［摘要］唐德刚先生，作为海外华人中从事口述史的开拓者，其口述史著作众多，并且形成了自己的口述史观和方法论。特别是其从事口述访谈到口述资料的整理、撰写等一套的方法，对当下从事口述史实践尤有借鉴意义。
［关键词］唐德刚先生；口述史；认识；方法；
［中图分类号］i206［文献标识码］a
［文章编号］1671-5918（2011）05-0111-02
doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-056［本刊网址］http：//www.hbxb.net
近年来，国内各种媒体、网络、和图书出版等都出现大量关于口述史方面的节目和书籍等，涌现了一股“口述史热”。在深入追溯这一股热潮背后的领军者时，让人不得不提起作为海外华人中从事口述史研究的开拓者——唐德刚先生（1920——2009年）。作为海外著名华人史学家，唐德刚先生的史学著作很多，如《晚清七十年》、《袁氏当国》等，但使他蜚声海内外和富有开创性的是他口述史的研究及其著述，其口述史著作有《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《顾维钧回忆录》和《张学良口述史》等。大陆史学界很早就直接或间接地把唐德刚先生的这些口述史翻译介绍进来了。笔者学识浅薄，谨以此文，欲在唐德刚先生口述史学及其方法论上有个全面和客观的认识和总结，以就教大方之家。
一、唐德刚先生对口述史之认识
唐德刚先生在哥伦比亚大学口述历史研究室，长期从事着口述历史的实践工作。从他所做口述史对象来划分，其口述史可分为两类：一类是关系中国近现代社会转型历史进程中起重大作用的人物和事件的口述史。有《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《亦云回忆》和《张学良口述史历史》；一类是能反映中国近现代社会变迁的人群。有《战争与爱情》和《桃园县的“下中农”》。
经过多年做中国近现代口述历史的实践，唐德刚先生对口述历史涵义也有着自己的阐述，他说：“所谓口述历史并不是一个人讲一个人写就能完成的，而是口述部分只是其中史料的一部分而已。”诚然，依唐德刚先生的表述，在口述部分之外，口述史家要积极发挥自己的能动性，以所得口述资料为凭借，结合已有的文献资料，积极构建口述历史。在《文学与口述历史》一文中，他在比较史学的视野下进一步总结了口述历史与一般史料的异同，他说：“口述历史是活的史料，其他史料是死无对证的，口述历史可以慢慢谈、慢慢问，可以加以补充改正，而其他历史就不能如此。”对口述历史的作用，他也有自己的思考，他说：“‘口述历史’的好处，便是让历史上的英雄们自己现身说法，去说个痛快淋漓，信不信由你。”而且，唐德刚先生善于从我国传统史学和西方传统史学中探求“口述历史”的传统。在我国传统史学中，他认为《史记》中记载的“荆轲刺秦王”这一事件是我国最早的“口述历史”实例。又在《文学与口述历史》一文中把我国有记录的“口述历史”的源头最早追溯到孔子作《春秋》算起，并且认为《论语》也是由孔子口述、其学生或其学生的学生记下来的，自然也是一部口述史。在西方传统史学中，他认为从古希腊、罗马的荷马、希罗多德的作品到《马可•波罗游记》等，都是“口述历史”。在论述口述史与文学等其他学科的关系时，身为海外著名的史学家，他兼容并包，大胆、批判性地吸收我国传统史学和西方史学中有益主张。我国传统史学有“六经皆史”、“文史合一”、“诸史皆文”、“史以文传”等主张；西方史学很早也有“二经皆史”之说（二经为《新约全书》、《旧约全书》），史学发展到当代，在西方更涌现了“史学若文学”等主张的后现代主义思想浪潮。虽后现代主义思潮有种种缺点和不足，如强调叙事中的虚构性等，但在历史的叙述中加强文学性是值得借鉴的。在口述史的叙述中，他积极用生动、幽默、诙谐的笔法来写口述史，增强了口述史的可读性，他说：“现在搞口述历史要像桃园三结义一样，把历史、文学、新闻三位结成一体，变成刘、关、张三兄弟，就可以写成很好的历史了。”
二、唐德刚先生口述史之方法
唐德刚先生作为海外华人学者中从事口述史学的开拓者，其从事口述史的方法、技巧和
则对当下从事口述史工作者有着重要的借鉴意义。笔者学识有限，试着从口述史访谈、口述资料的整理和撰写等方面对他的口述史方法做进一步的探求和总结。
（一）在口述访谈方面
一部口述史著作的产生，口述访谈是其至关重要的部分，否则就不能称其成为口述史。唐德刚先生长期从事口述史实践，其形成了自己一套访谈方法与技巧。
