第一种也是最直接的，因为疫情原因，亲戚来往也不方便，自然而然就与亲戚很少接触交往，关系也逐渐疏远，见面也是简单的问候，然后不知所措。即使现在疫情已经放开，人们的交往也会逐渐变多，但是最初的那份亲情已经消失，是很难挽回的。
第二种就是随着时代的变迁，年味淡了，亲情也不浓了。大多数年轻人因为学业和工作的原因很少与亲戚来往，即使见面也不知道说什么，场面十分尴尬，家长还会说孩子不懂事，没礼貌，只知道傻傻地呆在一旁，也不和亲戚聊聊天，等亲戚走了，免不了被家长叨叨几句。孩子也很无奈，面对眼前的“陌生人”也不知说啥好。
第三种讲客套话和做表面工作让00后们很厌烦。只要亲戚一到家来，家长就要吩咐孩子端茶倒水，对亲戚一个一个问好，要是亲戚都认识还好，如果，来了个半生不熟的亲戚，那只好两眼相对，场面着实焦灼。如果哪里做不到位，还免不了被家长数落。与亲戚交往让00后感到心累与无奈。
第四种就是攀比型，情报员型的亲戚让00后们感到厌烦。这类亲戚并非完全因“亲情”来访，一些亲戚是利益型的，有事需要帮忙就来往，表面十分热情，实际就是求你办事，说着违心讨好的话，让人一点也不想搭理你。有些亲戚一上来就问东问西，问你结没结婚？问你有没有车？有没有房？问你成绩好不好？考了什么大学？问完之后，还拿来攀比，唠唠叨叨的让人烦人。
第五种是压根没话题，有着难以逾越的鸿沟，张口说话还容易被家长批评，一些亲戚仗着自己是长辈，起来丝毫不给孩子面子，伤人自尊心，孩子下不了台。俗话说：我惹不起，还躲不起嘛。自然就不愿意走亲戚了，逐渐加入了“断亲族”。
其实，从长远的角度来看，走亲访友实际上也是在锻炼孩子的临场处理能力和人际交往能力。
必要的礼节还是要有的，见到亲戚问候一声，回应聊天是礼节。拜访亲戚不要停留太久，否则会让自己的孩子很不自在，难免对亲戚也有打扰，这样大家都轻松。遇到蛮不讲理，伤人自尊心的亲戚，家长也要为孩子撑腰，否则，00后的“断亲族”就会越来越多。
两代人的思想差异大
顾大妈认为孩子们不讲亲情，孩子们却深感冤枉。实际上，由于经济的飞速发展，社会面貌日新月异，两代人的思想差距很大。顾大妈固守传nyPgvHJvPzVu46AlJZs8iQ==统，重视亲情。她的儿女则重视个人隐私和自由，认为规则至上，坚持个人意志，注重个人目标和感受，不太看重群体性的想法和活动。因此，在“走亲戚”的问题上，两代人产生了思想鸿沟。
年轻人压力大
孩子们小的时候都抢着跟长辈去“走亲戚”，其目的很明确：可以和同龄的孩子一起玩游戏、放烟花和吃零食，过得比在自家开心。但长大成人以后，有些年轻人的生活在长辈、亲戚眼中并不那么“稳定”，婚育、买房、工作等几件人生大事没有达到一般人想法中的“到位”。现实生活的无力感已让人感觉心累，而父母还在不断催促参加聚会。年轻人想要在春节期间好好休息一下的心愿虽然简单，却无法实现。在聚会上，不少年长的亲友会不断对自己进行說教，有时还会炫耀自己子女的“成就”，这会令一颗颗本就疲惫的心，感到更加难熬。
社会交往
内卷化、流动化、自主化、原子化
过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系，因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。
进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。
“内卷”环境加剧。00后的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类奥数班、艺术体育素质课程班等，他们的世界被学校及各类辅导班所“窄化”为一个个“学习机器”。这种内卷化社会生长环境，对青少年学生而言，休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。
亲缘唤醒，延绵不绝
青年群体“断亲”之后，中国人的亲缘关系将会走向何处？事实上，每一代人都形塑着自己的生活方式与价值观念。所有青年都会经历懵懂的少年时期，也会体味百态的中年时期。不同年龄层次、不同生活背景，对亲缘关系的理解和认知也会发生变化。
