛羊的塞外风光;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有天下第一漂的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。
湘西的美在于人。智者乐山，仁者乐水，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。
湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。咚咚喹一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。
于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大风归，进行为期10天采风淘金大行动。
二、感受艺术
(一)民歌
湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。
在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。
最终目睹了土家族哭嫁这一千古绝唱，可是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚
的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自我。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。资料有回忆母女情，感激养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在必须程度上失去了真实性，期望以后还有机会观到货真价实的哭嫁。
(二)器乐
湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。
此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。打溜子是吹打乐的一种，又称打家伙、打家业等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣(两面)、钹(两面)组成。曲目繁多，资料丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称五人溜子。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，所以以其特有的魅力，常被称为土家族的交响乐，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。
两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不一样，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达完美祝愿的曲牌。
还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有必须的实际功用。
(三)歌舞
民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有摆手舞、茅古斯等，苗族有鼓舞、接龙舞等。
摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，之后表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展此刻众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，所以以其实用性一向延续到此刻。这摆手舞与茅古斯舞都是带着必须的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。
(四)曲艺
我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其资料多为赞美生活、歌颂感情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上头的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。
(五)戏曲
傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约构成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。异常是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。
三、感悟随想
湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈此刻眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们此刻接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的宝藏还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的宝藏却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应当尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。
