孔子说：“以文会友，以友辅仁。”假如我是一名作家，我会把我的作品当作和读者沟通的桥梁，在平等的对话中创造更加诗意的生活，为我们共同的家园增添力所能及的爱和美好。我想，对于一个作家来说，这就是“仁”的境界了吧。
作家心里应该装着读者，但除了读者还要有真实的自己。心里只有读者，即使再真诚，作品自然免不了“媚俗”；心里只有自己，哪怕再真实，其结果只能是“孤陋”。现实中有一些作家，读者喜欢什么就写什么，或者什么卖钱就写什么，写出了很多格调很低的作品。还有一些人，他们号称不为读者写作，美其名曰“孤芳自赏”。实际上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名钓誉，欺世盗名。在文艺作品市场化的今天，前者虽为潮流，但更要警惕；后者精神可嘉，却过于极端。
因此，一个作家对待他的读者应该是“以文会友，以友辅仁”。
我所说的“以文会友”，就是要把自己的真实生活创造成美好的作品献给读者，作为新时代的作家，更应该扎根于生活的土壤，在中国梦的诗意田园中构筑精神的长城。作为读者的朋友，不能一味满足于个人的小情小调，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情绪中沉沦。要做路遥那样的作家，虽然描写的是一个平凡的世界，却永远给他的读者奋斗的信心、自强的勇气和对生命的热爱。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯视者，更不是上帝。正如领袖所期待的那样，作家应该“植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好”。有了这份情怀，才是把读者当作真正的朋友。
我所说的“以友辅仁”，就是在与读者的对话中释放更为广博的爱，和读者一起创造一个诗意的精神家园。孔子说：“仁者爱人。”韩愈则说：“博爱谓之仁。”作家要尊重读者的体验、感受和批评，更重要的是在写作中树立读者意识，在作品中传递爱，呼唤爱，让读者学会爱，创造爱，升华爱。作家不能坐而论“仁”，也不能文以载“仁”，而必须“以友辅仁”。作家和读者共同努力营造爱的世界，创造爱的家园。屈原传递给读者的爱是爱祖国，杜甫传递给读者的爱是爱人民，艾青传递给读者的爱是爱土地。无论是创造和谐生活还是构建人类命运共同体都需要爱，需要作家传递出人类共同的爱！
“我将无我，不负人民！”
历史更新又换代，文明转眼几千载。只有创新才能拔开人们遇到的障碍。
——题记
一张阿大家的葱油饼，一串老北京的糖葫芦，一碗老北京的炸酱面……是经过岁月的碾压而留存下来的积淀。它们不仅仅是小吃，更是一代人的青春记忆，也是可寻找到的心灵慰藉。它们有权为更多的人来创造回忆，但这样就足够了吗？答案当然是否定的。
在我看来，就这家葱油饼店而言，应推陈出新，与时俱进。这里所谓的“新”并不是什么都要“新”。你可以在坚守原味的基础上去改变经营的模式与策略，进而广受大众欢迎。就拿“排队需要时间太久”这个问题来说，就有很大的改进空间。让客人在网上下单，在不改变原有口味的前提下，送货上门，这样不是可以省去排队时间吗？还比如口味问题，可以推出多种口味，就有具有时代记忆的原味葱油饼，也有清新健康的现代葱油饼等多种口味，这样可以由顾客自由选择，这与坚持原味并不冲突，而且还能增加客流量，不是一举两得的事吗？
在这个飞速发展的时代，固守根本不是可采取的有力生存模式。中国古代的清朝正是因为闭关锁国，几乎与外界失去联系而落后于世界之林。再看现代中国，积极创新，“墨子号”的成功入轨让我国成为第一个应用量子通信的国家，“球面射电望远镜”的大功告成，让中国开了“天眼”，与外星文明建立了联系。凡此种种，无不揭示了创新是多么重要的武器，大胆的想象与创新让我们过上了这么便捷的生活，要知道这些都曾是古人的想象啊！
历史为我们留下的记忆是很宝贵，也是一方净土，但我们不能因为固守一方净土而不去大胆地展望未来。而如果只是坚持原有的思想就很难去跟随时代的潮流。不仅仅是一家葱油饼店如此，一个国家乃至民族更是如此。