首先，在口述访谈的方式上，他采用的是口述史访谈中最为流行的一对一的访谈，即访谈者与受访者一对一的交流。从他目前流行于世的口述著作文本中可以窥见其当时访谈的方式。如在《胡适口述自传》中有“唐君，你还要我说什么”、《张学良口述历史》中随处可以见到“我跟你说一个人”、“我跟你讲”等这样的说话方式。从这些口述著作中留下的当时访谈痕迹可以看出其所采用的访谈方式为一对一的访谈。他之所以采用这种访谈方式，这一方面是哥伦比亚大学口述历史部对他所指派的要求，人员有限，只能一对一；另一方面是由于他与受访者有很好的个人情谊，易于一对一的访谈。而且，这种一对一的访谈方式易于互动交流信息，可以更好地让受访者发出自己的声音。
（二）在访谈的技巧上
他所做的口述史都大多是个人生命史的口述史。唐德刚先生由于熟稔中国近现代转型社会的这一段历史，他把所做访谈对象一生的经历，按逻辑结构和时间顺序，划分为若干专题，编成访谈写作大纲，每次访谈都围某一专题的重大事件与受访者进行访谈交流，有的放矢。这种技巧是他从做胡适、李宗仁口述史中总结得来的。在做胡适口述史时，据他自己记述：“我先把各章的情节研究一遍，找出个有系统的小‘节目单’，并把这些节目有关的资料和情节稍加汇编。‘访问’之时，我就根据这个单子和资料，向胡适发问，或请胡公自动叙述。”从他一生著作中“用功最深”的《李宗仁回忆录》的访谈技巧中更可以窥见其口述访谈技巧的娴熟。据他自己记述：“我把他一生光辉的经历，大致分为若干期，他同意后，我又把各期之内，分成若干章。他又同意了，我乃把各章之内又分成若干节和节内若干小段。其外我又按时兴的史学方法，提出若干专题，来加以‘社会科学的处理’，……每次访问时，又只认定某章或某几节”。
而且，他口述访谈的技巧还表现在，虽其有很深的史学功底，但他每次访谈前都事先准备详细，而且在访谈中很有技巧性地从旁提示资料，让访谈者能回忆所经历的历史场景，说出自己的故事。据他自己记述，他在做李宗仁的口述访谈时，都先把每次访谈专题的客观背景讲清楚，然后再请受访者讲述自己在这段历史史实中所扮演角色，然后说出自己的故事。不仅如此，他很善于和受访者在口述访谈之外交谈、交心，聊些“无记录的谈话”，他说：“这些不经意之谈，往往却沙里藏金，其史料价值，有时且远大于正式访问。”这个技巧是他从做胡适、李宗仁口述访谈中得来的，屡试不爽。
（三）在口述史访谈原则上
他最大的优点就是能静静地、认真地倾听受访者的心声，这也是口述访谈中最重要的原则。像李宗仁、胡适、张学良辈等，晚年生活在异乡，英雄坐老，孤寂难以排泄，唐德刚先生对他们所做的口述史，正好是他们排遣苦闷的方式之一。不难想象，如果没有唐德刚先生能静下心来倾听他们的声音，他们也很难说出自己的故事，他也很难写出当代几部寥寥可数的畅销口述名著。据唐德刚先生自己记述，他在做李宗仁口述访谈时，经常“天南地北地聊天聊到深夜”。（四）在口述资料的整理和撰写方面
唐德刚先生在口述资料的整理和撰写方面也有自己独到的认识和总结：
首先，在口述资料的整理、筛选上，他有一条重要的方法，即把口述访谈资料与文献、图书资料相互印证。遇到受访者所述史实不正确时，他都是回头及时整理并把正确的资料加进去，以求符合历史事实。这条重要方法是他多年从事口述史实践、研究的经验之谈。他说，“口述资料只是其中史料的一部分而已”，“我替胡适之先生写口述历史，胡先生的口述只占百分之五十，另百分之五十要我自己找资料加以印证补充。……不过李宗仁的口述历史，统计起来，大概只有百分之十五是他口述，百分之八十五是我从图书馆、报纸等各方面资料补充而考证而成的。”他在整理
、筛选李宗仁口述访谈资料实践就是这条方法的最好实践明证。据他自己记述，“他所说的大事，凡是与史实不符的地方，我就会给他‘箍’掉了。再就可靠的史料，改写而补充之。”他所用的补充资料都是“可靠的史籍、档案和当时报章杂志的记载”，这样就可以“考据出确信无疑的历史背景”，竟而“再用烘云托月的办法，把他‘口述’的精彩而无误的部分烘托出来，写成一部信史”。
其次，在口述史的撰写上，他也有自己深刻的认识和总结。在口述史的撰写中，他尽量保持其口述访谈史料的语气和原貌，做到原汁原味的口语化风格但又不失其真实性。从目前他出版发行的口述史著作中不难看出这样的撰写特点。据他自己记述，他在撰写《李宗仁回忆录》中，“尽可能保持他口述时桂林官话的原语气，和他对政敌、战友的基本态度。……他如有少许文字上的改写，我也尽量保留他那不文不白、古里古怪的朴素文体，以存其真。”这样就有利于保持口述历史的原貌和真实性。
不仅如此，他还根据各个受访者的综合素材和实际情况，在口述史的撰写上对各个受访者的口述史区别对待，具体问题具体分析。如在胡适口述史的撰写中，他创设了一种受访者口述和访谈者注释的综合模式。从《胡适口述自传》可以看出，唐德刚先生的注释部分在整部口述史中是不可或缺的部分。正如朱旭晨对唐注总结的那样，“从内容看，这些注释涉及中美政治经济、文化教育等各个领域。有的指出正文所提问题的参考书目及出处，有的对各种学术及制度问题展开讨论，有的对胡适及其他人物、事件、观点等进行评论等等，不一而足。”更值得一提的是，唐德刚先生还把他在做其他口述史中所得到的口述证据通过注释的形式补充进去。如，他在撰写胡适口述认为1915年日本要灭亡中国的“二十一条”是中国外交部故意泄露于世的这一史实时，他就在注释中征引了他1960年做顾维钧口述史的口述资料以证明这一史实。其撰写中区别对待的例证还有，他在撰写李宗仁口述历史时，是先写中文稿后写英文稿，他说：“这中英二稿，并非一稿双语，而是一宗文稿在撰写程序上的两个阶段。中文稿实是‘初稿’而英文稿反是‘定稿’也。”
