天空灰蒙蒙的，一大片一大片的乌云重重的压在上空，压抑我们的呼吸。柳树在阳光中激动地生长着，现在却被沉重的空气压弯了腰。柳树的枝条任凭阵阵冷冽的大风吹拂着，枝条在空中飞舞，一团团柳絮伴随着大风在空中凌乱的飘，大滴大滴的雨点毫不留情打在嫩芽上，使枝条没有了往日的`坚韧，而我也在这灰色的环境中迷失了方向
突然，乌云散去，阳光透过乌云又一次打在杨柳上，使它又一次从压抑中走出，而我也一样。
一个寒风刺骨的冬天，在下午四点左右的路上已完全没有路人经过。那天老师让我留下打扫卫生，我只好默默地留下打扫。外边的天空黑沉沉的，寒风拍打着教室的门和窗，我不禁一哆嗦，心想：这天这么快就黑了，不会要下雨了吧？我一把伞都没带呢。我立刻拿起扫把胡乱打扫一通就背着书包走了。
走在校园里，冷冽的寒风吹打着我，我抬头一望教学楼，教学楼已空无一人。我孤独地走在石子路上，突然天空中下起了倾盆大雨，我立刻跑到保安室躲雨，可是尽管我跑得再快，身上还是淋湿了。我独自站在保安室，任凭寒风吹打着我，我本以为这只是一阵雨，马上就会停了。可是，雨，迟迟没有停下。这时的我像在热锅上的蚂蚁一样团团转，怕父母会担心我
正当我想直接冲出去时，一个陌生的叫住了我，“小朋友，你怎么还不回去？”我寻声望去，是一位阿姨，她温柔地说：“是不是没带伞，要不我送你回去吧！”我犹豫了一下，脑海中浮现出老师告诉我们的话，不能和陌生人说话。那位阿姨似乎看懂了我心里的话，连忙说：“不，我不是坏人。要不这把伞先给你，你快回去吧，不然你家人要担心了！”随后她把手中的伞塞进我怀里，转身就跑了，我呆呆地站在那儿，看着她远去的背影，一股暖流涌进我的心里
一路上，不管风是有多么的寒冷，有多么的巨烈；雨是有多么的大，多么凉；天空是多么的黑，我都不怕了，因为我有一把伞，因为我有一把带有温暖的伞。当我遇见那位阿姨时，仿佛在我的周围有几束阳光照耀着我。
遇见，可以是在你遇到困难时，朋友给予你的帮助；遇见，可以是在你开心时，把心中高兴的事分享给陌生的人遇见，使我们的生活更加绚丽，更加多彩。
当小鹰足够大的时候，母鹰会把巢里所有柔软的被褥都扔出去，这样小鹰就会被树枝刺到，不得不爬到巢边。这时，鹰妈妈把它们从巢边赶走了。当这些雏鹰开始落到谷底时，它们会拼命拍打翅膀，防止自己进一步坠落。最后，他们的生命得救了，因为他们掌握了作为鹰必须具备的最基本的技能。
雏鹰坠入深谷，学会飞翔。人也需要困难来激发自己隐藏的潜能。不经历风雨怎么看彩虹？只有在广阔的世界中锻炼自己，才能真正成熟。萧伯纳说：“一个自信的人可以把渺小变成伟大，把平庸变成奇迹”。自信是美好生活的基础，而自我提升是辉煌事业的起点。罗曼罗兰曾经说过，“一个人只能引导别人，不能代替别人行走”。所以要学会自力更生，自尊自爱。
中学毕业后，华因为交不起学费而被迫辍学。回到家乡后，他一边帮助父亲，一边继续顽强的学习和自学。不久，他感染了伤寒，奄奄一息。他已经在床上躺了半年了，但是他病愈后，留下了——的永久残疾——左腿关节畸形，一瘸一拐。那时候他才19岁。在那个迷茫，迷茫，几乎绝望的日子里，他想起了孙膑，他的腿在孙子兵法后面。“古人还是可以残疾的，我才19岁，没有理由放弃自己。我要用健全的心智取代我不健全的双腿！”华，一个年轻人，在与命运的斗争中是如此顽强。白天，他拖着生病的腿，忍受着剧烈的关节疼痛，拄着拐杖工作。晚上，他在油灯下自学到深夜。1930年，他的.论文发表在《科学》杂志上，惊动了清华大学数学系系主任熊庆来教授。后来清华大学聘请华为助理。在著名艺术家云集的清华校园里，华担任助教，听课。他还自学了英语、法语和德语，四年间发表了十篇论文。当他25岁的时候，他已经是一名享誉国际的年轻学者了。
想想华，想想那些自立的人，再想想我们。没有风雨，树木难以生长；钢铁不炼成是很难的！我们就像温室里的小树，无法长成参天大柱；我们就像笼中鸟，无法征服山外更高更远的天空。拿破仑告诉我们：“人生的荣耀不在于永不放弃，而在于能够反复战斗。”居里夫人教导我们，“无论遇到什么困难，我们都不会屈服。”所以要学会飞翔，从小开始，学会自尊自信自强！