同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，所以在采的过程中遗漏了不少有价值的风，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，经过查阅相关的资料，向教师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有很多的谬误，恳请教师能够帮忙指导更正!
采风报告：
本次采风，我们小组选择了鲁迅公园作为采风地点。
采风当天下了一场大雨，可是当我们从地铁上下来时，雨已经停了，没有方向感的四个人花了一番功夫才找到鲁迅公园，位于虹口足球场旁的公园面积不算很大，游客也有一些但并不拥挤，刚刚下过的大雨使得公园中的空气格外清新，草木也显露出一种别致的绿色。
鲁迅纪念馆离公园的正大门相距可是一百米，可是由于我们小组四人的识路本事极差绕了老大一圈才找到纪念馆。纪念馆是一幢白色建筑，周恩来总理所提的鲁迅纪念馆镌刻在建筑上。走进馆内，我们先是遇见了一只花猫，在馆内的草坪上逗弄了一会猫我们才正式开始参观纪念馆，听馆内的工作人员说，这只猫还是有些野性的，有时会把逗猫的人抓伤，可是我们倒是幸运地没有碰上这种情景。
纪念馆的主要展厅在二楼，一进展厅，首先看到的是鲁迅先生的作品中一些有名的场景，譬如阿Q正传的你那里配姓赵，再抬头，能够看到头顶上先生的话语，其中有我十分喜欢的一句话愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。其后，展厅依照先生的生平陈列了一部又一部的作品和手稿，其中还穿插了一些先生使用过的物品。
从纪念馆出来后，我们一行四人来到了鲁迅先生之墓，并一齐对先生深鞠一躬。
这次采风，仅有短短一个午时的时间，但我却收获颇多。
在这个一会儿阴雨绵绵，一会儿暴风骤雨的日子里，我们小组去了鲁迅纪念馆，幸好，在我们室外游览的过程中没有下雨，所以也是天公作美，顺利地完成了采风。
因为是工作日的原因，鲁迅公园的人很少，让人一踏进这个地方便自然地静下了心。但走进公园较深处，却又听到谈笑声，二胡声，是一群老人聚在一齐聊天。纪念馆的位置在更深处，这个地方设置地有些巧妙，我们兜兜转转，沿着湿湿的小路走着，忽然面前变得开阔，是一片大草地，而纪念馆就在我们的左边。不需要门票，纪念馆里很安静，人也不多，二楼则是纪念馆的中心。走进一个门中，鲁迅的世界就向我们展开了，里面有许多的鲁迅的真迹作品，鲁迅生活中的物品，对鲁迅生平的介绍，还有制作精良的影片，直观又深刻地表达了鲁迅的思想。一整个细细的参观，需要花费不少时间，但却能够对鲁迅的人生产生全新全面的了解。这个鲁迅纪念馆建造在鲁迅公园的深处，是一个被认认真真保护着的地方，也是一个绝对值得参观的地方。
文雪
走进鲁迅纪念馆，不难被绿茵茵的佳木葱茏，和曲折的一池荷叶所吸引。我们去的那一天，天空新雨，馆内人不多，灰暗的天色与心中油然而生的敬意，都不觉让我们一行人放低音量，默默观看与回味。而林荫小道上来往着的多半是闲暇的老年人们，有景光倏忽之感；迎门的一面墨画墙浮现着鲁迅先生笔下的世界，想起扛住黑暗的闸门的先生，并不愿把自以为苦的寂寞，传染给如他年轻时候似的正做着好梦的青年。正有一群孩童在下头的水泥汀上嬉闹，竟也与此情此景颇为和谐。
而我们一行人停留最久的便是在二层人之子鲁迅生平陈列的展馆中，很幸运，我们恰巧遇见了当时在纪念馆内做志愿者的一名同班同学，在她细心地解说下，才拥有了一次较为深入、细致的参观体验。首先静静观看了生命的路的影像视频，转角处的阿Q正传模型场景则栩栩还原了小说中的经典情节。其中，还有一面关于先生作品中人物的，各种风格的图画拼成的墙，又共同勾勒出一副鲁迅先生的肖像，令人印象深刻。我们还试着玩了展厅里捕鸟、辨识百草园果蔬昆虫的游戏，感叹纪念馆用心的创意。经过吟诵厅时，当时恰好念着《秋夜》中关于枣树的句子，大家相视一笑。
最终临走时，我们还特地到鲁迅先生墓前去祭拜，这是一方安静庄严的圣地，两棵挺拔的青松象征着长眠不朽、高尚与正义。我们商量着一齐鞠躬致敬，回想起在展厅中看到先生葬礼时的肃穆场面，以及一句句耳边振聋发聩的句子，心中百感交集。
王洁
在鲁迅纪念馆，我重新认识了一个不一样的鲁迅。他不再是我印象中的在课本中读到的是一个大文豪，革命家，而是一个好学爱国的学生，一个慈祥的父亲，也是一个很和善的教师。
在鲁迅纪念馆看到了他在日本留学时的照片，他的笔记本，深刻地觉得他是一个很好学的学生，同时，他弃医从文也充分体现了他的爱国之心。
而他为自我的儿子海婴写的诗，与其子拍照时眼中的温柔与慈祥，让我觉得他是一个父亲，于是此刻。，鲁迅仿佛从神坛之上走了下来。
同时鲁迅对中国共产党的默默支持，他对青年学生的关怀，都令我感动不已。
第二个感受是鲁迅纪念馆的设计很别致，很有深意，也很能体现鲁迅的个人魅力。
馆中的鲁迅名言墙，不仅仅在垂直于地面的地方可见，在头顶的天花板上也有。
由鲁迅的名著的剧照拼集而成的照片墙，也被摆出来鲁迅的头像，实在很用心
而那里展示的是鲁迅对中国木刻版画作出的贡献，在这之前我一向认为鲁迅只从事于与文学有关的工作，没想到他对于绘画这一领域也有涉猎。在那里便真切地感受到了鲁迅先生的才学深厚，感受到了他作为中国文人的气质。
在最终，我们观看了记录鲁迅先生葬礼的记录片，一代文豪的陨落，一个巨人的逝世，看着记录片，回忆起在记录馆所了解到的一切关于鲁迅的生平，我感到十分的难过与不舍。
采风报告（4）：
