1、 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
3、 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
4、 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
5、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
6、 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
7、 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
> 相关推荐8、 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
9、 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
10、 若悟真心本空，万法自然消殒。
11、 根深则叶茂，性明则道成。
12、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
13、 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
14、 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
15、 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
16、 佛是无心道人。
17、 心生种种法生，心灭种种法灭。
18、 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
19、 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
20、 若得心中无事，佛至犹是冤家。
21、 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
1、 不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
2、 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
3、 无法可说，是名说法。
4、 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
5、 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
6、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
7、 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
8、 真心是菩萨净土。
9、 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
10、 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
11、 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见涅槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
12、 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
13、 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
14、 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。
15、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
16、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
17、 但离妄缘，即如如佛。
18、 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
19、 何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
20、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
21、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
1、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
2、 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