是否只有早晨的那一刻才能看到炽红的夕阳当空升起，那一片霞光灿烂辉煌。无边的黑夜一如既往，静谧的世界回荡在心房。
黑暗，是谁在痛恨你。
让我摸不清楚世界的美妙。
黑色一直陪伴着我直到去年冬天，眼中的世界没有天亮，早晚在心中都是那般的相像，妈说：孩子，多么希望听到你说一声早安，妈妈。
妈妈老了，即便我看不清楚她那耀眼的白发，可她那沧桑的声音敲击着我的耳膜，她不想我一直瞎着，所以母亲每天去集市上卖菜，于是我便在心中想着母亲出门时，那个时刻便是早晨。
我每天不分时刻的睡觉，另一种幻想也寄居在我脑中，醒来的那一刻便是早晨，可是母亲却用温柔的声音呼唤着：孩子，吃晚饭了。我微笑着，拖着疲备的身子移到桌旁，细细的品尝着母亲做的饭，不知道为什么饭中总有一股辛酸，吃到嘴中眼泪就往下掉，母亲急了，她拼命的擦，拼命的擦，那颤抖的双手触碰着我的双眼，我忍住眼泪，我说：妈，早安。然后，我笑了笑，所有泪都吞回了肚中。那双颤抖的手不知在摸索着什么，递了一大叠的纸塞入了我手中，沉重着让我打了个寒颤，母亲说：孩子，我已经赚够了钱，你可以去治眼睛了。
睁开眼，白色的墙，白色的窗帘，白色的床单，白色的世界，刺眼的东西照得我直流眼泪，穿白色制服的告诉我，那是阳光。我微笑着，即使耀眼我也不愿闭上，那么美，那么美。我看着慈祥的医生，我说：早安。他微笑着，我记得他说：早安，孩子。于是我拼命的寻找母亲的身影，我多么想对她说早安母亲，可是医生说母亲送我到医院做手术时就离开了。我奔跑着，清晨美丽的阳光照射着我直到我跑回家门口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。
吱呀推开门的`一刹，一个沧桑的老人正垂着头仔细的挑选着菜叶，那银白色的头发显得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。
我说早安，母亲。
她说，早安，孩子。
直到现在我都记得我那像阳光般的清晨，早上的阳光，早上的空气，早上的蓝天，早上的白云，还有我早上的母亲，一切都开在流年的岁月里，水一样的春愁，可惜唯独母亲的爱，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。
人生，丰富多彩！
宇宙的高深莫测，我们仅仅生活在地球上的人类是无法彻底探究的。但宇宙给人类发出的任何信号、信息却可以给我们启示，从而得出结论。
但没有惟一的答案。
你可以说暴风雨是可恶的，它毁坏了设施，吹毁了民宅。但这之后，是艳阳天，庄稼因此而更健壮，天空因此而更美，因为出现了五彩斑斓的彩虹。
任何的事物都在变化，从而使它的本质，它的价值也跟随着波动。
由此联想到人生。对于千姿百态的大自然而言人是渺小的；对于宇宙的变迁，时空隧道，人生是短暂的。但人是有智慧、有言语、有意识的。因此人是宇宙间惟一的思想者。
毫无怀疑，人生更丰富多彩！
当新生儿的啼哭声响起时，他对这个陌生的世界充满了好奇，于是呀呀学语，蹒跚学步，成了幼时惟一的欢乐。
待到了渴求知识时，他进了学校，于是在这个世界上，他有了另一个愿望。在与外界的交往中，他学会了自立、自强。于是有了攀登科学的渴望。
他懂得了少壮不努力，老大徒伤悲。拼搏、汗水，成了他青年时的资本。日积月累对于世界对于人生充满了自信，在朝气蓬勃的青年人眼里，美好的生活，绚烂的季节，火红的玫瑰时刻闯入心灵。
在旅行中，青年人会大声歌唱，唱出对奇景的赞叹，唱出对生命的`渴望，唱出对大自然的热爱。
在遭受失败时，青年人会鼓励自己，因为他知道失败乃成功之母。
生活对青年人来说，充满了机遇和挑战。
人生的最后驿站，是老年，不要悲伤，有了年轻时积累的资本，老年更多姿多彩。
常见湖畔坐有满头银发的老者钓鱼，那一份悠然自得，是美好的。
老年人时常聚在一起回忆往事，少时的幼稚，青年时的火热，爱情的甜蜜，不时舒展满脸的皱纹，开怀大笑。
人的一生，美好而短暂。
人生并没有固定的模式，你可以热情，可以奔放，可以沉默，也可以冲动。因为生活就在你手中。
把握好手中的生活之舵，人生将会丰富多彩。
