关键词：儿童美术；教育；艺术
中图分类号：G61文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）32-0242-01
艺术是可以最好地完善自我个性的一个学科，我不一定比你好，但是我和你不一样。艺术不是一加一等于二的，你可以非常自由地去表达各种各样的情绪，如果把这一点给卡掉了，那就不是艺术了。
我认为儿童美术教育重点在于保护孩子的差异，因为我们一直认为这个差异是形成个性的基础，个性良性发展最后才形成了创造力，在基础期，差异丧失了，都成千人一面了，就会进入模式化的怪圈，可能这个工作不仅仅是对针对孩子了，更多的是在面对家长，让他们观念转变，使他们认识能够转变。
为什么要联系到教育？因为家长之所以不能够很快地跟上现代儿童美术教育的步伐，跟应试教育的体制和模式有非常大的关系，所以我们不能责备家长，更不能简单的责备我们现在的孩子没创造力，这是整个社会的责任，所有人都应该思考这个问题，然后都来帮助往好的方向转。
绘画班上一个小孩来画画，题目叫《太阳》，没想到这个小孩画一个黑球，一般的话就认为是很不好的一张作业，细心的老师问孩子为什么这样画，孩子说今天太阳死了，老师问他怎么这么看，孩子说我好不容易养了两只小鸡，让我爸爸踩死了，孩子就是带着这种欲哭无泪的情绪来画画的，这种情况下他怎么能画明亮的太阳和愉快的气氛呢？这个例子是真事。实际上你要真懂得孩子的话，不但不应该责备他，反而应该告诉他，你这个心情表达完全是很正常的。另外有一些孩子画老师出的题目《鸭子》，结果孩子画鸭子在天上飞，还一路地下蛋，一边飞一边下蛋，这种情况只有孩子能够画，打破时空，打破常理去做，这个阶段在人的一生非常短暂，因为很快就会被引入到教育，你应该这样，这是不对的。所以人们常说，当你知道人不能飞的时候，你就没有童话了，所以孩子他还以为人能飞的时候，在他心里还有童话。这是人生非常宝贵的一个阶段，对人的一生极为重要，在这个童年里面可以奇思妙想，可以天马行空，你的各种想法居然还能从艺术的角度得到肯定，这个自信会像一粒种子种在他的心里，而且这个来源都不光是来自生活，还来自内心的想象，这样的一些非常宝贵的东西，但是大部分都被卡掉，然后等到长大工作，各种各样的工作，实际上都跟艺术有关，他就认为我没学过，我不会，非常悲哀的。就是我没学过就不会，实际上艺术是天性，每个人都有艺术潜能的。小时候比较明显的涂鸦，就是一种需要，生命的需要，因为不可能有许多的语言来表达，孩子就是用涂鸦表达。语言表达不出来的性情、个性、喜好、喜怒哀乐，却能从涂鸦里面表达，我们要懂得孩子，这种懂我觉得是尊重孩子，是非常非常重要的。如果一个小孩小的时候非常热爱生活，非常善于发现被人发现不了的东西，能够加以表现，他的很多东西都会比较积极，他能够抒发他内心的很多，被抑郁的，被大人不理解的，他都能抒发。
我觉得艺术本来就是，就像爱因斯坦说的，人类最深刻的心灵抚慰，应该这样来看，艺术绝对不是画匠画像那样能达到的，现在电脑什么都可以做到，就怕你想不出来，所以你的所有的精神力量、情感力量只能依靠艺术来体现，而这个方面正好是我们社会特别稀缺的一种宝贵的东西。艺术就是一种生命的需要，一种寄托，一种表达，是一种游戏开始，也是一种神圣，不断加入文明、地域的文化、创造和想象力，是人类最宝贵的财富，应该说是科学和艺术造成人类文明史的两条主线。
幼儿阶段是孩子吸收能力极强的时候，要抓住机会培养孩子的色彩感觉和色彩表现能力、线条运用和组织的能力，在培养的过程中，最关键的是倡导想象、保护差异、尊重个性、鼓励创造，而不能用一个量化的标准来统一，这样孩子才能不浪费人生短暂的绘画敏感期，能够良性地进入到转型期中，进一步提高艺术表现力，保持兴趣与自信。在进入到造型的训练时很容易地应用色彩与线条的基本元素，很快就能掌握。这就是基本功。实际上培养了孩子很强的一个自我创造，自我实现的一个能力。
我们究竟想不想让孩子最后成为一个有修养的人，成为一个真正是受过良好教育的人，美国教育法中说到：如果一个人没有受过艺术教育，我们不能说明他已经受到了完整的教育。孩子能否成为一个完善的人，这可能就是艺术教育的一个意义。
参考文献：
关键词：农村家庭教育调查问卷教育资源家校合作
城乡教育均衡化是新世纪教育发展的一大难题。目前的状况，农村学校和城镇学校相比差异明显，不可同级而语。绝大多数人认为，城乡教育教学质量的差异，在于硬件，在于师资，在于生源。其实不然，硬件可以提升，师资可以培养，生源也并无绝对优劣。城乡教育教学质量的差异背后更重要的是家庭环境的差异或者说是家长素养的差异。这里所说的差异不全指家庭的贫富，家长的学识，家长的社会地位，而是指家长的教育理念和教育行为。家庭是社会最基础的单元，一个人一生所处时间最长的是在家庭中，所以在人生的前半阶段，家庭教育对于一个人整体素质的提升以及未来的人生观、价值观的形成起着决定性的作用。
如何加强整合家庭教育资源，促进家校合作是我们应该重点关注的课题。
一、调查和分析家长目前的教育理念和行为
1、调查问卷的发放与回收情况
本次“家长教育素质”调查的正式问卷于2009年10月中旬发放到西周镇小学二、四、六年级家长手上。共计发放问卷708份，约占全校学生的60%。由班主任教师请学生将问卷带回家，请学生家长填写。11月中旬共回收到问卷597份，回收率为84.3%，剔除无效问卷43份，得到有效问卷556份，问卷有效率为93.1%，问卷的填写和回收情况还是比较理想的。问卷发放与回收的具体情况见表1。