xxxx年2月22日，在班主任和任课教师的带领下，我们开始了11天的采风旅途。我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。我们一路上有说有笑，旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是湖南怀化，最大的感触就是，一下车就寒气逼人。在云南这个月份几乎过着夏天了，可是这边依旧像冬天一样寒冷。可是寒冷不能阻挡我们的热情。我们在怀化市溜达了一小圈，毕竟是第一次出省，感觉一切都很新鲜和好奇，在怀化的最大感触就是人多，车多，没有想象中的好，但也不差。
在怀化市逗留了一会儿，旅游车就来了，我们就坐上车去往首站目的地凤凰古城。导游是一个开朗和热情的小伙，跟我们说了许多关于凤凰好玩的，好吃的和趣味的事情。
约莫过了3个多小时，导游小伙说我们到美丽的凤凰了。我往车窗外望去，映入眼帘的是一排排错落有致的房子，看上去很奇特，很美观。房子周围有一条江，江水很清，里面稀稀落落的有几只小船，感觉很有诗情画意，在当地称这条江为沱江。在凤凰古城，建筑物就是在沱江的两侧，然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城，下车后在县城找了一家旅馆住下了，叫什么名字我忘了，我只明白是在桔园路。旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。我们放下东西，小憩了一小就拿好相机背上包出去了。凤凰县城感觉也挺古老的样貌，就像一个慈祥的老人，看上去很宁静，安详。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭，是一家自助快餐，第一次听说。菜很丰富，人也挺多，我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着，竟然不经意间就来到了古城，我来到城门的面前感觉很新鲜，感觉第一次出远门旅游挺好玩的。我们爬上古城，很好奇的，那里看看，那里看看。看到这些我再想历史和此刻，跨度很远，可是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去，当时天很冷，但我们热情很高。我们就拿着相机那里那里的拍。我们从一些弯弯曲曲的小路上，走着还遇到了一些和我们一样的背包客。我们用表情和微笑交流着。一路上我们欣赏着美景和感受着当地的人文气息，感觉的确是太有意思了。我们转到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店铺里面买着各种密密麻麻的，奇特的东西。对于古城，我以前也听说过，但感觉很平淡，可是这一次身临其境，感觉的确是挺不错的，远离了工业化的喧嚣与繁乱，有的只是慢节奏的，自由散漫的感觉，或许当地人也是这样的吧。在那里我看过了以前没有见过的东西，还有一些当地的老人很奇特的打扮，她们把很大很大的像帽子似的东西戴在头上，我听说她们是苗族的缘故吧。凤凰的夜景也挺美丽的，整个小城笼罩在暖色的灯光之中，看上去十分的金碧辉煌，而我们就置身这种明亮与惬意之中。凤凰的美是不会疲倦的，凤凰的夜是不会衰老的。
凤凰的河粉至今给我留下深刻的印象，白白的，宽宽的，加上精致的调料，吃起来很滑爽。异常是有一个早晨，在一个老婆婆开的店里，一张四方桌，然后下头有个取暖的东西，上头又放了厚厚的棉絮，我们就坐在那里一边取暖一边吃着美味的河粉，这种感觉至今都还记忆犹新。
在凤凰逗留了两天，我们几乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我们就向着奇梁溶洞出发。天气依旧很冷。我们转了两趟公交车，才到那里。下了车我们就去不远处的一个饭店里吃了东西就向那里出发了。到了那里感觉到了当年的苗王，的确是很大气磅礴的。一个小型吊桥，守护墙和几座炮台。在热心的导游小姐的指引下，我们就开始美妙之旅了。导游小姐操着一口不是很标准的普通话，看上去很可爱的样貌，然后向我们介绍着，奇梁溶洞的秀奇和过去。
我们走了没多远就到了，的确挺大的一个洞，大的出奇。我们跟随着导游小姐慢慢的走着进去，怀着好奇与想像。导游小姐告诉我们这个洞分为四层，然后我们就跟随着她慢慢前进，里面的确是很美丽和神奇，那种美丽与神奇是难于言喻的，仅有身临其境才能一探究竟。里面的风景就像是科幻电影里的场景一般神奇与壮丽。大自然鬼斧神工的力量和审美的倾向的确是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盘旋的小路，很险、很曲折。我们就随着导游小姐一层一层的往上爬，洞里面很暖和，不一会就感觉全身冒汗，可是感觉氧气很稀薄，呼吸不是很洒脱的感觉。里面有一个旅游小姐称作龙宫的地方，实在是美不胜收，看上去几百米深的水，一向清澈见底，像一面镜子宁静而安然。导游小姐说它的壮观与美丽只是水面与灯光的倒影，水深其实才几米深。我感到一点点的失落，但还是觉得它太神奇了。我们还看到了当年苗王做火药的地方和当年练兵的教场。最大的遗憾是由于游客的很多涌入，呼吸和抽烟使里面的一些景观已经失去了原先美丽的面目。
我们游览了奇梁溶洞，感觉大家都还意犹未尽，然后我们又一齐向雄伟的南方长城出发。约莫坐了1个多小时左右的车，我们就到了。寒风萧瑟中，南方长城看上去十分的荒芜和凄凉，用一些仅留的遗迹证明着它以往的荣耀和辉煌。里面有一个巨大的棋盘，下围棋的，听导游说2008年中国和韩国的围棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白两色衣服组成。旁边还有两位高手在下棋时的雕像。我们顺着蜿蜒盘旋的小路就开始攀登了，南方长城很高很陡，并且寒风萧瑟，更增添了许多荒凉的情绪。踩在石板堆砌的路面上，难以想象当年在那里是投入了多少精力和财力，还有当时的先辈们的毅力和智慧。从此，南方长城成了一种象征，象征着历史、过去、此刻，当下。