朱自清曾说过：“你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢；那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢；现在又到了哪里呢？”时间就像一把皮鞭，他能鞭策我们追赶目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。时间好比一阵清风，它能帮助我们吹散心头的愁云。时间如同一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质。
日月如梭，转眼间我已从牙牙学语，变成了滔滔不绝。时间像流水一样，我从不懂事，变成了成熟。时间是不停息的，我从依赖父母，变成了独立自主。时间它是无情的，它无时无刻都在流淌，永不停息。因为时间的无情流淌，使我们都已长大，使我们变得成熟，让我们一点一滴的去接触生活，让我们去品尝生活的酸甜苦辣，让我们去了解生活的'艰辛。
因为时间的飞速流淌，我们长大了。但在我们长大的同时我们的亲人也正在一点一点的老化。在他们那原本活力四射的脸庞上会出现皱纹。他们原本健壮的身体，却因为过于劳累而导致疾病缠身。
因为时间的流淌，使我知道了在你得到一些东西的同时你也会失去一些宝贵的东西。这些宝贵的东西可能是亲人也可能是物品。
因为时间的无情流淌，使我们不得不去面对一些事情。这些事情可能是挫折也可能是磨难。因为这些挫折与磨难，使我们不得不去拼搏，不得不去考虑将来。又因为拼搏我们会得到一些东西。所以时间它也不仅是无情的，有时它还会让我们找到拼搏的动力；有时它会让我们在迷茫中找到解决办法。
因为时间的飞速流淌，我每天都是那么的忙禄，那么的劳累，可是到最后一想为什么，既没干累活，也没走很多路，那为什么会这么累呢？每天的我只不过是遨游在知识的海洋中，在数学中求知创新，在语文中优雅宁静，在英语中乐在其中，在地理中开阔眼界，在历史中谈古论今，在政治中妙趣横生，在生物中溯本求源罢了。我的时间它都去了哪儿？
最后终于知道了时间都去了哪儿，时间是被繁重的作业所剥夺走了，时间是被繁忙的课外辅导所剥夺走。
时间它在流淌，想让它停下脚步是不可能的事情，我们只能在时间还未流淌过去时，多做一些事情。不要在我们真正失去时才知道什么是珍惜。
国学，中国人引以自豪的文化；国学，中华民族的艺术瑰宝。读了几本国学知识书之后，我发现今天的我们正处在一个知识快速更新的时代，应该加强学习，要多读书，读好书，既要读自己感兴趣的书，又要在广泛涉猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，同时还要学习关于文学、历史、政治、哲学等的知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，让自己对纷繁复杂的世界有着更深层次的领悟。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩”。
孔子自述了一生学习和修炼品性的.过程，从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养也在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，最终到达道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这使我们懂得了学习的重要性道理。子还曰：“三人行，则必有我师。”“敏而好学，不耻下问。”其实我们不仅要全面地学习知识，而且要有虚心的学习态度。每个人身上都有值得别人学习的地方，不要因为他人的某项缺点就完全地否定了他。“金无足赤，人无完人。”
让我们以孔子的话作为座右铭，保持一颗虚心学习的心，努力地去拼搏，去学习吧！虽然学习国学，会有一定的难度，但只要我们认真学、努力学，日积月累，相信经过我们不懈的努力，有朝一日一定会充分领会博大精深的国学文化，并发扬我们的民族之魂。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。从中我们可以得到更多的人生感悟。