综上所述，从以上总结可以看出，从他对口述史的认识，到口述访谈到口述资料整理、撰写，唐德刚先生都给后世从事口述史实践和研究的工作者留下来宝贵的方法财富。唐德刚先生口述史的认识与方法为当下不断发展的口述史学提供了借鉴的理论与思路模式。总之，作为海外华人学者中从事口述史学的开拓者，唐德刚先生的口述史的认识与方法，对中国近现代史学研究和口述史学的发展产生了深远的影响。
参考文献：
［1］唐德刚．胡适口述自传［m］．北京：华文出版社，1992．
［2］唐德刚．胡适杂忆［m］．北京：华文出版社，1990．
［3］唐德刚．张学良口述历史［m］．北京：中国档案出版社，2007．
第一轮注重基础知识的再现和记忆，理清线索。教师应根据中考的命题范围，逐章节抓好基础知识的复习巩固，帮助学生弥补以往所学知识的漏洞，查漏补缺，巩固提高。教师要指导学生融会贯通地阅读教材。这包括两方面内容，一是学会阅读教材。阅读教材先读目录。后读单元题目、课题、每课的小标题，了解历史线索，快速查找知识，迅速概括每段的段落大意。最后抓住中心词。同时要注意教材中的细节，如课文中的小字、注解、阅读卡、文献资料，这些材料对理解课文内容、了解历史过程非常重要。二是学会构建知识体系。中考历史注重对学生能力的考查，所以学生要能重组教材，纵横串联归纳知识，形成自己的知识网络。如可以将中国现代史分为“新中国的成立及巩固”、“社会主义建设时期(含失误)”、“社会主义建设新时期(改革开放)”三部分。
第二轮通过专题复习和训练培养学生归纳、提炼关联知识点的能力。在学习基础知识后，教师可进行专题复习，将相关知识进行整合，帮助学生从宏观角度全面把握教材，使点、线的知识以网络的形式有机地联系起来，从而形成简明的知识框架结构。如将中国近现代史内容，分为这几个专题：列强对中国的侵略、中国人民的抗争、中国近代化过程、中共的发展历程、三农问题、国共关系、、科学发展观与可持续发展战略、区域经济发展战略、中国和平崛起和外交政策。
近年来，中考较多以社会热点问题为背景设计试题，在这一轮复习中要将历史知识与现实热点问题链接起来，引导学生关注过去一年中发生的重大事件。
从2011年高考试卷来看，考生在答题中失分主要体现在以下几个方面：基础知识、主干知识掌握不牢；对基本的历史概念缺乏整体、全面的认识，不能科学概括历史发展的基本脉络；过分依赖书本，思维僵化；缺乏答题技巧的训练和提升；行文答卷仍缺乏表述技巧，卷面书写不规范。针对以上的问题，我提出几点解题技巧。
选择题基本上为清一色的材料选择题，难度与能力加大。所以，选择题的解题要注意以下几点。①确定时间限制。选择题一般会提供较为明确的时间信息，但有的题目其时间要素不是显性的，而且包含在题目的题干、材料或材料出处甚至是题目的释文当中，这就要求考生明察秋毫。②确定空间因素。只有对历史事件、历史现象作纵向和横向的观察比较，才能明晰历史事件、历史现象的空间概念。③把握历史现象的性质或立场。每道选择题均涉及历史事件、历史现象、历史人物的性质，只有明确了其性质立场，才能迅速区分题目中的主要和次要、现象和本质等因素，才能迅速确定正确选项。
主观题原为一道37分的大题，自2011年起调整为2道，分别是25分和12分，其中12分题为开放性题目，没有参考答案，只有评分标准。通常情况下，这种趋势会延续下去，需引起注意。
一般材料题：①快找中心，明确意图。命题人在选取和组织材料时必定有一个主题，所有问题的设置和要求的答案都是围绕这个主题的，所以找到主题并体会命题者的意图是成功作答的关键。对于有题头的主观题，通常在题头就会交代主题，算是捷径。而没有题头的则需要快速浏览材料及其设问，确定中心。②审读设问，挂靠教材。明确设问要求，围绕出题人的命题意图抓取有效信息，如设问的中心词、时空限制词、题型提示语和答题项，然后按照设问考查的方向细读材料，是尽快获取有效信息、规范答案的捷径。通常情况下设问的依据来自材料，但切记：尽管材料解析题具有“新材料、新情况、新问题”的特点，但必定与教材有不可分割的联系。把材料中的重点信息与教材的史实、观点相挂靠，挂靠准了，解析的大方向便明确了。③精读材料，理性分析。借助标点符号来把握材料的阶层和逻辑关系，如句号、分号、省略号、问号等等。阅读材料时，除读懂材料正文外，还要特别注意提示性文字能够提供材料的时间、国别、作者、背景等信息，给考生某种暗示和引导。特别是材料出处如果放在材料前面，就须更加留心细读，它对解题肯定有用。
