相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。
很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。
西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却是糊的。妈妈鼓励我不要放弃，我鼓起勇气又试着炒了几次，但还是失败了。这时，我失去了信心，对妈妈说：“妈妈，我是炒不好饭了，我们别学了。”妈妈的脸色变得严肃起来，对我说：“你怎么能遇到这么小的困难就放弃了呢?你不是经常看西游记的吗?唐僧四师徒经历了九九八十一难都没有放弃去西天取经，难道你才遇到一点小困难就想放弃、退缩了吗?你看了许多次西游记，却没有学习到唐僧四师徒知难而进的精神。”听完妈妈的话，我茅塞顿开，认真地重新再炒了一遍菜，果然，菜没有糊掉，我和妈妈开心地笑了起来。确实，比起唐僧四师徒，我不得不低下头来。《西游记》不仅是一本闻名中外的名著，还是一本教育之书。说起西游记，就不得不提起那个神通广大，有七十二般变化的美猴王孙悟空。他每天手不离那根万能的如意金箍棒;他一个跟斗就是十万八千里;他吹一根毫毛能变成千上万只猴子……在西游记里，他享尽了威风，显尽了英姿，深受人们的喜爱。如今，在现实生活里，科学家的发明、创造一点也不逊色于孙悟空的百变神通，它们造福了人民，让人们的生活更加方便。
现在，我们的思想不应该再停留在《西游记》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是应该努力学习，为社会作贡献。因为，这个世界才是我们发展的方向，才是我们的梦想!
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的'人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
记得结束《西游记》的那会，首先进去脑袋的人就是海子以及他的那首《麦地与诗人》其中有句：当我疲惫的现在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空……
在读着《西游记》过程中看到了《多心经》读完查资料自己思考心情平静了许多，请教一个喜欢佛家的同事他给我讲了些，他说：“你应该多读读佛家经典那么你会知道其实自己是多么的无知，你平日耳闻所理解的佛家语录你会发现你理解的是多的可笑和片面!”我不禁的在想，外面的世界是什么样的?
记得以前看过几篇关于《西游记》的文章，有的把师徒四人归结为一个人的四个性格;有的呢把妖魔鬼怪具体化为一个人一生的苦难;有的把它看成是管理方面;还有的人把他当做影射当下某种社会现象……林林总总只能说《西游记》不负四大古典小说名著之名!
可能我最近的状态让我个人觉得也许《西游记》所阐述的就是：佛在灵山莫远求，灵山只在心上头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修!行文至此，我笑了因为若一切孽障源于心，那么就不得不联想到儒家的格物致知之说!唉归结到底又回到道家的：道道道，非常道!大道理就是没道理……哈哈。所以探讨这些很悬奥的问题是属于徒劳的，虽说可以博得高大上的虚名外但也会留下那喋喋不休如孔老头一样的说教!
外面的世界是什么样的呢?我觉得就像是《西游记》唐僧一样，顶着高大上御弟的头衔，奔波在荒无人烟的地方，然后呢就运用自己各种能力与变数去解决自己吃穿住行的问题。经历所谓的八十一难拿到了经书。然后呢就是到底是要无字上乘真经还是有字真经。然后呢就是诸如此类无休止的讨论意义啦好处啦林林总总的，唉……
外面的世界是怎样的?我觉得就如唐僧过流沙河弱水的时候那孙猴子一语道破：自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。像这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是拉拉扯扯就地而行，不能带的空中去。像那样法儿，老孙也会使弄;还有那隐身法，缩地功老孙样样皆知。但只是师傅是穷历异邦，不能脱离苦海，所以寸步难行也。我和你只得做个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来。就是有能力见得了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做：若叫容易得，变作等闲看。