知从什么时候起，《三国演义》上的灰尘被轻轻抹去；不知从什么时候起，《西游记》的扉页被轻轻打开：不知从什么时候起，《水浒全传》被轻轻放在橘黄暖光下的书桌上；不知从什么时候起，《红楼梦》被轻轻放进书包里。不知从什么时候起，我喜欢上了散发中国古典气息的四大名著。
记得当初买这些经典的时候，是因为听说长大有用，可小小的我并不怎么喜欢。当时拿着一本厚重的书，打开一看，全是我看不懂的语句，变更没有兴趣了，所以，这四本国学经典便静静的躺在落满灰尘的书架上。
直到上了初中，便在某年某月某日怀着一个强烈的好奇心搬出这些书，一页一页地翻了起来。当时似乎林黛玉和贾宝玉这两个人物在女生中最受欢迎，于是我开始认真地看起了《红楼梦》，其实并不算认真，认真的看了两会之后，便没有兴趣看下去了，只挑了一些较有趣的情节浏览。
渐渐地，我明白了，宝黛钗三人之间的爱情纠葛，贾史王薛的兴盛衰落；明白了东汉末年和整个三国时代之间的矛盾和斗争；明白了英雄好汉豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举；明白了唐僧师徒经历九九八十一难的取经路程。
而经典当然不止这些。《论语》教我们做人要政治磊落，要重视仁德；《弟子规》教导我们为人处世的规范；《礼记》告诉我们修身做人的准则；而《大学》教导我们要格物致知……渐渐地，这些经典的经典气息就像盖不住的茶香萦绕在我的周围。夜明珠的光芒在喧杂浮躁的白天被太阳似火的光辉掩盖，而到了夜幕降临，万籁俱静的`时候，她就默默地亮着属于她自己的独特的光芒。而经典不就像夜明珠一样吗。当我们的心灵吵杂的安静不下来，经典被我们一眼忽略过去，而就在我们心灵的灰尘沉淀下来，腾出一片安静时，经典就在角落里静静散发着清新淡雅的光。她就是一把古香古色的掸子，为我们拂去心灵的灰尘。
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界。我们一起进入这经典的世界吧！
每个人都有属于自己的。心愿，我也不例外。偷偷告诉你，我的心愿就是暑假能和父母去成都旅行一次。
每次看到电视里的那些繁华的城市的画面，我就被深深吸引住了，特别是成都。那里有各种各样的美食，琳琅满目的饰品，让人无限向往。于是，我把心愿告诉了妈妈，恳求妈妈带我去成都。在我的软磨硬泡下，妈妈最终答应了，不过提了一个要求——期末考试达到妈妈给我定的目标，只要达到要求的分数，妈妈就会遵守承诺。所以，我决定从今天开始，好好努力一把。
在学校里，每一堂课我都目不转睛地盯着老师讲课，丝毫不敢松懈，生怕听漏了哪个知识点。一下课，同学们都一窝蜂地跑出去玩，而我坐在教室里反复回味着老师这堂课讲的内容，一遍又一遍地复习着。放学后回到家里，感觉身体特别劳累，脑袋晕沉沉的.，一点力气也没有。我一头倒在沙发上，迷迷糊糊好像做梦一般，我似乎听到妈妈在我耳边说：“张紫涵，还想不想去成都了，快点儿起来学习了！”听到“成都”这两个字，我全身又充满了力量，立刻从沙发上弹了起来。
我赶紧从书包里掏出今天要写的数学题，摆在桌上安静地写了起来。过了半个小时，我的眼睛是又酸又涨，上下眼皮在打架。我无奈地揉揉眼睛，望向窗外的绿植。一阵欢声笑语传来，原来是楼下小朋友们在一起嬉戏玩耍，笑声把整个小区都填满了，都能想象到他们是有多开心啊！我的心里一阵痒痒，也想出去跟她们一起玩几分钟。这时，一旁的手机“叮叮叮”地响了起来，嗯？是谁呢？难道是黄可心打电话约我出去玩？我望向手机屏幕，果真是。正要伸手去拿时，我忽然清醒下来，赶紧摇摇头，不行，不行，说好的要在家刷题的，坚决不能动摇啊！我捂住耳朵，闭上眼睛，真想与这世界隔离，可我这蠢蠢欲动的心根本控制不住我的思想，要不，就出去玩那么一小会儿？反正也有时间，可是，那成都，还是在家乖乖刷题吧，我果断把手机调成了静音，心平气和地坐下来开始刷题。
