1 、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
2 、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
3 、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
4 、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
17、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
6 、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
7 、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
8 、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
9 、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
1 0、花儿不为谁开，也能够为自我开，世界不为谁存在，也能够为自我存在。
1 1、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
1 2 、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
1 3 、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
1 4、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
1 5 、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
1 6 、不要常常觉得自我很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
1 7 、离一切诸相，即一切诸佛。
18、佛本是心自作，哪得向文字中求。
1 9 、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2 0、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
2 1、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
2 2 、制心一处，无事不办。
2 3 、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
2 4 、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
2 5 、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
2 5 、若能转物，即同如来。
2 6 、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
2 7 、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
2 8 、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
2 9 、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
3 0、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
3 1 、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
3 2、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
3 3 、自性弥陀，唯心净土。
3 4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
3 5 、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。
3 6 、于诸众生，视若自我。拯济负荷，皆度彼岸。
3 7 、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
3 8 、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
3 9 、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自我乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自我乐，后世乐可得。
4 0 、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
4 1 、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图欢乐，不知乐是苦因。
4 2、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
4 3 、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
4 3 、唯心所现，唯识所变。
4 4、(*)息念忘虑，佛自现前。
4 5 、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
4 6 、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
4 7、自性弥陀，唯心净土。
4 8 、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
4 9 、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
5 0 、佛云若能转物即同如来