初心与创新并不冲突，要勇敢地迈向属于未来的路。
没有什么东西是永恒的，一切都在发展变化之中。中华民族的习俗有很多，这些习俗也在悄无声息地在变化着。
中国人过大年，是忘不了要拜访亲朋好友的，拜访亲朋好友的时候，是要拿上礼物的，这个礼物是随着时代的变迁而变化。从前，春节走亲戚拿的礼物是“果子”，也就是一盒子“大薄脆”，盒子的表面有一个好看的贴纸，就像是一块大砖的表面贴上了红红的墙纸。“果子”送到了亲戚家，亲戚是不能够吃掉的，要拿着送来的“果子”回节，由于当年食品短缺，“果子”在人们的心中就是美味，亲戚家在回节之前，是要拆开“果子”盒，拿出一些大薄脆尝一尝，俗称“拔毛”。春节过后，做为礼品的“果子”，大多只剩下大半盒。今天的春节，走亲访友也不再拿“果子”，替代品是高级礼品，“果子”也逐渐淡出人们的视野。但春节走亲访友的习俗被保留了下来。
感觉今年的春节，放鞭炮的少了。以往过年的时候，由于娱乐项目比较少，人们把娱乐的重心集中在放鞭炮、放烟花上。的确，在那些缺衣少穿的年代里，没有多少娱乐的项目，到了春节鞭炮、烟花不仅能够烘托节日的气氛，而且可以让人们借助于鞭炮、烟花发泄情绪。随着时代的变迁，人们可以娱乐项目的多元化，鞭炮、烟花不再是唯一可以娱乐的节目，不再是唯一烘托节假日的项目，鞭炮、烟花的效用在减少。特别是人们逐渐认识到鞭炮、烟花对环境的污染，又有很大的安全隐患，相信不久的将来，鞭炮、烟花会淡出人们的视野。
中国人过年，是要给孩子们发压岁钱的。在经济紧张的岁月里，孩子手中难得有零花钱，只有春节了，孩子才能够得到压岁钱。那个时候的压岁钱，孩子宝贝似的放着不舍得花。今天，孩子们都能够得到很多压岁钱，据说有的孩子一年能够拿到上万元的压岁钱，太多的压岁钱，把孩子们随意挥霍，当心，太多的压岁钱压垮孩子，太多的压岁钱，对孩子来说，不是什么好事情。
民俗具有时代的烙印，民俗也应该随着时代的变迁而变
年少轻狂的时候我们都不在意时间，我们不知道时间原来是那么的宝贵，以至于在很多时候我们在街头流浪玩耍，和别人嘻嘻哈哈吵架打闹，甚至根本就没有意识到投资自己去提升是多么重要的一件事情。
昨天的长大，我们接触了不一样的人群，我们可以去看清楚，原来在这个世界上你没有去做的事情，别人始终都在坚持着，如果有一天别人成功了，你也不必去抱怨什么。这个世界的真相其实原本就是这样，也许以前的时候你很小没有看清楚这个世界的道理，那不怪你，也不怪这个世界。只是从此以后你有了更多的机会去接触真相，去看懂了世界的原来面目，你就应该根据这样的游戏规则去制定新的措施，让自己变得强大。
所以无论何时，怨天尤人这种行为都是不可取的。我知道在很多时候我们身边的同学也会以这种方式来宣扬环境来影响我们，但是我们也要坚定自己的态度和思想。或许很多事情并不是所想象的那样简单，但是有了这样的思想贯通，我们又会明白很多不一样的道理，比如在生活当中我们可以去不断的学习和实习，在实习的过程当中经历不一样的事情，那些也许在某一天就成了我们的宝贵回忆。
其实我发现在我身上有很多的缺点，比如说在很多时候说话比较啰嗦，不能够把握到重点，又或者是本来一件很简单的事情，却非要唠唠叨叨说个不停，把重点留在后面，总是害怕自己说不清楚。可是却忘记了，越是啰嗦就越容易说不清楚，无论什么时候概括能力还是要锻炼，无论什么时候还是要把自己的重点先说出来。也许聊天的关键就是在这里你必须要把重点先抛出来，让别人吸引注意力，后面细枝末节的东西可以慢慢再去补充。
生活当中每一件事情也许都给了我们不一样的启发，我们需要不断的去学习，才能够适应这个社会的与时俱进。
不要小看“荒唐”
当正常的思路无法圆满地解决问题时，不符合常理的“荒唐”想法反而可能受到奇效。美国犹他州有一座名为弗纳尔的小镇。1916年，那里的居民非常渴望修建一座砖砌的银行，这座银行将是小镇有史以来第一家银行。
镇长买好了地，备好建筑图纸，万事俱备，只差砖还没有着落。