第四天，我们坐着开往贵州的火车上，天气依旧很冷。约莫到了夜晚十一点的时候我们到了贵州省会贵阳。站在车站广场很冷，人很多，很嘈杂。不一会，导游就来带我们去宾馆休息了。
清晨8点多，天依旧是灰蒙蒙的，我们吃过早餐就随导游坐着旅游车去下一个目的地镇山村。我一向欣赏着沿途美丽的风景，十分有意思，不一会就到了，目的地。下车后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是纪念以往的历史和伟人的吧。我们沿着一条土路，走了一会儿就到镇山村子里了，那里的建筑很奇特，屋顶几乎都是用不规则的石板构成的，看上去很有古老的气息，村子的尽头有一个湖，湖面上有一层淡淡的雾气看上去很神秘的样貌。远山，湖泊供给人们无限的想象与联想。
我们逛完了镇山村，坐上车，约莫过了2个多小时，又来到了青岩古镇。青岩古镇很小，很精致，很含蓄，没有凤凰古城的霸气与张扬，仅有宁静的街道和缓慢的生活方式。里面稀稀落落的有许多小型的旅游景点，我们就依次去观赏，有乡土文化的、有宗教信仰的、有艺术气息的景观。青岩古镇依旧是石板的路，低矮的建筑，看上去宁静与祥和。形形色色的物品和形形色色的人们，装饰了它的热闹与热情。或许是大家太饿了，或许是那里的小吃太美味了，大家都买了许多的猪蹄和玫瑰粥吃的是热火朝天，或许这种场景就仅此一次了。
我们到了午时，就又坐着车，回到了宾馆里。
第二天，我们吃过早餐就向坐上车向最终一站千户苗寨，慢慢的靠近。车子在蜿蜒的山路上划着优雅的曲线，我就依旧欣赏着沿途的风景，只是山雾有点大，风景不是很清晰。约莫坐了3、4个小时的车程我们就到了。一下车就看见了很有历史味道的一小座城楼，看上去很像电影里的场景。不一会儿，我们拿着大包小包的行李，坐着电动公交车向千户苗寨的中心点靠近。不一会就到了，来接我们的是一个有点微胖的老婆婆，她带我们去她家住，她家很大，整幢建筑都是木头的，人一走上去就咯吱咯吱的响，然后我们就站在最高的那层看风景。
千户苗寨很大，人文气息也很浓烈，没有工业化的喧闹和后现代的礼貌的繁杂，它很宁静和淳朴，放眼望去都是田园和大山，还有石板路，还有一条蜿蜒的河，一向蜿蜒到了路的尽头。他们的建筑物都是在山上，建造的很科学，山上的石板路也很陡。我们溜达了一圈，还去看了苗族人民为我们带来的歌舞表演，虽然没有太多的现代化设备，可是表演依旧很精彩、浓烈。在千户最难忘的就是长桌宴。一张很长的桌子，我们就这样坐着吃饭。一进门还给我们喝欢迎酒和染色的福蛋。在那里我们尝到了纯正的山猪的味道和山鸡的味道，还有他们自家酿的酒，的确是一种不寻常的味道。
3月1日，我们整理好各自的行李，把旅途的一切的完美和新奇留在了记忆深处，坐上了开往云南方向的火车。
采风报告（5 ）：
采风报告
9月10日上午我们坐上去昆明的火车，我们都怀着好奇的心境期望能够早
点到达云南。听说云南很美，是个家家有水、户户有花的好地方。大家心境更是激动。9月12号上午8点我们最终抵达了昆明。
云南是中国少数民族最多的省份，在这块红土高原上，生息繁衍着26个民
族，由于那里的自然环境不一样，社会文化差异也很大.云南各个民族有着丰富多彩的风俗民情。每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、礼仪、语言、文字、宗教、审美等，都异常富有民族特色;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化。泼水节、火把节、刀杆节、插花节。神话、。歌舞、绘画、戏曲、古乐，十分有特色。给我们留下了深刻的印象。
我们在几位教师的带领下随团到达了昆明大理丽江香格里拉等一些地
方，两周的行程紧凑但很充实。不仅仅让我们领略了沿途的完美风光，并且让我们对少数民族独特的民族风情有了更深刻的了解。真的让人流连忘返。
一、昆明篇
.刚下火车当我们首先游览了云南民族村，刚到云南，大家都对那里的一切充满了好奇，感觉眼前的一切都很新鲜，很异常。在那里居住着不一样的民族。他们和睦相处，相互交融。各民族的历史地理文化生活习俗宗教信仰登都不一样，多姿多彩，别有一番风味。
在那里给我影响最深课的是每到一处哪里的人都老远的给我们打招呼，那里的人异常的热情，异常的淳朴。
随后我们又随团去了七彩云南，听导游
说，七彩云南是三国时诸葛亮带蜀军安营扎寨
的地方，传说诸葛亮第一次擒拿孟获时天边突然出现了七彩祥云，之后就有了七擒孟获的典故，也就有了七彩云南的由来。还有一种说法：云南，意为云岭之南，又称滇。听说上苍在中国的西南方撒下一把热土，构成
绵绵群山。于是就构成了湖泊和河流。构成七彩云朵。有两种不一样的说法。
在七彩云南，那里有百年老店啊庆沣祥茶庄，银饰玉器土特产中
药材等。都十分有特色。
二、大理篇
第二天，我们又来到了大理。受到了金花的热情接待，途中看见奇异形状的云朵，沿途经过的彝族人的村寨。建筑上的风格和图腾都象征着他们这个民族对某种宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人们都崇尚白色，以白色为尊。大理的妇女都白色的上衣，外套紫色丝绒领褂。下头穿着宽裤，腰上系着带着绣花飘带围裙，她们的头饰代表了，风、花、雪、月的含义。听当地人说：大理以前被称为南诏国，是云南历史上最为丰富的地方，风花雪月，分别是下关
风、上关花、苍山雪、洱海月，这些景物都很好的在头饰上表现出来，很有地方民族特色。