史论结合发散思维材料题，对学生的概括归纳能力、语言能力、历史基础掌握能力要求很高。去年高考出现之后，平常练习经常出现。因为没有标准答案，对老师的审题能力也提出了很高的要求。针对这种题型，我认为，首先要归纳概括材料中的观点，知道作者的观点是什么，将观点列举出来。其次，就一个或两个观点提出自己的观点，或者是新的观点，最后结合所学知识进行论证。论证过程中要注意几个方面：第一，语言逻辑性一定要强，思维严谨。第二，要符合史学常识，符合史实。第三，一定有理有据，史论结合。
以上是针对选择题与主观题的一些解题技巧。在平时的练习中，我发现很多学生的行文答卷缺乏表述技巧，卷面书写不规范。针对这一现象，也可以用比较好的解题技巧进行解答。①按问作答，注意针对性和具体性。材料解析题多由几问组成，每问具体指向，要根据具体要求组织答案，并根据分值来确定答案的多少。②克服思维定式，坚持论从史出。考生备考阶段做了大量的练习题，千万不要凭借主观印象背这些题的答案，更不要轻易相信万能答案。③运用正确的史学分析法。如史论一致、孤证不立、原始史料、直接推理等。学会历史地看问题，把历史事件或历史人物放到特定的时代背景中考察。
[关键词]中学历史课堂教学漫画
[中图分类号]G633.51[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）340090
教育理论告诉我们：运用好的教学手段能增强教学效果。历史漫画是形象幽默的历史学习资源，能吸引学生注意力，是提高学生学习兴趣和积极性的直观教学资源。它在历史教学特别是新课程改革后的教学中魅力无穷。
一、巧用历史漫画创设趣味情境
孔子说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。教师在历史教学中如果注重指导学生观察相关的历史漫画，就非常容易创设活跃、有趣的情境，从而激发学生的学习热情和探索动机。例如，在讲八年级历史的“”时期，笔者就利用一幅漫画《一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动》。画中的大萝卜比两头毛驴还要大，显然是不符合事实的，学生看了轻声议论，产生好奇心，这不仅激发了学生的学习兴趣，而且调动起学生对这段历史关注与探究的积极性。最后通过学习真正认识到“”时期以“浮夸风”为主要标志的“左”倾错误严重泛滥。总之，巧用历史漫画，不仅会使课堂气氛活跃，学生兴趣盎然，也会使历史教学化抽象为具体，变枯燥为有趣，收到事半功倍的效果。
二、巧用历史漫画提高学生的记忆效果
记忆是历史学习的基础能力。教育心理学告诉我们：有意义记忆比无意义记忆效果更加持久。[1]例如，在学习甲午中日战争签订《马关条约》后，西方掀起了瓜分中国的狂潮，有教师引用了漫画《时局图》，要求学生猜测漫画的寓意，指出黑熊、老虎、青蛙、巨鹰、太阳、肥肠分别代表的是哪个国家，并记住它们在中国的势力范围。学生对《时局图》上的动物产生了浓厚的兴趣，纷纷议论猜测，然后教师对《时局图》进行解读。“《时局图》是时一位爱国志士谢缵泰绘制的，甲午中日战争以后，一群魔鬼张牙舞爪：来势汹汹的黑熊正在我国东北和蒙古横冲直撞，它就是沙俄；凶狠霸道的大老虎盘踞在长江流域，它代表的是英国；青蛙吸附在西南地区，它代表的是法国；而面带杀气、眼露贪婪之光的巨鹰正扑向中国，掠夺这块肥肉，它代表的是美国；盘踞在山东的是德国……”教师接着把动物―国家―势力范围组合成一道连线题，随机叫了几个学生来连线，他们全部做对。这说明学生很快就将帝国主义列强在中国的势力范围分布图记了下来。教师在历史教学中配上这么一幅漫画，能让学生在紧张的学习过程中领略历史，为学生提供了丰富的感知材料和直观印象，又使学生记忆犹新、过目不忘。的确，历史漫画有助于提高学生的记忆效果。
三、巧用历史漫画发展学生的想象能力
爱因斯坦也曾说：“想象思维比知识更重要，这是创新的开始。”因此教师在历史教学中应巧用漫画，充分发挥学生的想象力，通过生动具体的历史形象知识，发展学生的想象力。例如，笔者在讲抗日战争胜利后的国内形势时，曾运用画家华君武所做的漫画《磨好刀再杀》[2]。此漫画反映的是抗战胜利后假和平、真内战的历史，这本来是个比较复杂的问题，但在华君武的笔下却变得简明而深刻。画家用夸张的手法，突出光头、高颧骨、小胡子的生理特征，使人一看就知道是，比的真人照片更能激发学生的想象力：磨刀准备杀人？他准备杀谁呢？看他气急败坏的样子，肯定会采取卑鄙的手段杀人？他到底会用什么手段呢？总之，一幅好漫画，其寓意深刻，如果运用得当，同样可以激活学生的思维，让学生收到良好的学习效果。
四、巧用历史漫画训练学生的观察能力