就在一切仿佛都进展得一帆风顺的时候，出现了一个会使他们整个工程计划可能化为泡影的致命障碍：从盐湖城用火车运砖到小镇，每磅的运费要2。5美元。这个昂贵的价格将断送掉一切——不会有足够的砖，更不可能有什么银行。
幸运的是，小镇里的一位商人开始从一个新的角度来考虑这个问题。他居然想出一个“荒唐透顶”的主意——邮寄砖。
因为邮寄包裹每磅邮费是1。05美元，比用火车运送的费用低得多了。事实上，不仅是价格便宜了一半，而且邮寄过来的砖和用火车货运过来的砖是同一班列车运送！
几周之内，邮寄的包裹像洪水般涌入小镇。每个包裹7块砖，刚好可以不超重。这样，弗纳尔镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。当然，这家银行全部用邮寄过来的砖盖起来的。必须钦佩那个商人不一般的想法，假如没有这个“荒唐的主意”，又怎么会有银行的建成呢？
埃德文·H·兰德是一位发明家，他对照相机做过改进。然而，小女儿一个幼稚得近乎荒唐的疑问，却让他对摄影做出了名垂青史的贡献。
一天，兰德为小女儿拍照。天真的小姑娘突然发问：“噢，爸爸，为什么要等很长时间才能看到照片呢？”这一问不要紧，他激发出了兰德的灵感。他想：人们买了一件物品，自然希望马上就能使用。那么照相机为什么不能做到这一点呢？能否在一个很小的封闭空间里用几秒钟就能冲洗照片，而不必在暗房中花几个钟头的工夫呢？
听到兰德的“奇思妙想”，他那些科技界的朋友都大摇其头，并且劝他迷途知返。
兰德不为所动，经过6个月的不懈努力，他终于在理论上解决了难题。1948年11月26日，第一架60秒“拍立得”照相机问世了。
小姑娘的“荒唐”提问，不同于想邮寄砖头的商人的思路。商人经过比较、计算找出了妙计，小姑娘的提问是无意中对父亲的提醒，为他指出了发明的方向。
分析：荒唐，有时意味着不拘一格，有时代表着独具匠心。不管是对别人还是对自己，当看似“荒唐”的想法出现时，请不要因其“荒唐”就忙不迭地将它一棍子打死，而应当是仔细地想一想，这也许是一种全新的思路。
适用话题：荒唐、创新、观念
文学源于生活，而高于生活。深入特区，把握时代脉搏，与时俱进，研当时之学，研当世之学！
自改革开放以来，中国如鱼跃龙门，如鹏升九天，是与时俱进，让人无往不利，使国立于世界，而改革，正自深圳开启。
寻时代之源，方能如入兰芝之室。深圳特区是改革开放的源头，蕴含着丰富的与时俱进精神。而环境对人的潜移默化，不言而喻。墨子有言，蓬生麻中，不扶而直；孟母三迁只为择一良室而居。再如秦人彪悍，楚人细腻，齐人好学，皆为环境使然。今日寻访深圳特区，去感受改革开放那种与时俱进的精神，当对我中华少年起非凡影响。寻特区，感受时代精神，催人与时俱进！
经典与传统，只可纪念，不可复活，而与时俱进的时代精神却正是我们所需的。
与时俱进，于国于人，皆为立业之基。若没有改革开放的实行，若没有深圳特区的开放，我国怕仍是一个积贫积弱的局面。秦人与时俱进，不断改革，最终振八荒而御宇内，开创了这史无前例的大一统王朝。周总理与时俱进，求学于日法等国，最终学成归来，成为一位时代的巨人。而今我们深入特区，与时俱进，只为再成为与时俱进之人，那般研学，岂有不成之理。
与时俱进的精神催人奋进，促国崛起，而这正是深圳特区所独有的，所深深蕴含着的。
当今时代，更需要与时俱进，而非仅仅回忆过往。代沟不是时代的产物，而是思想的产物。
当今时代，各方面飞速发展，若只顾回忆过往的黄金时代，怕只会成为落伍之士，现在，不乏有紧跟时代潮流的酷爷爷与落后于时代的青少年，一日不与时俱进，便会在不轻易间落伍于整个时代。黄大年，一位时代的先锋，与时俱进，终为中国叩开地球之门。现阶段我国乃至全球飞速发展，若不去寻访我国新时代的源头，不看一看特区风貌，怎谈得上与时俱进呢？
与时俱进，这便是最好的时代，沉于过往，这便是最坏的时代。
踏上特区的土地，感受与时俱进的精神，研究当时当世的学问，如此，岂有学不成之理。
与时俱进，深入特区，研时代之学问！
时代飞速发展，社会日新月异，与时俱进已经成为世界对每一个个人和团体的要求。