2、西周镇小学生家长教育素质调查结果
为了更加全面地了解西周镇小学家长教育素质的总体水平，笔者分别算出了所有被调查家长的总体教育素质包括教育观念、教育态度、教育能力、教育行为的总体平均分，并进一步算出各自的比较平均值。教育观念包含9个题目，其比较平均值=教育观念的总体平均值/9，教育态度、教育能力、教育行为与总体教育素质的比较平均值计算同理。在比较平均值中，1分表示“很差”，2分表示“较差”，3分表示“一般”，4分表示“较好”，5分表示“很好”。具体填答情况如表2。
从上表可以看出，西周镇小学生家长在教育观念、教育态度、教育能力、教育行为及总体教育素质的比较平均值均在3—4分之间，其中教育态度的得分略高些，为3.84分，教育能力的得分略低些，为3.52分。可见，西周镇小学生家长的教育观念、教育态度、教育能力、教育行为、总体教育素质都很“一般”，从而说明，西周镇小学生家长教育观念的现代化程度、教育态度的理性化程度、教育能力以及教育行为的科学化程度均处在“一般”水平。就总体水平而言，我镇小学生家长教育素质的水平尚可，但还存在很多比较薄弱的方面。
从表3中可以看出:从总体上看，在小学学生家长中，教育观念“好”的占总人数的22%，“中”的占64%，“差”的占14%;教育态度“好”的占总人数的30%，“中”的占60%，“差”的占10%;教育能力“好”的占总人数的34%“中”的占52%，“差”的占14%;教育行为“好”的占总人数的39%，“中”的占49%，“差”的占12%;总教育素质“好”的占总人数的31%，“中”的占56%，“差”的占13%。
3、调查结果分析
在调查中，发现家长存在的主要问题是：其一，期望值高。90.83%家长期望自己的子女学习成绩好，能考上大学。其二，过度溺爱。18.27%的学生根本不参加任何家庭劳动，47.78%的学生只参加每周一小时以下的家务劳动。正因为如此，60.12%的学生不会洗衣、做饭，54.75%的学生需要家长在上下学时接送，7.61%的孩子经常让家长帮助打扫教室卫生。更有甚者，为了让孩子能“讲究卫生”，47.19%的家长给孩子端洗脚水（“经常如此”的占14.83%）。其三，重物轻育。这种类型的家长不在少数，基本表现是：平时在物质上无条件满足孩子的需求，对子女在学校的学习、成长不闻不问。然而，一旦出现问题则暴跳如雷，对学校、老师横加指责，对子女则非打即骂，或者干脆撒手不管、放任自流。教育方法的简单粗暴，其结果往往是招致孩子更加强烈的叛逆，从而破罐破摔、离家出走，甚至于对人生彻底丧失信心而走上绝路。
二、构建农村家校合作的对策及思考
农村家庭教育的现状表明，农村学校要创建优质教育的障碍很大程度来自家庭和家长的差异。学校只有赢得家庭和社区的积极参与，才可能有条件创建优质的教育。同样从学习心理科学来讲，“支持性的社会文化环境”是有效学习的外部条件之一。这“支持性的社会文化环境”中占很重大比例的肯定是家庭的文化环境以及一定范围之内的社区环境。无数的教育教学实践证明，家校合作的优劣会产生截然不同的班风、学风和孩子的学业成绩。因此，赢得家庭和社区的积极参与势在必行，刻不容缓！“家庭、学校、社区”齐心合力有三个关键策略：
策略一：创造家校相互理解互动氛围
杭州大学刘力教授将家长参与的活动形式分为三个层次。(1)“形式的参与”。这是最表面化的参与层次。家长在得到邀请时访问学校,参加家长会、开放日、作业展览等活动。(2)“人际的参与”。这是一种双向交流式参与,家长与教师在较亲切的气氛中相互交流信息和建议。像家访、家长参与课堂教学等均可列入此类。(3)“管理的参与”。北爱尔兰大学教授摩根等人把家长参与的活动形式分为低层次参与和高层次参与。低层次参与仅仅享有知情权,而高层次参与则享有决策权,可以协助学校运作,参与学校决策。农村孩子学前教育的相对薄弱，新课程容量大灵活性强的特点，导致教师把更多的时间和精力花在完成教学内容上，再加上教学行政部门对教师专业化要求的增强，师资队伍的快速更替，从而使教师这一职业逐渐显现纯技术的特征。
另一方面，农村乡镇范围内各村小完小的撤并，通讯手段的日益便捷，都影响了家校沟通的效果。以往家校之间的亲情日渐消失，从而很大程度上削弱了教育教学应有的魅力。如何改善这种局面？要根据实际情况，除了发挥现代通讯的优势，保持经常性的电话联系，使用大容量高速度的校讯通平台之外，学校还是要和家长及社区建立更为人性化的沟通渠道。首先是教师应该对学生进行一学期至少一次的家访活动。对交通不便的村庄社区，学校应该家访。在家访的过程中，建立所有学生的成长档案，共同和孩子家长一起制定孩子的发展计划，从而使家长参与到孩子的学习之中，赢得家长的自觉支持。其次，欢迎不同年级的家长走进学校大门，走进学生课堂，走进校园生活。在参观和交流中了解学校的办学目标，了解教师的教学行为和学生的学习现状，从而增进了解，相互理解，相互配合。作为学校和教师，只要把握设身处地、将心比心和小步行进、渗透指导的原则，定能创设家校联系的喜人局面。
策略二：建立家长学校长效学习机制