大理古城布局呈棋盘状，从南到北有五条街，从东到西有八条巷，当然这些
建筑今日都荡然无存了，有的还依稀可见。此刻，保存下来的还有南北城的部分城墙，1982年从修过南城门。而后我们
能够看到大城内主街纵贯南北，街道两旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相连，显现出古朴的风貌。装饰时白族居民建筑的特点，十分注重门楼，斗拱彩画，十分有特色，门窗照壁都用剑川木雕，以及大理石，彩绘和水墨画装饰，清新典雅。在西南民居建筑中堪称一流。古城中的主要街道有许多专卖大理石制品，白族扎染布艺，草编等有特色的商品，琳琅满目。扎染是以白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎的，反复冷染浸制而成。显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。
还有一点就是大理居民特爱花，人们以花给女孩子命名，金花是白族姑娘的美称。大理也被誉为金花的故乡，总之大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清晰。三、丽江篇
9月14号，我们又前往海拔2418米的丽江.丽江素有高原姑苏、东方威尼斯的美称.去丽江之前，我只明白它是《一米阳光》和《千里走单骑》的拍摄地，丽江原先是一个古镇.丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，在丽江坝子上有两个被列入《世界文化遗产名录》的千年古镇，一个是大听导游说：一个是大研镇，即丽江古城，一个是束河镇.这两个古镇，历史上都是茶马古道上的重要驿站.茶马古道既是中原至东西方的南北贸易通道，也是中原文化和外来文化交流融会
的渠道。那里是一条南方丝绸之路。它们最初由远山僻壤中的集市构成，最终也因物流商贸繁荣起来的。
丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江那里，女的叫胖金妹，男的叫胖
金哥。那里的人都是以胖为美、以黑为贵。这也是他们的异常之一。其次纳西族妇女的服饰也很有特点，身后的披肩，披肩上有绣花布圈，每圈中有一对垂穗。这七个圆形图案纳西语称巴妙，意思是青蛙的眼睛，他们将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢的意思。
丽江是个美丽的城市，小桥流水人家，古道西风瘦马，应当说的就是丽江吧！丽江古城给人的感觉是古朴的，澄澈的。那缓缓转动的大水车，那流经每家每户的潺潺流水，那斑斑驳驳，凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面，那最简易木板拼成的小桥，都在诉说着自我平淡得不能再平淡的生活。古镇很热闹，石板
路面被人们走的很光滑，小巷两面是一个个富有纳西族特色的小房子，一个个的小店，买着各种特色东西，东巴木雕，画。在那里，没有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在当年的茶马古道上，或是坐在某一座小桥上。即使再疲惫的心灵似乎在那里都能够得到放松。
在丽江古城，我们看见十几
个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳。音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处能够听见悠扬的纳西古乐和云南民歌.在四方街丽江古城的中心，听说当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地。在那里也让我对纳西文化产生了兴趣，对藏人感到那样亲切。让我感受到一种发自内心的欢乐。四、香格里拉篇香格里拉在藏语中意为心中的日月，是佛教传说中的净土和梦想王国，也被称为香巴拉。深藏于雪域高原崇山峻岭之中的云南
香格里拉生态旅游区，始终保留着一种永恒、和平、宁静的神秘气息。香格里拉在群众在努力下，齐心协力，发挥人文与自然旅游资源优势，精心打造高原民族特色，松赞林寺、白水台、纳帕海、虎跳峡和草原牧场等好多旅游线路，我们去了纳帕海。听导游说:在不一样的季节里，纳帕海都呈现出不一样的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊织成了纳帕海永远的风景。在那里我们骑马。穿了民族服装。那里的人也他异常的淳朴。感觉异常的亲切。五、明永冰川篇
明永冰川直接发育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。明永冰川全长约4千米，宽30米80米，由于坡度大，冰川表面的纵向和横向冰隙发育，局部遇陡崖则崩塌而下。从漆黑到天明，攀登明永冰川的海拔随着我们的喘息而越来越高，一步一步的，
仅有走稳了才能上更高的坡，我从中意识到自我为人处事也应当一步一个脚印。从身后微微的听见，我们从山下开始拾垃圾一向坚持到山顶上，这样能够让这块旅游圣地吸引更多的游客，为他们的到来同时创造一个更好的环境。我随着声音的传来，回头一看正是我们团的同学，我不禁有有一种自豪感，和欣慰。他们所做的受到一路上大家的好评。我们大学生一种素质的体现。也算是为云南之旅增添了一份亮丽的色彩。六、总结篇
云南感觉就是一世外桃源。异常的神奇。
白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族男尊女卑的风俗阿夏走婚古老习俗...他们都在各自的风花雪月里传唱着风花雪月的故事。那种与世无争、知足长乐、自我动手，丰衣足食、恬静完美的生活正是我们所追求和向往的。