大润发作为曾经零零售行业的巨头被阿里巴巴收购。其前执行董事黄明端感叹：赢了所有对手，却输给了时代。这句话不无道理，但我想除了输给时代以外，他们更是输给了自己，输给了没有选择与时俱进的自己，没有选择大胆拥抱改革的自己。
时代并不总是在无情的淘汰一切，他带来巨大的挑战，也提供无限的机遇。有的人被时代的洪流击倒，更有人勇立潮头，成为时代的弄潮儿。大润发黯淡退场，与此形成鲜明对比的是做出正确选择的英特尔公司。在强烈竞争中，即将面临惨败的英特尔，因为首席执行官选择了革新而重新焕发生机。所以，固步自封会被时代抛弃，而与时代一同前行，则会得到时代的赞誉。
不仅企业如此，大到国家社会，小到一个个人，都是这样。就国家和社会而言，因为分秒不停的变迁，新的问题层出不穷，新的状况不断形成，所以人民对新政策的呼声从未减弱，我们的国家也在关注着变化并采取行动。从40年前开始一直延续至今，改革的精神一直熠熠生辉，改革的脚步将更加坚定。具体到个人身上，譬如我们高中生，或许在普通平淡的生活中感受不到太多的时代变化，也应该有意识地与时俱进。就像了解新闻，了解新科技，让自己的眼界和观念跟上时代的脚步；再具体到生活的细致之处，就像是根据最近的学习情况制定新的学习计划，明确新的学习目标，改变原先原先的学习方法；就像是在考试失意后，决定探索适合自己的做理综卷的顺序。其实，点滴小事中都可以融入与时俱进的思想。
与时俱进是基于客观事实的一项正确选择。它关联到很多问题，例如时代的方向到底在哪里，究竟怎样做才是与时俱进，如何在诸多前行的路道路中选择最能可持续发展的一条。繁多的问题会带来许多困扰，但我们不能因此产生畏难情绪而不愿前行，在不知道应该怎样做的时候，至少应该将与时俱进这几个字刻在脑中，给自己与时俱进的勇气。
作为新时代青年，更要从现在起就牢记与时俱进。我们所在的地方就是我们的祖国，我们所做出的选择汇聚起来，将成为国家的选择。做一个与时俱进的青年，与国家，社会和时代一同前行。
随着时代的变化，课本当然也要做适当的调整，语文课本也不例外。不管是“与时俱进”的翻新，还是返回民国的国语课本，说到底都是在探索如何让学生学好语文。这种现象令我们更需正视今天语文教育的问题。
支持翻新、体现“与时俱进”的精神并不奇怪。随着时代的变迁，我们的语言习惯、审美习惯、主流价值取向也会随之改变。一些旧的词汇、思想会被摈弃，而随着新的现象的产生，另一些新的词句会被制造出来。所以中学教材翻新无疑是顺应了时代潮流，使语文学习不脱离实际，具有现实意义。如果把语文作为语言工具的话，这样做也合乎情理。
然而语文不仅仅是一门语言。从小学到中学，十二年的语文教育，除了在抄写朗诵中教会学生识字写字外，更重要的是树立积极的价值观，培养理性的思维方式和一定的文化素养，包括对汉语的敏感度、审美能力等。因此，有些新教材试图删除经典，比如认为鲁迅的文字在今天已少有现实意义，难以理解，这显然是无稽之谈，也低估了学生的领悟能力。同时，随着科技发展、多媒体教学设备引入，繁琐的课堂程序反而会使学生难以感受文字本身的内涵，失去本可以在抄写朗诵中体会到的语言美感。
因而无怪乎对于教材编写或改动有所不满的人会转向民国的课本了。一本由叶圣陶撰写、还有丰子恺插图的民国小学国学课本在今天被一版再版，告诉我们语文教育不单单是“授之书而习其句读”，培养国学素养、传承中国传统礼仪也很重要，这场“国学热”也从侧面反映了当今语文教育在这些方面的缺失。
当然，民国的教材也不是十全十美。受时代局限，在新文化运动、白话文运动兴起的背景下，这些教材也有忽视传统文化传承的问题，并且有些在今天已经不合时宜了。
但是，这总归给我们的语文教材的编写提供了借鉴和灵感：为什么民国小学课本形象生动而且学生易于理解呢？当今的课本是否应该增加国学的比重呢？
总之，学习语文既不能埋头于故纸堆里，也不能单靠一本民国教材。关键还要看本质，看清楚学语文的本质。有人说，“天涯”究竟是多么遥远的地方，“断肠”又是怎样一种相思，“江南”除了一个笼统的地名外隐含了多少烟雨朦胧；这些词语，如果没有学习过语文都将无从知晓。而这些问题的答案又岂止是学习十二年语文就能知晓的呢？