随着独生子女时代的到来，农村家长和城镇家长一样具有望子成龙，盼女成凤的愿望，但缺少方法和相应的环境。常听到家长抱怨：现在的孩子吃得好，穿得好，就是难教育。其实，问题的根本原因不在孩子身上，而是取决于家长的教育理念是不是跟上了时代的步伐。观念决定行动，意识决定未来。一个不具备现代家庭教育理念的家长怎么能面对新时代的孩子呢？因此，作为一个明智的现代家长必须树立现代的家庭教育理念。家校的脱节，沟通不良甚至误解使得教学质量大打折扣，农村学校在办学中越来越显得势单力薄。与终身教育和终身学习相对应，就要建立学习型家庭。家庭每一个成员都有自己的学习目标，因此要从实际出发配置一定的学习时间，增加家庭教育投入中文化投入和时间精力的投入，形成家长带头学习和孩子共同学习的良好学习氛围。作为现代家长，在加强自身学习以及陪孩子共同学习的基础上，还要科学地指导孩子学会学习。重点从这样几个方面去指导：第一，培养孩子浓厚的学习兴趣和良好的学习习惯，只有热爱学习才可能保持永不衰竭的学习动力，只有养成良好的学习习惯，才可能保持学习的自觉性。第二，培养孩子掌握科学的学习方法，这样才能终身学习，才能提高学习的效率。第三，培养孩子树立终身学习的观念，让孩子明白学习是生存和发展的根本，要时时事事处处学习，能够通过多种途径特别是信息化渠道学习。
其实，只要学校积极主动引导家长参与进来，就会使家庭教育和学校教育达到事半功倍的效果。比如很让人头疼的家庭作业监管不力，质量不佳问题。针对农村家长素养欠缺的现状，要让家长有效参与，必须加强对家长的培训。学校可以通过家长学校开展如感恩教育、责任教育、学习潜能开发教育、学习习惯教育等一系列专题性的培训辅导项目，使家长和孩子全程参与，同步提升。为了提升家长素养，农村学校也可开展“亲子共读，快乐同行”为主题的亲子素养提升工程，让家长和孩子在共读中增长知识，转变理念，提升能力，增强农村家庭的书香气息。
0年度，学校邀请华东师范大学王鹏博士作了一个精彩的“感恩教育”报告，现场感动和震撼了上千名家长和学生。一些家长热泪盈眶，纷纷表示以后要把孩子当作独立、平等、发展的个体，进一步融洽亲子关系，做到家庭教育和谐、融洽，爱严有度、宽严相济，尊重孩子的一切权利和合理要求，尊重孩子的人格和个性发展，不能将孩子“私有化”。同时，很多学生含着眼泪表示：以后要爱父母、爱学习，不辜负父母、老师的期望，在家做个好孩子，在校做个好学生。
策略三：整合社区村、镇有效教育资源
我国基础教育长期以来“躲进小楼成一统”，“两耳不闻窗外事”，很大程度上束缚了学生整体素养的发展。因此，让教育依托社区就变得日益需要。家校合作要求家庭与学校除应努力发挥其独特的功能外,还应重视其彼此之间以及与社区之间重叠影响力的发挥,在孩子发展的任何阶段,学校都应主动设法将家长和社区对学生的影响力纳入学校教育过程中。
1、抓好社区、村庄的团队作用。建立社区或村庄学习小组，为孩子们提供共同学习、交流的场所；发挥高段学生的帮带作用，营造浓浓的区域学习氛围，提高学生的合作能力和学习成绩。
2、发挥镇妇联的关爱作用。西周镇妇联建有巾帼联谊会，由女企业家和各村妇女主任组成，联谊会与学校一起开展关爱留守学生，争心妈妈系列活动。营造了良好的育人环境，让寂寞的花朵绽开了笑脸。
3、重视关工委的帮扶作用。老教师在关心下一代工作中有其独特的优势，老教师的威望、学识、经验、亲情、时空是做好关工事业的最大资源。西周镇关工委老教师积极开展对“德困、学困、贫困”学生结对帮扶活动，并自发筹资每年1万元钱设立奖学基金，奖励“双优生”和“进步生”，起到了良好的激励作用。
三、结语
目前,为了促进学校和学生的发展,“家庭、学校、社区”三结合教育已经是世界教育改革的一个共同趋势,是提高学校教育效能的有效途径。更新教师观念是做好该项工作的前提。教师都有这种意识了，并能主动积极与家庭、社区配合，必能体现出一种新的教育境界，创造出明天教育的全新景象。（作者单位：浙江省象山县西周小学）
参考文献
①傅启冠,不能忽视家庭教育这关键的一环[j]中国农村教育2009(3)：45-46
②马忠虎.家校合作[m]教育科学出版社1999：55
③刘力.家长参与学校教育的功能及方式.教育研究与实验,1992(1):62-66
场景一：美术活动，孩子们在饶有兴趣地画着水粉拓印画。老师拍拍手示意结束了，要求小朋友们把所有的作画工具收好，转向老师坐好了。另一个陪班的保育员老师帮忙把小朋友的画收上来，展示在展板上。小西西，用手捂着画，说：“老师，我还没画好呢，我的小兔还没穿上红衣服呢？”“待会再画，老师要讲评了，快！”说完保育员老师抢下西西的画来，挂在了展板上。老师讲的时候西西一点都不想举手，因为她的画还没画完。讲评完了，西西正想拿回自己的画，但是老师又拍拍手说：“快去洗手，喝水，排队伍，我们要出去玩游戏了。”西西只能无奈地看着还没穿上花衣服的小兔，走进了盥洗室。
场景二：小班娃娃家角色游戏场景下，智博最喜欢跟俊俊一起到娃娃家当爸爸。可是兔娃娃家，俊俊已经挂上了娃娃家爸爸的牌子，剩下的只有娃娃家妈妈和宝宝的牌子了。智博撅了个嘴巴不去玩。老师走过来，智博喃喃道：“我想到小兔家当爸爸。”老师一看，只有娃娃家妈妈和宝宝的角色牌了，就建议说：“爸爸已经有俊俊当了，要不你当兔娃娃家的宝宝好吗？”智博说：“我要当爸爸，我要到俊俊家一起当爸爸。”老师又说：“可是兔娃娃家爸爸有了，要不你到其他家问问看？”说完老师牵着智博去其他娃娃家了。智博喃喃道：“我就要到俊俊家当爸爸……”整个游戏中，智博很不高兴，因为他没有跟俊俊一起在娃娃家当爸爸。