因为我上课总是很认真地听讲，做题的时候感觉题目还挺简单的，不到半个小时就写完了。此时，夜幕降临，天空中繁星点点，一眨一眨地，分外美丽！
到了期末考试，我准备足够充足，最后达到了妈妈定的目标分数，我也如期而至地去了成都游玩。
现在的人们对国学是十分厌烦的，因为他们对白话文接触的时间长了，渐渐认可了白话文。并且他们认为国学毕竟是文言文，文言文虽然比白话文简炼，但它始终没有白话文那么通俗易懂。
也许是我的妈妈在怀我的`时候胎教用的是《论语》，所以我对国学乃至古文都不厌烦，反而对其情有独钟。
我认为学国学应该由浅入深，学习时从胎教开始，胎教可以读《三字经》，到孩子长大一些后，一字一句地教他读《三字经》，熟读成诵。
孩子长到八岁时可以让孩子慢慢地先认识、熟悉一下《论语》，到孩子十岁时可以让他独自阅读，遇到不认识的字要向家长请教，当他们草草看完一遍时，家长再把一些句子里的重要字、词解释给他们听，并把一些至理名言的意思讲给他们听，让他们背诵。
当孩子到了十二岁时让他们再次阅读《论语》，让他结合书下注释更深一层地去理解书中的一些道理，去领略孔子及其弟子的儒家思想———————“仁”和“礼”，学习他们的“天地人之道”、“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”，懂得如何去分辨人世间的真、善、美、假、恶、丑，把从《论语》读完再去读其它的书。
学好国学可以为国学栽培出许多栋梁之材，更好地治理国家，使人民变得更文雅了，从而使社会更为安定，使国家理为富强。
正如《论语》中有一句是“子曰‘质性文明野，文胜质明史，文质彬彬，然后君子’。”这句话告诉我们做人要内外兼修。假如一个人学问很好，却拙于言词，不会表达；或者说品德很好，却仪容不整，不够雅观，给人呆板、粗野的印象，这就是“质胜文”。反过来，假如一个人的言词非常流利，却没有内容；或者说相貌堂堂，威仪过人，却品德低下，给人浮夸、虚假的印象，这就是“文胜质”。所以说“质胜文”或“文胜质”、都有所缺憾，因此我们要表里如一，成为真正的君子。
我们应当多学国学，这样会使我们受益匪浅，提升自身价值，成为品德高尚的人。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的`社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
一个清纯的仲夏夜，明月的余晖点燃了梦里的灯，照亮了我心灵的旅程。此时的我，如夏夜里的蝉，在苍茫的.夜色中追寻“早”的痕迹：不知不觉中，仲夏女神把我带到了鲁迅先生的面前。
“阁下有何贵干，怎么深夜来访？”
“晚辈深夜造访实属不敬，但还是斗胆想和先生论一论‘早’字”。
“好！请坐。”他向一个椅子指了指。“多谢先生。”我坐在椅子上，张目四顾，先生正在沏茶。看到如此一番情景，我悠悠地叹了口气，没想到却被先生听到。“年轻人，为何长叹？”
“我叹先生文思泉涌，才高八斗，却栖身如此陋室，真乃‘上天忌英才’。”“非也，岂不闻生于忧患乎？此事暂且不论，我们且先论‘早’字，如何？”“好。”我接过先生递过来的茶说道。
“早，是一种好习惯。我就曾以‘早’字为座右铭。”先生呷了一口茶说道，“古人云：为学须及早。又云：黑发不知勤学早。足见古人学习之勤，以早为志。”
“我以为，古人之早乃勤奋，而非早矣。古人早起早学，可列为勤奋之举。然我以为早不一定就是好的。”我说道。
“噢，此话怎讲？”
“‘早’本是古仁人志士勤奋之举，却有人视‘早’为好，以致误入歧途。曾有人于夏日早早摘取果实，以致青涩入口，悔恨不已；又有农夫求实心切，揠苗助长，使半亩青苗尽枯死。由此可见，在勤奋求知时，以‘早’为鉴，方能逼迫自已勤学及早；而对于另一些事物，定要能沉住气，从容不迫，方能收获一亩金黄，半天喜悦。”
“言之有理，看来你对此花了一番工夫。正如你所说，求学及早，乃勤之道：收获及早，不切实际也。凡事当早则早，宜迟则迟，不必万事皆求早。好吧，时间不早了，请在陋室小憩，如何？”
“好。”我接受了先生的盛情。
茶杯中腾起袅袅热气，升到空中，带来满室清香，只剩下一杯清茶和我久久的畅想。