观察是人主动感觉客观事物的一种活动方式。观察之所以不同于一般知觉，就在于观察的过程始终有思维的积极参与。例如，在讲八年级的《》一课中有幅漫画，画的是一辆车子要过社会主义关，但是过不去。笔者当时引导学生仔细观察此画：为什么过不了关呢？学生带着问题再次观察后回答：“因为车上有东西。”笔者接着问：“车上有什么东西？”学生答：“科技成果和代表文化教育事业的知识分子。”笔者紧接着问：“为什么科技成果会过不了社会主义关？科技成果代表什么？”通过教师的引导以及学生的观察思考，学生能理解“科技成果代表文化教育事业，但是当时这些被当作追求名利双收的行为。而追求名利双收的思想行为，怎能通过社会主义关？”这幅漫画说明我国“”期间文化教育事业的发展受挫。这样的教学使学生不仅训练了观察能力，而且对这一历史事件加深了印象。
五、巧用历史漫画培养学生的思维能力
利用漫画训练学生的逻辑思维是切实可行的。任何有深度的漫画作品，无不是借用了逻辑的力量的。例如，在讲述美国在新中国成立的二十多年中拒不承认中国是一个国家时，笔者运用了苏联漫画家发表的《美国国务院制造的地球仪》。该画的逻辑推理是这样的：中国是一个国家，美国统治集团却假装看不见这个拥有5亿以上人口的国家，那其心目中的地球仪一定是这个样子的。这样借用漫画的形式来开展充分说明美国当时对华政策的荒唐可笑。
六、巧用历史漫画提高学生的思想素质
中学历史教学承担着思想教育的功能。运用历史漫画进行思想品德教育，也能提高学生的思想素质。例如，教学《世界反法西斯战争的胜利》一课时，有教师在分析世界反法西斯战争胜利的根本原因时引用了历史漫画《团结一致，撕碎法西斯》。学生一看到这幅历史漫画就能脱口而出：世界反法西斯战争胜利的根本原因是世界反法西斯力量的联合和世界人民的相互支持。教师乘机提问：这幅历史漫画还给我们什么启示？学生七嘴八舌：“团结就是力量！”“人民是战胜法西斯的决定力量，是推动历史前进的真正动力！”“当人类面临共同的挑战、生死攸关时，什么社会制度、什么人种的力量都能够联合起来。”“法西斯是我们共同的敌人。”“国与国之间要和平共处。”“要加强国际合作，谋求共同发展。”“合作就能赢……”学生你一言我一语，理解了反法西斯战争取得胜利的根本原因。这样利用历史漫画开展历史教学所取得的思想教育效果是显著。
七、巧用历史漫画培养学生的审美情趣
我国著名的画家方成指出：“讽刺文学和讽刺艺术作品，都是以美感动人，无论见之文字或形以图像，都要求予人以艺术美的感受”[3]。由此可见，历史漫画给人的美感来自两个方面：第一，画家的思想感情。他们描绘的对象是一些令人憎恶的人、事、物，其真正的目的在于间接地向人们传递美好的正面的信息和观念。第二，画家高超的技巧。高超的艺术足以把生活中的丑转化为艺术上的美。法国艺术评论家葛塞尔面对罗丹的雕塑《年老的》惊呼：“啊！丑得如此精美。”当面对华君武的《磨好刀再杀》这幅漫画时我们也同样惊呼：“啊！丑得如此生动。”
总之，在中学历史教学中适时适度地引进历史漫画教学，不仅可使历史概念形象化、直观化，更能激发学生历史学习的兴趣，培养学生的历史观察能力和探究性学习能力，发展学生的历史思维能力，从而实现优化历史课堂教学的目标。
[注释]
[1]单秀玲.历史课堂教学中漫画的选择与应用[D].南京：南京师范大学，2011.
关键词新课程初中历史教法技巧
在教学内容方面要求置中国历史于世界环境之中，从更为广阔的领域来认识中国历史和文化，以更为现实的观点来讲解世界历史和文化；适度向教材以外方面拓宽，引入体现时代性的史学新信息，加强与其他学科间交叉渗透结合。历史学作为一门链接过去、现实与未来的综合性学科，它的发展实际上是人类社会轨迹在人们观念形态和知识体系中的反映。初中历史教育的目的在于传授基础历史知识，对学生进行思想教育，培养学生的智力。历史的学习可扩大学生的视野，对加强自我修养，提高自身素质具有重要意义。
学生是学习活动的主体，是历史教育的出发点和归宿点。了解学生的工作贯穿于教学活动的各个环节。怎样才能使自己的历史课堂受到学生的欢迎？学者钱乘旦曾说“历史不仅是一种知识，而且是一种智慧。”挖掘教师的潜力，打开知识的宝库，让历史知识在眼前飞扬。
每一节历史课都有一个知识体系，确定教学中心是收获教学效果的前提。教学的原动力在于学，做好调动学生的积极性。激发学生的学习兴趣；关键地方点拨学生，指引方向；在学生思维出现偏差的时候，纠正和指出错误的地方，带领学生自主地从联系和互动中去构建知识。
一、历史课堂教学教法
历史课堂教学，往往要综合运用多种教学方法，包括讲述法、讲解法、谈话法、图解法、讨论法、角色扮演法等等。至于在历史教学中到底运用哪些方法效果最好，关键在于老师。老师根据不同的教学内容，学生的心理发展水平、知识累积程度，自己的学术水平、性格、能力，以及学校的教学条件等因素，选择不同的教学方法和教学方法组合，以达到最佳教学效果。