场景三：小朋友们在户外晨间活动时学习拍皮球。蒙蒙学会了拍皮球，老师奖励了一个五角星，蒙蒙很高兴地说“我学会拍皮球了，我有五角星。”哼哼一直抱着皮球，尝试着拍皮球，但是拍一下，皮球又跑开了，再拍一下，皮球又跑开了。哼哼只能抱着皮球看着其他小朋友拍皮球。老师走过来说：“哼哼，你怎么不练习拍皮球呀，我们要体能测试的哦，学会了拍皮球可以有玩具哟。”哼哼抱着皮球说：“我喜欢踢球，不喜欢拍皮球。”
二、具体分析――幼儿自我发展阶段上的差异
以上，是我们日常活动中幼儿最平常的生活场景，虽然案例中没有突出的教师强行干预指导的痕迹，但在三个案例中我们看到来源孩子们的不同需求，这些需求正是平时生活的写照，也是孩子们在自我发展阶段的差异。
（一）幼儿自我发展阶段在速度上的差异
案例中孩子由于绘画速度的不同，出现了孩子自我发展在速度上的差异。造成了要到教师讲评的时间，绘画速度慢的孩子还没有画完。从孩子的角度出发，她多想在美术活动中总完成自己的一张作品。但是单一的集体教学存在形式，无法让不同自我发展阶段的孩子，在完成作品时间上得到统一。集体教学活动中教师只能机械的根据教学时间，及时刹车，让活动终止，以保证下个活动的正常进行和开展。案例中西西也只有遗憾对着没有完成美术作品。所以高结构的集体教学活动方式，无法满足个体在自身阶段发展的速度差。
（二）幼儿自我发展阶段需求差异
小班的孩子喜欢玩娃娃家，更喜欢跟好朋友一起玩。对于小班的孩子吸引他们是游戏兴趣度和自由、宽松、漂亮的环境创设下的自由摆弄和操作。但是案例中，角色游戏中角色意识的发展和孩子的游戏需求出现了矛盾。对于小年龄的孩子来说，他的游戏愿望和欢愉度是首位的，就是简单地喜欢和好朋友一起做爸爸，他不在乎娃娃家有两个爸爸或是两个妈妈。因为他只喜欢当爸爸。案例中游戏的意愿和兴趣与角色游戏中“规定俗成”的角色意识发生了矛盾。在前面的案例中，教师选择了前者，结果则让孩子失去了游戏的兴趣，没有了快乐感。
（三）幼儿自我发展阶段兴趣的差异。
户外体育游戏是幼儿发展体能的好机会，园部原意也是用体能测试的方法来督促教师更有效地开展幼儿体能训练，也同时促进孩子的体能发展。但是在实践过程中，教师过多地强调了体能测试的重要性而忽视了孩子体育运动的兴趣度和差异性。用单一的方式和要求去衡量孩子，势必造成孩子的兴趣度较弱，自由发展的游戏需求被一刀切的方式抹杀了。孩子的发展有差异，用同一时间达到同一标准的方式显然不合适。
三、我们的改变――怎么样让孩子慢慢走：为孩子量身定做的距离
（一）高结构和低结构要穿行，让孩子的速度差降低
场景一：美术活动开始了，老师介绍完今天活动的内容后，孩子们就陆续进入到了区域里开展相应的美术创作活动。美术活动的材料和作画方式也是开放和自主的，喜欢用油画棒作画的妮妮选择了油画棒和纸；西西准备先画好森林里的小动物，背景最后直接用水粉涂底色；而喜欢用线条表现的理理则是选择了水彩笔和勾线笔、剪刀。画完了妮妮直接把作品贴在了KT版上，夹在了走廊的彩绳上；理理先画完了开始帮助西西在刷水粉的底色了……
在幼儿园的主题课程中，对集体教学活动有一定的时间要求，对于一些美术活动、手工活动，孩子们在自我发展上有其自身的时间差。单一的集体教学活动没有自由活动的时间，一个教学活动围着老师转，孩子们没有自己支配的时间，因此无法满足孩子的速度差。所以我们尝试一种高结构的活动和低结构活动的穿行，并在幼儿自由操作时纳入到低结构的区域创设中去完成。调整之后：美术活动创作时，从材料的使用、空间的选择、展示的形式等都可以让孩子们自己选择。把一维的美术创作活动与区域结合，在自取自选、自我选择完成的速度、自我选择展示的方式上给予孩子自我发展空间、需求和时差上的便利。
（二）角色游戏牌留白，让孩子有更多的选择空间
场景二：又到娃娃家了，智博径直拉了俊俊的手走进了娃娃家，两个小男孩都挂上了爸爸的角色牌，智博还高兴地说“待会我们一起去买菜哦！”老师敲敲门走进了娃娃家，问家里谁在呀？智博说：“我是爸爸！”俊俊也高兴地说：“我也是爸爸！”
以兴趣和乐趣为先，改变原有的固定的角色游戏分配机制。小班的孩子其角色意识也处于萌芽状态，对他们来说游戏的兴趣和意愿高于一切。所以角色的娃娃家里有两个妈妈或是两个爸爸，对他们来说丝毫不会影响游戏中的乐趣，反而跟喜欢的好朋友一起当爸爸这个乐趣让他感到更愉悦。所以我们对原有的角色分配进行了调整，让角色牌留白。当一个小群体中的角色分配存在了异议，以往的贯例总是在剩余角色身份中去被动选择。在角色分配中留白，可以让孩子们创生新的角色身份（孩子们可以在留白的角色牌上标注自己想扮演的角色），留白的身份牌发挥了自我定义的作用，尊重了孩子的游戏意愿和需求。
（三）动感训练营，我喜欢的运动我做主
场景三：又到动感训练营了，今天动感哥哥带来了哪些好玩的游戏呢？有小熊过桥、幸福三连拍、扭扭乐、快乐儿童车……哼哼选择了最拿手的小熊过桥，走过桥动感哥哥奖励了哼哼一个小苹果，哼哼好得意哦。我要得更多的小苹果，哼哼自信地向另一个动感训练营走去。
关键词预习反馈关注差异实施评价
中图分类号：G424文献标识码：A
“少一半学生，多一倍关爱”。把教育的目光关注到每一个学生，关注到学生的个性差异上。针对不同层次学生的需求，制定预习计划，落实教学目标，不让一个孩子落后，真正把预习落到实处。学生是主体，差异是本源，尊重学生差异性，促进学生多样化发展是教育工作者义不容辞的使命。
预习设计中每一个环节的处理都体现对学生差异性的关注，每一课的基本预习环节就是：（1）读准生字的音，并且认识这些生字；（2）读熟课文；（3）搜集与课文有关的资料；（4）提出不懂的问题。不用抱怨学生总是做不好，做不到，而要真正关注学生的需要，针对不同学生采取不同的实施和评价措施，让预习落实到位，为课堂服务。