这次云南之行过的飞快，难忘的云南之行让我对少数民族的特有风情有了更进一步的了解。同时，同学的互帮互助。教师的负责的态度和热心的照顾，都增进了我们之间的情感。七彩云南，给人生写下了美丽的篇章。
采风报告（ 6 ）：
采风报告
2011年3月28日早上，我们音乐系09级音乐学班全体同学怀着激动的心境开始了5天的广西之旅。我们的第一站是阳朔。5个小时的车程，车上我们一路欢声笑语，歌声随着我们飘到了阳朔。阳朔县位于漓江西岸，风景秀丽，有阳朔堪称甲桂林之誉。面积1428平方千米。阳朔以其独特秀美的风光吸引众多游人，有中国旅游名县的美誉。在漓江一游，我们确切的感受到了桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，体验了人在画中游百里漓江的。每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。倒影是漓江一大奇观。江水赋予凝重的山以动态、灵性、生命，同时把人带进神话的世界。漓江兼有山青、水秀、洞奇、石美四绝，还有洲绿、滩险、潭深、瀑飞之胜。江中多洲，岸边多滩，乱石遏流，浪回波伏，茂树环合，翠竹竞秀。漓江景观并因时、因地（角度）、因气候不一样而变化。晴朗天候，上下天光，一碧万顷，千峦百蟑，尽人眼帘。烟雨之日，岚雾缭绕，若隐若现，若断若续，一派空漾。明月之夜，群峰如洗，江波如练，若置身空灵境界，清远无限。雄奇瑰丽的百里江日长卷，使人赏心悦目，冶住陶情，净化心灵，弃俗绝尘。能够说：漓江神秀天下无双。印象深刻的是九马画山，据说以往毛主席路径此地望着几座山峰所命名，他还说下，谁能
数出九匹马，谁就是状元。
晚上领队带我们游西街西街又被戏称洋人街，已有1400多年的历史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村镇建筑规模，但却显现着国际情调的人文景观。那里的酒吧、饭店、网吧、工艺品书画店等装修风格大多中西合璧，有外语招牌，工艺品书画店、饭店、酒吧的服务员、普通居民以至于街上卖水果的老太太，都能讲一口流利的英语，这就给西街染上了一笔异域色彩。在西街的每一个角落，您会经常看到三五成群不一样肤色的旅游者临街围坐在一齐喝啤酒、品咖啡、嬉戏聊天，还有那不受当地计划生育限制的中国母亲和西欧国家的父亲，领着混血儿在街上玩耍。据说，以当地人口为基数来计算，西街的涉外婚姻比例之高，为全国之最。
休息一晚，我们丝毫不带一点疲惫赶往北海银滩。上午我们去赶海，领队交代的是要我们找螃蟹贝壳。可是，尽管我们挖地三尺也找不出领队要的螃蟹，贝壳也是仅能用于收藏。才半个多小时，所有人基本上放弃了寻找螃蟹，全体冲到海边玩水，拍照，找贝壳。玩的不亦乐乎。午时最终到了期盼已久的北海银滩，大伙都怀着一颗准备下海的心全副武装的冲向银滩，可是却被海水的温度给难到了。海水温度不高，大概也就十几度。对于我们处在中部的人来说这个温度还不能下海。就在所有的人都纠结的望着那片海的时候，我们学3班所有男生当了回勇士，开了个先锋。我们把衣服往地上一甩，全部往海水冲去。而其他班也投来佩服的目光。其实我们在海水里面冷的要死！可是最终还是和大海来了次亲密接触
晚上我们到了刘三姐大观园，桂林经典刘三姐大观园原名桂林刘三姐景观园，坐落在风景怡人的桃花江畔，占地一百多亩。刘三姐大观园是桂林市旅游业的一颗新星，她以刘三姐文化精华为主题，集观赏、娱乐为一体的休闲游乐场所。景区观点有铜鼓、铸铜鼓、瑶族长鼓、孔雀东南飞、莫府大宅电影《刘三姐》陈列展、月亮门、翠竹奇趣、阿牛家、鸟语林。进入大观园就看到湖中有一刘三姐在船头和我们对歌，这个对于我们音乐系的来说太简单了，基本上有唱有回。看了刘三姐晚会，有我们音乐系在整场晚会处于高潮中。之后就是斗鸡和篝火，体会了少数民族的热情和欢乐。
最终一站是乐满地主题乐园，占地60公顷，是度假世界第一期工程投资最大的项目，在2007年度被国家旅游局评为AAAAA景区，同时经过了ISO9001及ISO14001两项国际权威机构的质量标准体系认证，被评为2002年度中国旅游报.中国旅游知名品牌全以及国十佳主题乐园；2005年主题乐园获得广西十佳旅游景区的称号。我们在里面园区由六大不一样特色风格的主题区和曼陀罗园组成，取自从中国出发通往世界之意，六大主题区分别是：时空交错的欢乐中国城、惊险刺激的美国西部区、奇妙魔幻的梦幻世界区、充满神秘的海盗村、高贵典雅的欧洲区以及热情洋溢的南太平洋区。园内的主要设施有：极速动感、大峡谷急屋历险、碰、惊涛骇浪、飞艇冲浪、破浪过山车、龙卷风、蹦极跳......等等二十多项游乐设施。尤其记得海盗船，安全措施其实是没问题的，可是就是让人感觉要掉了，死死的抓着护栏。那种刺激时时让人回味。
采风报告（ 7 ）：
开始，怀着青春的渴望，不停的追逐着心中的梦想王国，于是，收好行囊，背上包袱，追随着梦想的痕迹，我们、努力着
xx年9月4日，四川工程职业技术学院艺术系xx级艺术设计专业的同学在教师的领导下整装出发，开启了为期5天的游街子古镇，写意生活的学习旅程。
此次写生的主要目的在于进一步加强学生对自然风景美的捕捉本事，丰富和拓宽同学们的审美本事、创新本事;同时锻炼学生在实践中的自理自立本事和团结协作的精神，为学生在以后的设计学习中奠定良好的基础。
带着满心的期待，同学们顺利的抵达四川省成都市崇州的街子古镇。青山绿水抱林盘、村庄小镇嵌田园。不愧为街子镇的真实写照。