在此介绍几种重要的历史教学教法。
1.讲述法
此方法有利于学生了解历史的过程和内容，适于向学生传授新知识，也适于复习巩固旧知识。可分为叙述、描述和概述三种具体方法。
运用叙述时史实要确凿。教师所述史实，应来自可靠的史料，这样才能使学生形成正确的历史表象。叙述要具体生动形象，只有这样才能吸引学生，使学生如亲临其境，感受历史真实场面。
描述法能增强教学的形象性，还有助于培养学生的分析、综合能力，自然的领悟有关的历史结论。如讲《》这节课时，着力描述谭嗣同拒绝出走、慷慨就义的壮烈情景，把谭嗣同这位维新志士的光辉形象深深铭刻在学生心中，使学生受到强烈感染，激发学生的爱国主义感情。
对于教材中较为次要、但又必须讲到的部分用概述的方式，以便勾勒出历史的全貌和线索。
2.讲解法
讲解历史上的政治制度、经济结构、法令条约和科技文化等内容。讲解的具体方法主要有释义说明、举例论证、分析综合、比较、对比。
3.谈话法
是师生双方以谈话或问答的形式进行教学的一种方法，促使学生主动地思考、理解、掌握知识，还可培养学生的思维、表达能力。
4.图示法
可快捷地向学生展示或提供完整的知识结构，调动学生的感官，以加强学生的记忆；同时能有效地激发学生的学习兴趣。此法只能作为一种辅助教学方法。
5.讨论法
讨论中促进学生参与教学，活跃课堂气氛。培养学生逻辑思维能力，以及合作精神、积极进取的态度等等。鼓励学生自由发表意见，最后通过具体史实向学生阐明正确观点。
6.各种历史教学方法的选用
俗话说，教无定法。能够把复杂深奥的历史知识用生动活泼的语言呈现出来，这类教师用讲述法教学可能会取得很好的效果；喜欢研究分析历史问题、不擅长表达的老师，可多设计一些历史问题指导学生自主探索。
7.教授新知识时的注意事项
①课前准备----教师备课是课堂教学的关键，如何把课堂教学任务通过轻松、愉快、和谐的授课方式交给同学们，这是老师所追求的，也是培养学生对这门课兴趣的基础。
②前导----包括上课前检查学生出勤状况，集中学生的注意力和导入新课。
③传授新知识----这是课堂的中心内容和核心环节。
④总结教学内容和巩固历史知识。对提高历史课题教学质量、取得良好的教学效果至关重要，是一节课里画龙点睛之处。
⑤布置课后作业----复习已学过的历史知识，记忆应知应会内容；运用已学过知识解决相关问题，教学生们学会运用已学知识点分析历史事件。
二、初中历史教学技巧
教学技巧的运用在初中历史教学中也是十分重要的，可以采取以下方式：
1.参观教学。结合本地区有利条件，组织学生参观历史博物馆。
2.演讲活动。结合所学知识举办演讲活动，开展“人人学历史，讲历史”的演讲活动。
3.知识竞赛。例如可以举办历史科学改正错别字比赛；鸦片战争时期历史知识竞赛；弘扬民族优秀文化知识竞赛；纪念中国共产党诞生知识竞赛……
4.课外写作。指导学生做课外阅读札记、知识卡片，撰写历史小论文，开展历史小论文征文比赛。
5.办历史手抄报。各班建立历史手抄报兴趣小组，在教师指导下可以进行评比，各班同学相互学习，取长补短。
三、小结
需要正确认识重点与难点。重点、难点的确定，对于教学来说至关重要，它关系到教师对教材的组织、内容的调整及资料的选择。分清重点、难点可以帮助学生从复杂纷繁的历史过程中理出头绪，抓住中心环节，从典型的历史事件中看到历史的本质。从这个意义上说，分清重点、难点是设计最佳教学方案的关键。目前，对于什么是重点的理解虽然不尽相同，但是对于作为判断重点的依据则基本上相近的。即认为教学重点是指教材中体现历史基本线索、主要环节的那部分内容。教学难点就是教材中学生较难理解、较难掌握的那部分内容。由于教学重点不明确而增加学生负担的事情较为普遍。
初中生历史教育不容忽视，无论是教学方法还是教学技巧，在今后的教育生涯中，我们都需要不断的通过试验和实践来充实总结，以求教会学生掌握更有效的学习方法。
尽管历史的事实是唯一的，但历史的结论却可以是多元的。历史教师把有效的信息传授给学生，学生具备了能力，就会化解成认知，进而升华为情感态度价值观。学生对历史的认识是稚嫩的，他们对教学中心的理解也许与我们预设的那个教学中心不完全一致，这很好，说明学生“加工”了老师的知识，产生了自己的思想，对此，我们应该小心呵护，静心倾听，并给与鼓励。
智慧是对事物迅速、正确地判断和理解以及创造的能力，它不等同于知识，而是经验的结晶。制陶技艺作为伴随着人类成长至今的一种创造性活动，是人类智慧发展的启迪者和见证者之一，更是人类改造和利用自然的经验和智慧的结晶。陶泥恰如其分的延展性和可塑性使其犹如一位良师，引导着学习者不断地修正错误，积累经验。而对于从事陶艺课程教学的教师来说，更应该充分利用制陶过程中的种种可能性，给学生以思维和心智上的启迪，引导他们去认识自我，超越自我，找到创造的方向和自己的位置。可以说，学习陶艺的过程并不仅仅是技法和知识的学习过程，更是包含了人的创造性思维和智慧发展的成长内涵。