1在识字朗读反馈中关注差异
这几个要求中1、2两个要求是对全体学生来说的，尤其是对于基础一般的孩子，甚至是较弱的孩子，要在这一环节让他们学会，所以在课堂的预习反馈“读字词”这一环节中，尽量让那些学习有困难的孩子来领读。除了在全班进行预习汇报，课堂中还可以根据实际情况安排一个小组活动，小组活动的环节是组内取长补短的过程，学生在汇报时其实并不是自己的认知，而是将自己已有的知识再加上听取了小组中其他成员的发言后，互相纠正，最后形成的一种汇报。这个过程对于较弱的孩子来说是一种学习，汇报时采用了小组汇报的形式，这些后进生以前是不敢在这么多同学和老师面前发言的，但是改用这种形式后，他感觉到自己是身在集体中，有小组的伙伴与他一起发言，他的自信心增强了，正确率也提高了。所以在汇报词语，提醒字音的活动当中哪怕是最差的孩子也能说对，说得很好。另外，各小组的组长都是轮流担当的，因为小组长常常有一些汇报的机会，所以当小组长更能锻炼孩子的语言表达能力，一些较差的孩子为了能在小组汇报中顺利完成，在小组活动中他就必须认真听取大家的发言，如果自己不会说，那么他汇报的内容就得在小组活动中从他人处听得。而班上也有一些学习较优秀的孩子，那么在小组学习中就起到了领头羊的作用，他们在小组中提出新的见解、独到的看法，在这个小组活动的过程中，他们越来越自信，也激发他们在学习上更上一层楼的决心。
在朗读方面，对不同的孩子应该采取不同的目标要求，毕竟不同学生的语言感悟能力不尽相同：优秀的学生在预习时就加入了自己的领悟，读得深刻，有体悟。能力弱的学生如果能将课文流利地朗读，那么他的预习目标也就达成了。
课堂操作上采用分段读或者小组读的检查反馈法。分段读：一般分为二组（可以根据朗读情况增减），一组由能力较弱的学生先读，给予激励，让他们更有信心；二组由能力中或优的学生后读，给予启发，让他们精益求精，更进一步。
2在资料和疑问反馈中关注差异
对学习内容所涉及到的资料选择上，不要求人人相同，例如《西湖》一课，文章长，生字多，词儿也多。学生可以选择有关词的解释也可以选择有关西湖的资料。如果是小组合作交流资料，那么各小组成员应根据各组疑难问题的情况很快选择有用的资料，互相分享，并对其进行研究，一起分析出问题的解答或者解决问题的方法。笔者事先对《西湖》这一课学生会提的问题分了类：（1）有关文章中西湖的问题。（2）有关文章中文字的问题。（3）跟课文无关，但和西湖有关的问题。这其中1、2两部分一般和文章的教学目标紧密相关，而3部分则和文章教学没有太大关系。这时候教师在小组活动的时候就要加以指点，引导学生尽快进入文章的学习，但是这并不是说教师就可以粗暴地阻止学生讨论3部分的问题，而是建议课后交流，增长见识，又或者在课后办个专题研讨，让学生尽情讨论。问题交流之后的小组汇报中，不同的孩子会根据自己的理解和小组的讨论给出不同的答案，我们都要非常尊重孩子所选的内容及答案，不管是好学生还是后进生，只要他是在他原有的基础上思考问题，并且得到提高就足够了。
在小班化的课堂上，学生个体的差异性是一个关注的主题，承认每一个学生都具有自己的独特性，承认他们相互之间存在差异，研究差异、发展个体在预习过程中的特长、使学生群体呈现出统一，为各种人才的成长打好基础，提供条件。这样长此以往，才能使每一个学生都感受到学习的快乐。
3预期目标反馈中关注差异
在上课前，老师都会对学生预习情况有所预期。如果学生在教学中能满足老师对预习情况的期望值，那么老师就会觉得课堂上能够很轻松地将教学内容教给学生，而学生也会觉得学起来很有趣，很带劲。反之，学生会觉得枯燥、乏味，不明所以，或者吃力，不愿意听讲。预习时，不少学生已经用自己的方式理解了部分课文，如果让他们先在小组里交流自己预习时收集的图片文字，则能让那些内向、羞于在全体学生面前表现自己的孩子勇于迈出交流的第一步，使每个孩子都对交流的内容印象深刻。相信当他们再次受到老师点拨时，所有疑问都将轻松地迎刃而解。这种让学生自己先表达的方式，很好地激励了孩子继续养成预习的好习惯，这对激发学生的学习兴趣，关注以后的教学内容，积极投入到预习当中都是很有利的。
卢家楣教授在研究情感教育过程中指出：根据教育内容的不同性质，采用不同的教育对策。当学习内容与学生需要不一致时，采用改变认知评价的认知匹配策略或改变教学形式的形式匹配策略，即心理匹配策略。当教学内容十分平淡、枯燥时，学生也会对预习产生反感，这时候老师在课前就要进行一定的干预。
【关键词】家庭教育；文化价值观；差异
本文探讨了中国和美国家庭教育的教育目标和期望，家庭教育内容、家庭教育方法的差异。通过分析，找到不同的文化价值观与中美家庭教育差的关联，以便探索更好的家庭教育方式。本文第一部分探讨了研究的理论，其中包含的研究方法和研究的理论框架。第二部分对比分析美国和中国家庭教育之间的差异，包括家庭教育目标和期望，家庭教育内容以及家庭教育的方法。第三部分是探究文化价值观差异对家庭教育的影响。最后一部分是本文探索的总结，包括研究结果及研究意义。
一、研究理论
（一）比较分析
比较两个或两个以上的事物找出他们的异同之处，这种研究方法被称为比较分析法。本文从文化价值观的角度看中美国家庭教育的异同，所以不可避免地应用到比较分析的方法。
（二）集体主义与个人主义
1.集体主义
