余秋雨语录精选：
1 、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，可是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，所以，神秘感也荡涤不了。余秋雨
2 、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出此刻你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。可是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
3 、期望世间能有更多的人珍视自我的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
4 、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。
17、诸般人生况味中十分重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
6 、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一齐都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不一样的重量。余秋雨
7 、应对，不必须最难过。孤独，不必须不欢乐。得到，不必须能长久。失去，不必须不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因?错爱而寂寞一生。徐志摩
8 、礼貌的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自我先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情想像的愉悦。
9 、人有多种活法，活着的礼貌等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
1 0、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识礼貌总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自我创造的精神成果压得喘可是气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一向苦苦企盼的自身健全？
1 1、孤独，不必须不欢乐。得到，不必须能长久。失去，不必须不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因?错爱而寂寞一生。余秋雨
1 2 、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个最终自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
1 3 、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代构成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
1 4、中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨日的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自我身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
1 5 、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自我。
1 6 、一个成功的大企业家，它的经营模式必须是简单的；一个伟大的人物，大的人际关系必须是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路必须是简单的；一部化时代的著作，它的核心理念也必须是简单的。我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，所以，对一切都构思过度。余秋雨
1 7 、做一个欢乐的女子，必须要欢乐，不欢乐也要制造欢乐，笑容不必须能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自我笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后能够轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。
18、领悟了自我还应当提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能到达何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。
1 9 、人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。
2 0、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自我的个体生命。个体生命的完整性连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
2 1、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自我。余秋雨
2 2 、没有杯具就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
2 3 、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我做不到。
2 4 、自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，可是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，所以，神秘感也荡涤不了。
余秋雨语录精选（三）：
1 、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。--余秋雨《文化苦旅》
2 、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》
3 、就人生而言，也应当平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。--余秋雨《行者无疆》
4 、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。--余秋雨《君子之道》
17、一切危难都是从兴高采烈开始的。当兴高采烈成为一种群体约定，那就谁也不准醒来，谁也不能停步。--余秋雨《冰河》
6 、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。--余秋雨《行者无疆》
7 、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中仅有美丑而无所谓对错’。--余秋雨《山居笔记》
8 、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃--余秋雨《行者无疆》
9 、世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。--余秋雨《笔墨祭》
1 0、记住，你们或许已在创造著某种永恆。你们每一天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。--余秋雨《文化苦旅》
1 1、浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自我依靠的高墙。突然暴发的水，最想背叛自我凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最终一刻还在寻恨。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞最终使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。--余秋雨《我等不到了》
1 2 、一八九九，深秋，离世纪只隔着三阵风一场雪。--余秋雨《中国文脉》
1 3 、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮--余秋雨《行者无疆》
1 4、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义活力来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应当如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应当如何来救助贫困的灾难。--余秋雨《借我一生》
1 5 、《希隆的囚徒》告诉人们自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义--余秋雨《行者无疆》
1 6 、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。那里正是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最终一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。--余秋雨《文化苦旅》
1 7 、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自我减压，先让自我放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。--余秋雨《霜冷长河》
18、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。--余秋雨《北大授课》
1 9 、礼貌可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。--余秋雨《文化苦旅》
2 0、世界上有很多完美的词汇，能够分配给欧洲各个城市，例如精致浑朴繁丽畅达古典新锐宁谧舒适崎岖神秘壮观肃穆，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。--余秋雨《行者无疆》
2 1、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。--余秋雨《行者无疆》
2 2 、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自我肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。--余秋雨《冰河》
2 3 、青年人应当知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。--余秋雨《余秋雨散文精选》
2 4 、不带书，不带笔，也不带钱，一身简便又一身虚浮，如离枝的叶离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。--余秋雨《山居笔记》
2 5 、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。--余秋雨《千年一叹》
2 5 、人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又于能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡。--余秋雨《文化苦旅》
2 6 、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。--余秋雨
2 7 、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在理解惩罚，于是他们就趁火打劫谋财害命，来帮忙完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。--余秋雨《行者无疆》
2 8 、一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出，来投奔太阳灿烂的巡礼，来膜拜火光你永远奔驰在轮回的杯具一路扬着朝圣的长旗--余秋雨
2 9 、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。--余秋雨《文化苦旅》
3 0、文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。--余秋雨《中国文脉》
3 1 、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》
3 2、你以为，我能够很迅速的恢复过来，有些自私的以为。从阴雨走到艳阳，我走过泥泞走过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是为了显示自我的大度，也不是为了体现自我的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。--余秋雨《你不懂我，我不怪你》
3 3 、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。--余秋雨《山居笔记》
3 4、这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。--余秋雨《文化苦旅》
3 5 、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。--余秋雨《行者无疆》
3 6 、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创立礼貌，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份能够一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。--余秋雨《文化苦旅》
3 7 、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。--余秋雨《君子之道》
3 8 、杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关掉，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。--余秋雨《所谓文化》
3 9 、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。所以，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵复述阐释中融入大地，融入人格。这真是人类礼貌延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。--余秋雨《借我一生》
4 0 、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧让人神醉情驰。--余秋雨《沙原隐泉》
4 1 、过于玄艳的造化，会产生一种疏离，无法与它进行家常性的交往。人与美的关係，竟是如此蹊跷。--余秋雨《文化苦旅》
4 2、那里正是中华历史的荒原如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。--余秋雨《文化苦旅》
4 3 、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。--余秋雨《行者无疆》
4 3 、文化最容易琐碎又最不应当琐碎，最习惯于讲究又最应当警惕讲究。--余秋雨《行者无疆》
4 4、(*)人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。--余秋雨《文化苦旅》
4 5 、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。人们在虔诚膜拜，膜拜自我同类中更像一点人的人。--余秋雨《文化苦旅》
4 6 、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。第二，真正重大的名誉，自我无能为力。第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。第四，更高一层修炼，排除名执我执。第五，应对他人受诬，应当仗义执言。--余秋雨《君子之道》
4 7、最大的杯具，莫过于把并不存在的礼貌前提当作存在。礼貌的悲痛处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成礼貌。--余秋雨《欧洲之旅》
4 8 、我在那里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分老实文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个确定仅有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。--余秋雨《行者无疆》
4 9 、人世间总有一些不管时节不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。--余秋雨《借我一生》
5 0 、人生的路，靠自我一步步走去，真正能保护你的，是你自我的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自我的选择--余秋雨《借我一生》