一、触摸的重要性
陶艺的制作涉及泥的选用、揉泥、制坯、晒坯、施釉、烧成等各个环节。制作陶艺的过程是陶泥与创作者之间相互作用的过程。当你用手揉捏一团柔软的陶泥时就是调动你触觉、视觉、听觉、嗅觉甚至味觉的全过程。在感知外部世界的过程中，听觉、视觉、嗅觉、味觉都是有效的手段，但对于形体、质感、量感等等的感知却又欠全面和深入，而触觉作为其他知觉的有益补充，通过与外部世界进行互动的方式，却能让感知变得更准确、更生动、更全面。可以说，只有触觉能真正地实现我们与陶泥的互动，实现我们与相对应的外部世界间的实质性交流。手的挤、压、揉、捏等各种动作，手指在陶泥上留下的印迹等，陶泥都会适时而真切地记录下来，这种可塑性和对触觉的敏锐响应，正是陶泥适于造型的意义之所在。
陶泥来自于自然和大地，具有柔软、湿润、黏稠的特点，给人以亲切、稳重、柔软、温和、淳朴的内心感知。对于同样源自于自然的人类来说，触摸陶泥往往能激发出我们意识深处积淀的对于自然的朴素情感。虽然制陶所涉及的生理和心理过程相当复杂，但却经常通过一些有趣而简单的事情表现出来。在多年的陶艺课程教学过程中，这些现象表现得虽几近雷同，但却令人感动。
就教学而言，心灵培养与智力教育同样重要！每学年的陶艺课程中，学生的学习专注度都非常高，学习气氛也是最浓郁的。当问及为什么喜欢陶艺时，学生们总能给出一些令人信服的回答：“能让我放松、专注”，“能让我安静下来”，“享受到创作的乐趣”，“亲手感觉某种东西”……这些回答得益于触摸陶泥带来的满足感。陶泥能让时间慢下来，能让我们躁动的内心重归于平静，能让大家回忆起很多久远的事情。于是大家都有了很多共同的话题，多是关于儿童时代的趣事，愿意与大家分享的事一定是时间筛选下来的对于自己来说非常珍视的事。有一位同学甚至讲起了自己的父母，当时我特别感动，我想她一定是把我们当成了她的亲人才愿意跟我们说这些事的。这些手摸着陶泥随心所欲地创作，心里在一遍又一遍地重温美好时光的场面，也是他们将来的回忆，这些生命记忆都被印记在陶泥上了。
触摸陶泥能让学生在感悟中认识自我。能对自己认识和定位是不易的，有时它需要把自我物化为一定的实体才能被清楚地认识。眼见为实，看不见的怎么能让人相信，摸不着的又怎能真实感知？陶泥极其敏感，通过手的动作它能把你的所思所想、性格气质、情绪情感诠释得非常清楚，就像不同的言谈举止、穿着打扮能体现人的个性差异一样。有些同学通过接触陶泥甚至对自我有了重新的认识，“原来我可以这么细心地去做一件事“，“没想到你粗犷的外表下还有这样一个细腻的内心世界”，“做得太糙了，看来做事不够认真”……大家对着作品谈的却是作者，这种现象在其他的课程训练中从未如此强烈、如此明显过，原因在于这是手在极少借助工具的情况下完成的作品，是一种纯粹手工，是把触觉看得至关重要的一次自我实践、创造自我世界的过程。你是什么样的脾气性格、能力禀赋都能在触摸陶泥的过程中留下鲜明的痕迹，如同画如其人，泥性的塑造也是这个道理，来不得半点虚假。
陶泥以及手工创作最迷人的地方还在于有其随机性或称模糊性。这是由陶泥本身的材料特性所决定的。“陶泥好像有自己的思维似的，而且对引力和蒸汽作用特别敏感。而烧制是最基本的改造手法，既是生命的赋予者，又是掠夺者。”烧制好的陶瓷作品常常会带来意料之外的欣喜，而对作品预设的胸有成竹的效果也有可能在打开窑门的片刻化为泡影。希望越大，失望越大！陶艺家对希望破灭的体会最深，也最频繁！陶泥的这种模糊性、随机性教会我们如何调整自己的心态，成固可喜，败亦不馁，遇到挫折和失败的时候学会冷静面对，相信事情到最后总会有峰回路转的时候。有位同学在开窑前对自己的作品充满了各种想象，当真的面对自己的作品时却流露出了失望的表情，不多会儿就又开心了起来，我问他为什么这会儿心情好起来了，他说“当我把标准降低后再看自己的作品时，发现自己第一次做陶艺就能做出几件好的作品来真的很不错了，又怎能要求每个作品都很好呢？”是的，生活中的事情亦如制陶一样，又怎能事事如愿、一帆风顺呢？降低标准对待他人，心平气和地接受一些无法改变的事情又何尝不是一种智慧。
二、技法的学习
从制陶中获得智慧的另一途径是对于制陶技术的学习，制陶技巧的传授是教学中学生获得制陶知识、学会用陶泥进行艺术创造的重要途径之一。《考工记》中提出“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”，说明材美还要工巧相配合。材料的物理特性为艺术表现提供了一种可能性，而衡量艺术表现力的高低则取决于对材料特性的熟悉与技巧的运用，好质材还要好的加工技巧，征服材料和发挥质材特质的巧思与技能体现了人的创造力与智慧。