集体主义是一种主张个人服从社会，个人利益服从集体、民族和国家利益。集体主义的最高标准，一切言行符合人民群众的利益，这也是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义是，当个人利益和集体利益之间的矛盾，个人要服从集体。一切行动和言论以集体为重个人为轻。
2.个人主义
个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，认为个人利益应是决定行为的最主要因素，强调个人的自由和个人权利的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。在个人主义的社会，强调个人成就和个人权利。人们更强调独立和自力更生。“鼓励竞争而不是合作，个人目标优先于组织目标”在很早的时候就鼓励孩子独立和自力更生。
二、中美家庭教育之间的差异
（一）家庭教育目标和期望的差异
1.学术上的期望
中国父母在学术上希望自己的孩子能够成为优秀的精英。[1]因为中国是应试教育，成绩已经成为中国父母最重视的东西，甚至会认为成绩就是一切。如果孩子想做其他的事情，必须先完成学校作业。美国父母在孩子学业上不会给其太多的压力，希望孩子享受学习。父母让孩子尝试不一样的东西，鼓励孩子们运动、游戏、做家务或出去和朋友们玩，而不是做作业。
2.社会成就上的期望
在社会成就上，中国父母希望自己的孩子成为社会精英并努力培养自己的孩子。他们认为只有社会精英会受到其他人的尊重，不会遭到不公平对待。当孩子在某方面取得一些成绩的时候，如绘画、书法等，父母会说：“也许你以后会成为一个画家、书法家。”美国父母希望自己的孩子成为一个享受学习与生活的普通人即可。只要能独立，照顾好自己，成为一个平凡的人并不是一个坏主意。
（二）家庭教育内容的差异
1.中国的家庭教育内容
中国家庭教育的内涵分为德、智、体、美、劳五个部分，但是父母经常把知识教育当做首要内容。[2]在体育运动中，中国的父母更喜欢防守，静态和被动的保护方式，比如补充各种各样的营养、关心孩子的安全，注意疾病的预防和治疗。知识教育上，父母在孩子进入学校前，通常会买很多书籍，培养孩子的读写、计算能力，为学校学业奠定基础。关于艺术的培养，父母通常会帮自己的孩子报各种各样的兴趣班，但真正坚持下来的却为数不多。
2.美国家庭教育内容
美国家庭教育的内容关注孩子发展的方方面面，包括身体、情感等。在身体方面，美国父母重视孩子的户外活动和体育锻炼，比如在院子里活动，徒步旅行等。在认知方面，注重发展孩子的文化观和审美观，关注孩子的学习兴趣，并尊重孩子自己的选择。引导孩子欣赏音乐、舞蹈，带孩子们去美术馆和博物馆去看各种展览，鼓励孩子们亲身接触和体验大自然的神秘。
（三）家庭教育方法的差异
1.赞美和奖励
赞美和奖励是指父认同孩子的良好行为和美德。它包括三个具体方面：事实恭维，称赞人和奖励。事实恭维指父母对孩子的良好行为表示赞同，认同。中国父母经常使用事实恭维，因为你所做的事情他们赞美你。事实上，他们赞美的事情本身。称赞人是指由于孩子的善行和美德对孩子本身进行赞美。美国父母通常将注意力集中在孩子身上，而不是孩子做的事情本身的好坏。
2.批评
批评是指父母的否定孩子的错误思想，性格和行为。父母通过批评或惩罚他们错误的行为指出和纠正孩子们的错误。这里将批评分为错误陈述和斥责。
错误陈述指父母使用温和的声音叙事般地指出孩子的错误。美国父母总是使用这个方法，因为他们尊重他们的孩子，他们不想伤害孩子的自尊。
三、文化价值观对家庭教育的影响
（一）集体主义对中国的影响
在中国这样受集体主义文化影响的国家。当一个人成功时，荣誉不仅属于自己，还属于整个家庭或团体。当一个孩子得到很高的社会成就，不仅孩子会赞扬，而且父母会被称赞。这也被称为孝顺。如果一个孩子失败或缺乏成就，人们通常会认为是他/她的父母没有教育好。更甚的会怀疑这个家庭内部的问题。所以中国父母会更严格，对孩子有更高的期望和要求。
（二）个人主义对美国的影响
美国的个人主义强调个人重要性。因此美国父母的主要目标是让他们的孩子变得独立。鼓励孩子们有他们自己的观点。父母不为孩子计划未来的生活，如告诉他们必须去上大学。学习并不是在他们的成长过程中唯一，社会生活也很重要。
总结
本文从文化价值的角度分析中美家庭教育的差异。从中美家庭教育目标和期望，家庭教育内容以及家庭教育方法的差异分析了个人主义与集体主义价值观对中美家庭教育的影响。
作者简介：王真坪（1995-），女，民族：汉，籍贯：四川，学历：本科，职称：学生，就读于成都理工大学外国语学院，研究方向：经贸英语。
参考文献：
回兴小学位于渝北区回兴街道宝圣东路，是一所有着一百多年优秀历史和一千八百多名师生的窗口学校。
某中心小学校位于渝北区农村某镇腹地，现有四百多名师生。
2012年4月，笔者以《蚂蚁搬家》同一课题，分别在以上两所小学一年级开展了美术教学活动。活动中感触颇多：虽然身在同一片蓝天下，各级行政部门近年也在推进所谓的"均衡教育"，但城乡小学生差异的确让人深思。
课堂差异
不知是源于对新老师的好奇还是恐惧，在该中心校上课的前几分钟，几乎没有一个孩子说一句话。就是教师故意设置"猜迷语"的环节（让孩子们猜老师在黑板上画的六个圆是什么）说话的人也少之又少。而在回兴小学情况就大相庭径，开课时教师让孩子们猜的话音未落，各种各样的答案伴着孩子们的兴奋就一起涌了出来！有的说是太阳，有的说是花园，有的说是奥运会……而该中心校敢发言的几个孩子充其量也就说个"汤圆"、"铁环"等在直观形象上接近圆的东西。