街子古镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以晋代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。街子是个历史悠久的古镇，五代时名横渠镇，因横于味江河畔而得名。境内有晋代古刹光严禅院、凤栖山旅游风景区、千亩原始森林、千年银杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一条街、宋代民族英雄王小波起义遗址、唐代一瓢诗人唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。崇州街子镇为青城山古镇，它集中反映了四川西南坝结合部独特的自然风光;具有深厚的优秀文化积淀;其物产以往影响过全国的政治、军事;现存建筑朴素，小巧，是反映清代祖国西南小镇风貌的典型实物。
住进了极具农家气息的小院，品尝着带有特色的饭菜，感受到的是农家人淳朴善良的待人之道。在街子镇里，你不管走到哪个街道，见到的都是古房，古道，古桥，古灯。沿路还能够看到很多具有特色的客栈。
此次写生分小组进行，为期五天的写生留给我的回忆是难忘的。一开始有些手足无措，不知从何画起，随着自我不断的摸索，也开始由生到熟，慢慢的领悟到了这其中的绘画技巧所在，懂得去发现大自然的美，欣赏大自然的美;写生之余，赏街子镇美景便成为同学之间必不可少的了，伴江游道，亲近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石阶小径→农耕文化体验区，亲近土地，怀旧乡土情结，领悟农耕时代的智慧物语→古乐园，参与历史悠久、内涵丰富的古代娱乐活动，让身心得到放松→唐求广场，游览唐公祠，体味古街子人的诗意情怀→御龙桥，观清代铁索桥风貌，听先民御龙故事→圣灯广场，了解街子历史上的风云变幻→康道，享受青山秀水，呼吸负氧离子，探寻神奇传说→光严禅院，了解街子的禅佛文化，体会深厚的历史文化底蕴→回到古镇喝茶发呆。
在街子古镇第五天后我们回到了学校，又先后去了德阳的东湖山公园和石刻公园写生。
这两个公园都有各自的特色。东湖山公园有山有水、山清水秀、地势起伏、变化多端、山、丘、台、坝层次丰富的大型城市公园，就其基础而言，可谓得天独厚，全省无双，全国也不多见。石刻公园由五组大型浮雕群、三十五个木雕拱门、三十二根蟠龙石柱组成，是我国最大的城市现代艺术石刻雕塑群。墙体全部由本地产石料雕刻砌筑而成，虚实结合，韵律恰好，高潮迭起，表现出自然、生命、民族团结等宏伟主题，充分显现了中华民族古朴典雅、深厚凝重的文化精髓。我们一面欣赏着这些美丽的山水，石刻，一面进行我们的写生，把美丽的东西画进自我的画中，留恋其中，怡然自得。
这次的写生也最终走到了尾声，给我带来的不仅仅是回忆，还有很多启发。作为一名设计专业的学生，对于一切事物的感受不应只是肤浅的体此刻表面，应学会观察生活，体会到创意本源于我们的生活，生活之中就有取之不尽，用之不竭的创作源泉。对待所见，所感应当用心深刻体此刻每一幅画作当中，要敢于创作，敢于表现、突破，才能提高自我。
我们不仅仅增长了专业知识，并且陶冶了情操。那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描述，太美了。校外写生，让我们学到了如何思考以前不明白的东西。听到的是欢歌笑语，感受到的是热情厚道、真诚好客。外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不一样地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云读万卷书，行万里路。
经过这次对景、对人的考察以及艺术的实践感悟深刻，把生活与创意结合，积累学问，提高自我的审美观，价值观，人生观.把每一张画幅都充满生命力。
在采风中不仅仅增长了同学的专业知识和技能，并且锻炼了体能，开拓了视野，提高创新本事，把生活中的素材升华为艺术创作，使作品从源于生活，同时也培养了社会实践本事。
此次写生，我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的认知更加深刻，对人对物有了新的认识，不一样角度去观察，不一样位置去分析，收获就会不一样。五天的外出时间很快就到期了，我感触颇多。总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的书会生活造就得才双馨的艺术家。要努力使自我在生活中陶冶心灵，善于了解普通群众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。我们对以后的学习目的更加明确，对美的感觉更加深刻，对人对物有了新的认识，不一样的角度去观察，不一样的位置去分析得到的就不一样，要多角度的看问题，进而更好的解决!
采风报告（ 8 ）：
实习名称：采风
院系：艺术与旅游学院
专业班级：
学号：
姓名：
实习时间：
设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多完美的事物经常被我们忽视，从此刻的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺(一)班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。
苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表拙政园。
拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为天下园林之典范。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。
中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的35。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的远香堂为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。
西部原为补园，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后构成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着倒影楼，另一个对着三十六鸳鸯馆，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。与谁同坐取自苏东坡的词句与谁同坐，明月，清风，我。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到那里可欣赏水中之月，可受清风之爽。
第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆1960年建立，2006年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。
尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一齐，可是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者供给导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是经过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区供给通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，贴合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。今日，我们最终能够徜徉其中，好好领略她的风采了。
初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的烏鎮二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎之后来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈泽民、汤国梨、丰子恺等的足迹。
踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那先立乎其大，有志者竟成的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。
作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的内涵。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。
接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，可是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，可是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。能够说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，可是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，可是因为文人的参与留下了千古绝唱!不明白是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不一样矣。可是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出可是如此的感叹!那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少!去杭州游玩，提议做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更
为朗朗!所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧!
经过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，能够模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。
这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我应当学会成熟，学会做人。一路走来，这次江南采风让我领略到江南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们应当出去认识外面的世界了，在一个学校里的眼界是狭隘的，仅有真正走出去，才明白社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动到达了预期的效果，取得了圆满成功。