这是一场真正意义上的人间悲剧。在这个以“佛”命名的“广佛五金城”，却走出了十八个毫无悲悯之心的所谓的“路人”。到底是什么让此十八人如此冷漠、如此无情?答案，在第十九个人身上。
十八个人，组成一支救援小队也绰绰有余，却就不起小悦悦倒在路旁的生命;十八个人，或许抬起一辆小货车也足矣，却拖不起一个两岁女童的幼小身躯。这一切荒谬的、残酷的现实，最终却了解于一个瘦弱的老人，陈贤妹以她那双拾荒的手，拾起了这个世界最后的底线，也让我们从还没散去的此次事件的阴霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纤尘的平凡的良心，散发出的柔和的温暖人心的人性光辉。
前十八个人与第十九个人的差别，人心为何冷漠无情的答案，人间悲剧层出不穷的缘由，都归结到一个关键之处——平凡的良心。
在这个众声喧哗的时代，在这个欲望大的惊人的掘金时代，物质文明骄横的铁骑以其冰冷无情的步伐无情的践踏着我们昔日温馨而美好的精神家园，惊扰了居住于其中的我们脆弱的良心。于是我们，灵魂愈发冷漠，内心更加麻木。我们在义愤填膺的批评那十八路人的同时，也该想想，如果当时你在现场，是否会任凭自己如同行尸走肉般舍弃自己的良心，不理会耳畔那无助的低泣，就那样冷漠地“路过”。我们，是否还会怀抱着那颗平凡的良心伸出援手?
外界太过喧嚣，我们的双儿不得不时时刻刻被动接受着世界的各种喧哗。我们来不及从中精挑细选出可以给予心灵补给的声音，只能让那颗平凡的良心淹没在嘈杂的纷扰之下。或许，人们听多了“彭宇”，也听怕了“许云鹤”，所以那颗平凡的良心便深深地多了起来，不敢面对复杂的现实。然而，陈贤妹，一个拾荒者，与我们相比，仿佛还停留在另一个时代，一个纯洁的从不会有“碰瓷”之说的时代。他从没有听说过那些所谓的“好人没好报”便无知地把自己那颗平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。
其实，我们每个人都有一颗平凡的良心，只不过时间让它蒙上了世俗纷杂的尘埃。只要你我愿意，拂开灰霾，便能恢复一颗平凡的良心。
食品可以添加塑化剂，牛奶可以兑入，楼房可以成排倒塌，馒头可以染色，地沟油可以被端上餐桌……似乎这个社会，良心已被束之高阁，金钱取代了格调，物质取代了人们心中的道德律。所以我们呼唤良心，人性本善，但愿每个人都保持住自己平凡的良心。
康德有言：“我所敬畏的两样东西，一是心中的道德律，二是头顶的星空。”然而这个社会中良心缺失的现象却比比皆是：大学生为救人而落水，打捞者却喊出“先交钱，再救人”的无情话语;许云鹤、彭宇伸出善良之手，却反被敲诈;许多非法煤矿将矿工的生命玩弄于股掌之中，矿工冒着生命危险工作了一年，结果可能还得不到一分钱……这一切的一切无不在上演着社会道德的滑坡，如此下去，良心何在?人性何在?民族精神崛起的希望何在?
然而无论社会环境如何，总有一些人如终保持着平凡的良心，看到了他们，才感觉到良心尚存。当陈贤妹抱起被两次碾压的小悦悦时，是良心的觉醒;当高晓松在法庭上不为自己的过去辩解时，是良心的觉醒;当德国总理在波兰人民面前跪下时，也是良心的觉醒。良心是平凡的，每个人都有向善之心，只不过我们的心灵因岁月流逝而蒙尘，因喧嚣纷扰的社会而不知所措，良心没有抛弃，它只是停留在原地，等着人们回头去重拾。
重建人们心中的道德绝非一朝一夕之事，长时间积累的道德沦陷，不能指望一个晚上就解决，时间是最好的解毒剂。
平凡的生活，平凡的良心，却能拥有一个不平庸的人生，或许你只是坚持自己的原则，然而在不经意间你可能就拯救了一个人的一生。我们的良心不必崇高，不必想着什么为了世界和平而奋斗。我们的良心可能就是：当别人在悬崖边上挣扎时，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。
当生活中处处可以看到平凡的良心，当每个人都心存善念，生活便会少了尔虞我诈，世界就变得简单无瑕。
良心的忏悔-良心
关于良心的作文(汇编15篇)
关于良心的作文集锦15篇
关于良心的作文(合集15篇)
关于良心的作文汇编15篇
我常在思考着这样的问题，人类文明到底有多坚固？是否能抵挡住残忍的兽，抑或病态的冷漠的爆发？
在这个拜物教盛行的年代，钱、权、名、利每一样都在腐蚀着我们脆弱的道德和良心，我们为了名誉和地位而勾心斗角，为了权力和利益而蝇营狗苟，金钱成了我们高谈阔论的资本，良心却沦为可有可无的摆设。周国平说，人之为人，区别为兽最本质的地方就是人的良心。几千年前的孟子也说过“人皆有本心”只是到了最后因为这样或那样的原因而“失其本心”。
或许，道德的标准要求每个人都“兼济天下“太过苛刻，但至少，请每一个人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能险恶；可以不伟大，但也要坚守自己平凡的良心。
就在前不久，发生一起引发热议的“小悦悦事件”。两岁的女孩悦悦被汽车碾压，司机驾车逃逸，而悦悦无助地躺在道路上。尽管此时她尚能挥动小手，尚能发出哭喊声，而路人却熟祝无睹，巧妙地躲过生命，冷漠地离开。直至一位拾荒老妇——陈贤妹将悦悦抱起，捡拾起了这个社会最后的良心底线。
对于社会而言，这只是一起短暂的新闻事件。但这只是一次供我们写作的素材么？麻木，难道是文明社会特征的一种？如果说动物界的血腥和残忍是为了遵循自然界的法则，那么人与人之间的残忍血腥又是为了什么？
可是即便，是在这样残忍，这样物欲横流的社会，我却仍能感到良心的存在，就如同荒芜中的一点绿，流转出生命之美。
不必说小悦悦事件中的拾荒老妇陈贤妹；不必说以个人力量坚守正义和良心的壁垒，勇敢揭发蓝田神话的陈姝威；不必说依然揭露二十多种假劣医疗器械及背后种种伤天害理之举的医生陈晓兰；单说尾山宏，一位七十多岁的日本老人，承受着巨大的心理压力，用自己大半生时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问，他的身上，是跨越国家跨越民族的正义力量。他们都是普通人，在这样一个良心匮乏的年代，始终坚守着自己平凡的良心，守卫着精神的标杆。
我坚信，只要每个人都能守住我们平凡的良心，我们必定会拥有高贵的灵魂，真正文明和谐的社会。法律，或许可以杜绝犯罪，但真正塑造人性的，却是我们平凡的良心。
却不感到悲凉。平凡的良心，愿它停驻在我们每个人心中。
康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。
而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的'。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地?我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。
日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹?我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。
白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢?谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家?我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。
平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救;看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。
白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。