接下来教师又设置了律动环节让孩子们感受蚂蚁的可爱。在回兴小学的孩子有的从后面跳到了前面，有的拉着自己的伙伴跳，还有的甚至爬到板凳上面去了……，而该中心校的孩子听到音乐绝大部分都非常腼腆地坐在自己位置上笑着拍拍手，只有少数人从座位上站了起来，在老师的一在启发下站到过道轻轻地扭着身体……于是美术课就成了启发孩子们勇敢的品德课--教师整堂课都在不断地启发"不要怕，大胆想象、大胆说出你的想法、大胆地画大一点……，不过，孩子们学习这一堂美术课是非常专注的：教师讲课时，孩子们总是睁着一双纯净的大眼睛认认真真地望着老师和黑板，生怕听掉了、看掉了半点东西。而在回兴小学情况就不同了，只要是孩子知道一点的，他们都会无所顾及地说出来。
该中心校的孩子们还非常地"谦让"--不知该不该用这个词：在小组合作完成作品这一阶段，孩子们总是很客气地看同桌的同学画；而在回兴小学组员却是争先恐后地讲述自己的见解，时而还会非常霸气地占着桌子一个人画！难道城里的孩子和农村的孩子性格真有这么大的差异吗？
美术作品对比
就同一堂课的时间内完成的作品来看，两个班的美术作品差异就大了。例如：回兴小学孩子们的构图相当饱满、大气，而且整个画面层次感非常强。而该中心校孩子们的构图就不一样了，他们要么把蚂蚁画在中间一团，要么蚂蚁画得很小，形象刻画简单，画面层次感差，感觉就象幼儿园孩子的涂鸦作品一样。
某镇小学作业·画面简单回兴小学作业·充实有趣
就蚂蚁的造型来说，虽然都是讲的一样的内容，做的一样的示范，可该中心校孩子们所画出来的线条总不是很流畅、圆润，而回兴小学孩子们的作品线条相对就要流畅得多，而且蚂蚁的形象也生动有趣得多。
某镇中心校作业.形象呆板回兴小学作业·形象生动
在想象力方面，回兴小学的孩子们能把蚂蚁和人类活动的行为联系起来进行联想作画，能画出唱着歌的五线谱、扎着蝴蝶结的"蚂蚁女孩"……，该中心校的孩子们能想到的东西就少得多，大多局限于现实蚂蚁世界，再三启发也只能想象出一起搬东西等简单的场景，他们的思维似乎被某种东西禁锢，比较难以打开。
某镇小学作业·雷同的造型回兴小学作业·丰富的想象
成因分析
我们不得不为这其中的差异感到悲衰，究其原因，无外乎有二：
第一，源于任教美术教师专业知识水平差异。在城市小学，美术老师一般都是由专职教师担任，他们有较强的专业知识，有教学方面的经验，知道如何适应学生的认知水平。而农村小学的美术教师一般都由语数老师兼任，"语数"和"美术"就是他们所谓的"主业"和"副业"，老师们自然是在"主业"方面花的精力多，而在"副业"方面也的确没有这么多的精力去钻研，当然，问题的关键所在是要他们教非所学，实在是为难这些兼职教师们了。正是由于存在这种差异，所以孩子们从他们那里接受的美术教育也就大不相同了。
第二，城市和农村的环境条件的确不一样，两个区域的孩子所见所感的确存在较大的差异。城市小学的孩子参加各种活动的机会也比农村小学的孩子多得多。正所谓"见多识广"，因此城市小学孩子们的感知和经验自然就比农村小学的孩子们强得多，在造型表现、创造思维、动手能力等方面的差距自然就拉大了。
改变差异的思考
差距虽然形成了，但对于农村小学的孩子们来说这是不公平的！因此，我们很有必要有针对性的采取一些措施来缩小城乡之间的差距，还农村小学的孩子们一个公平的教育--首先，教育行政部门应加强艺术师资建设。尽快改变目前农村学校艺术师资队伍现状。只有这样，才能让农村的孩子象城里的孩子一样接受良好的艺术教育；其次，提高美术专、兼职教师专业知识水平很重要。俗话说"打铁还需自身硬"，所以特别是农村学校的专兼职美术老师应该加强自身的修养，包括专业知识和技能。除此之外，对美术教育的作用的认识和敬业的教学态度也是很有必要加强的；再则，对于农村小学来说，美术老师们大可以利用周围有限条件做好"无米之炊"。我们不赞成以"条件欠缺"为理由放弃一些所谓无法实施的教学内容，或者把丰富的美术教学内容简单化。其实，在很多条件下都是可以进行美术学科的教和学的，关键是教师要合理开发利用身边的美术资源。存在于每个人身边的美术资源总的来说可以分为三大类，第一类是由专业机构提供的名作、范例。比如各种类型的展览馆、画册、教科书都属于这个范畴。如果学校周边缺少专业机构，那教师在备课时可下载一些相关的图片作为欣赏开阔眼界。第二类是周边的建筑、风景等等。这一类资源可采用写生的方法来利用，哪怕是校园里的一棵树、一株花、我们喝水的杯子等等都是利用的对象。只要我们指导得法，这些再普通的东西也会在孩子们的笔下焕发新生命。第三类是各种废旧的报纸、包装盒等废旧物品。利用这一类物品关键是要在制作技法和教学方法上下功夫，要善于利用和发现这些废旧物品的可取之处和可以利用的美的元素，然后让孩子们在制作好的成品与废旧物的原型对比中发现美发现神奇，从而体会创作带来的乐趣。这样他们就会随时关注利用这些废旧物品创作出更新、更吸引人的作品，不但进行了美育教育，也同时让孩子们关注了环保，一举几得。我们身边的每一样东西其实就是一种资源，我们当老师的要努力去发掘这些资源。
摘要：面子理论是礼貌原则中的一个具体体现，不同文化对面子有不同的诠释和理解。作者试图从影片《刮痧》中的几个片段入手，来分析中西文化中面子理论的差异。
关键词：中西文化;面子;思维方式
1、中西面子理论