制陶技巧特别是以手工拉坯、制坯为主体的成型技巧是有特定的手法的。所谓特定的基本手法是指非此法而不成型的意思。对特定基本手法的学习和掌握使成型变得更容易。这种基本手法是在传统制陶技法中逐渐演变而来的，是制陶人在与陶泥几千、上万年的不断磨合中积累、总结出来的经验。这种经验是代代制陶人手手相传、不断改进的结果，变成了一种技巧，一种达到共识的知识。但是，对于我们今天的学习者而言，只有不断地实践，把学习的知识、技巧转化为个人的经验后，这种知识和技巧才是有效的，才能转化为一种创造能力和智慧，“智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶”(阿富汗谚语)。
记得学拉坯时常有学生问，两只手要用多大的力才能把陶泥拉起来。我告诉他们，拉坯的过程就是力与力相互作用的过程，在陶泥重心很稳的情况下，手要稳，借助于拉坯机的旋转用巧力慢慢往上走，但不要用力过猛，不然就把坯拉断、拉歪了。话说起来虽然简单，但是要想做好，还是得通过他们自己的实践，细心揣摩，方才可能掌握。以制作陶瓷杯子为例，初学陶艺者手工拉坯制作杯坯时往往坯体偏厚，要想坯体厚薄均匀，而杯身、杯底、圈足这几个部分都能体现出来，修坯就显得格外重要。初学者是“三分拉、七分修”，大量的泥被削下来浪费掉了，这样既耗时又耗材。要想做到“七分拉、三分修”，则需要在拉坯和修坯技法上下工夫。其实，塑物如塑人一样，只有锲而不舍、千锤百炼方才可能成器。而掌握纯熟的技巧则是把既有的知识和前人的经验转化为自身经验的过程，要达到运用自如的目标，勤学苦练不断总结经验是必经之路。
三、认识与了解历史
陶泥作为一种物质媒介被运用，由远古到今天，把人类的文明史串联了起来。用陶泥制作陶器是历史上人类第一次通过自己的努力创造出一种新的物质。因为对木材、石材的加工只是改变了物质的形状，而通过火对陶泥进行高温加工使其产生物理、化学变化，使其具有不可逆性，才诞生出了品相完全不同的物质。因此，陶器的产生在人类历史上占有重要的地位，制陶的历史其实就是人类在与自然的对话中不断创造、不断获得自我发展的一个缩影。
在生产陶器的过程中对胎体高品质质量的追求使得窑炉不断改进从而提高了烧成温度，也因此才发现了黏土中的金属矿物质，铁、铜等金属矿物质的发现和在生产劳动中的广泛应用使得人类生产劳动的效率得以提高，人类历史才有了大的飞跃。了解陶泥以及陶器诞生的意义就是了解人类历史，探寻和认识人类自我的源头。
在历史发展的不同阶段，政治、经济、文化各有不同，这些都直接影响着不同时代陶瓷器皿的形状、色泽、装饰配件和装饰纹样。很多史书上对历史的记载，往往通过残留下来的器皿物件上的各种配饰、纹样、文字等等得以佐认。如出土于新石器时代河姆渡文化遗址的一个陶钵，钵面一侧刻有一条大肚腹的猪的形状，由此可推断出新石器时代人类就已开始驯养家禽了。夏、商、周时代陶器在祭祀、礼仪中虽不及铜器得到重用，但在建筑行业得到长足发展，并代替人殉在墓葬中大量运用，“始作俑者”便是从这里来的。秦始皇兵马俑的发现让世人对中国历史上第一次大一统的秦朝以及秦始皇本人有了重新认识。东汉张骞出使西域，佛教开始东传，这在东汉墓室出土的随葬品中有体现。唐代经济发达、社会稳定、物质生活富足，在雕塑造型上体现为形象高大、丰满、自信，在陶瓷造型上也体现了这种气质，创烧的“唐三彩”釉是中国陶瓷史上唯一一个用朝代命名的釉彩。宋代在中国科技史上占有非常重要的地位，四大发明中的三项发明诞生在宋代，陶瓷历史中宋代的官窑、哥窑、汝窑、定窑、钧窑这几种不同风格的釉面陶瓷的诞生正是科技不断进步的结果。宋代的文人气习也体现在当时陶瓷器皿的造型特点上，创烧的梅瓶、天球瓶、观音瓶等等作为典范流传至今。元青花的创烧是战争所导致的民族大融合的直接体现。元代蒙古人统治中原的战争直接导致大量陶瓷技术工人南迁来到富含陶瓷优质生产原料高岭土的景德镇，景德镇以其得天独厚的天时、地利优势在北方传统陶瓷生产产区逐渐衰落的情况下崛起，由此而迎来了明代陶瓷艺术的鼎盛，并为中国在世界上确立了陶瓷生产大国的地位。清代朝廷在景德镇督办设官窑，更进一步确立了景德镇为陶瓷瓷都的地位。由宫廷出样稿，景德镇御窑负责烧制，更是在造型、纹样上体现了皇家气派，统治者的审美取向和喜好在造型和纹样上的体现使该朝代的瓷器具有了鲜明的时代特征。
纵观陶瓷生产的历史，可以说它是一部体现中国政治、经济、文化发展的历史。陶泥作为一种物质媒介，把这些历史和我们的日常生活紧密地联系在了一起。而对历史的认识往往能给我们未来的实践与创造提供一种启示和参照，让我们在对历史的观照中找到前进的方向，这何尝不是一种大智慧？
可以说，通过制陶这一人与媒介相互作用的过程，我们既感知和触摸着外部世界，也不断认识着自我。通过对制陶历史的了解，我们更能在历史、现实、未来以及自我与自然之间建立某种知性认识，它锻炼着我们的动手操作能力和想象力，更启迪着我们的心性和智慧，而这，正是一切创造力的源头。
注释：