“面子理论”是英国人布莱恩(Brown)和莱温森(Levinson)(l978)在研究语言使用的普遍现象时提出来的。他们认为，为了保持交际双方良好的社会关系，使交际在和平友好的气氛中进行，顺利地实现交际，那么说话时就要在保留面子方面进行合作。
1.1中国文化中的面子论
汉文化中的“面子”包括两个组成部分:“面子”和“脸”。“面子”指通过在生活中获得成功而获得的，或者是他人赋予自己的威信或名誉。而“脸”指个体由于遵守社会的道德标准而从所处群体获得的尊重。“面子”与“脸”的主要区别在于前者的社会正价值较后者的低。“面子观念”则是一张无形的“脸”。正如林语堂先生在《脸与法治》一文中所说：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留”。无论一个人是富有还是贫穷，地位是尊贵还是卑微，“面子”终归是要的。
在汉文化中，面子是个体身份与理想形象要求的表现，是个体社会地位、社会价值和处世要求等的总和。个体的行为必须符合这种身份和形象的要求。个体的言行符合社会普遍的标准就挣得了面子，违背这种普遍的标准就丢了面子。
面子是人情关系与人际影响的象征。汉文化社会特别重视人情关系和人际关系的融洽，情面被看成是个体人际影响度和关系融洽度的标尺。在人际交往中，给对方以情面，达成关系的和谐，就给了对方莫大的面子，反之就会驳了对方的面子。
1.2西方文化中的面子理论
根据Brown和Levinson的定义，面子是个人在社会交往中为自己争取的个人的公众形象。是一个人通过自己的社会活动而为自己赢得的社会正价值，是被这个人所生活的社区证明了的个人的公众形象。面子分为两类:消极面子或负面面子(negativeface)；积极面子或正面面子(positiveface)。消极或负面面子是一个人对自由，不被他人强迫，不被他人反驳的希望;而积极或正面面子是一个人对融入某一个特定的组织或团体的需求。人们在日常语言交际过程中，既希望有自己的行为自由，又希望得到对方的认可，同时还要向对方表示关注，还不能威胁到对方的面子。
2、中西面子理论的差异
2.1中西面子理论差异的原因――思维方式的差异
由于中西方的不同文化背景，造成了不同民族间思维模式的差异，而语言是思维的外在表现形式，也就是说，不同民族说话方式或采取策略的不同，是受思维模式的制约的。中华民族的思维定势是“天人合一”的思想，追求的是人与自然和谐相处，最重要的是人与自然的关系问题。集体主义价值取向面子理论使中国人将面子的保留与否取决于群体中他人的认可。西方文化的思维模式是天人相分的宇宙观，强调事物只有在与个体的对立中才能存在。在人际交往中，主张坦率直白，个性鲜明，一就是一，二就是二。因此，西方人追求的是个人主义价值取向。
2.2中西面子理论差异的表现
“面子理论”是基于西方文化所提出来的，是为了给对方好的印象，对对方礼貌，利于交际的顺利进行，其实对于其他文化的人们来说并不是都适用的。其中的消极面子就引起了很多学者的批评，这里主要摘述与中国文化中面子的不同，顾曰国指出，“B&L的模式不适用于分析汉语中的礼貌现象，因为汉语中的消极面子概念似乎不同于B&L对于消极面子的定义”。如汉语中邀请、承诺等言语行为在一般情况下并不认为是威胁消极面子的。Mao更详细地分析了B&L面子概念的两个来源:Goffman的面子概念和英语民间面子的概念。他指出，“B&L忽略了面子概念来源于汉语这一重要事实”，并指出“B&L的面子与Goffman的面子有很大不同，后者强调面子的公共性，在前者的定义中已不存在”。Mao还引用社会心理学家和人类学家关于汉语中面子的研究，指出“汉语中面子和B&L的面子有差别。汉语中的面子指个体在所处社会群体中取得的良好公众形象，具有社会取向，依赖于社会中他人的判断。而B&L的面子集中于个体是一种自我形象。同时汉语中的面子内容也没有B&L的消极面子”。
另外，B&L认为很多言语行为都是威胁面子的，而他们所列的威胁面子的行为几乎涉及言语交际的所有方面。这样看来，人类交际是危险的、充满敌意的活动。这是一种过于悲观的看法，而且这一说法在许多文化中也不易被接受。
众所周知，中国人以“爱面子”、“要面子”而著称。其实，中国人的面子就是指个体力争在社会群体中取得的良好的公众形象，因此可以把它归为积极面子。所以相对于西方文化而言，中国文化更侧重于对积极面子的维护，更看重自己或他人的积极面子，更重视自己被他人的认可以及对他人的肯定，以确保自己或他人在公众中的良好形象。
西方人侧重于对消极面子的维护，消极面子指个人希望拥有行动自由、不受他人干涉的想法，这一点来源于西方文化中对于个人价值观念的重视。
3、从电影《刮痧》分析面子理论
《刮痧》作为一部反映中西文化冲突的电影，影响了很多人的看法，表现了中西方对于文化、价值观念以及思维方式等方面的不同，本文单从中西方面子理论差异方面来分析这部电影。
3.1影片简介
影片讲述了一个发生在美国中部密西西比河畔城市――圣路易斯的故事。男主角许大同来美国8年，事业有成，家庭幸福。在年终行业颁奖大会上获得电玩游戏制作大奖时，他激动地说：“我爱美国，我的美国梦终于实现了。”但接下来发生的事情却让他的美国梦彻底破碎了。他的儿子丹尼斯生病时，看不懂药瓶上英文的爷爷给他用了中国传统疗法――刮痧来治病，随后丹尼斯又在一次意外事件中撞破了头，许大同匆忙把他送往医院时，丹尼斯背上的刮痕却成了许大同虐待儿童的证据。正如影片中爷爷所说的一样：“刮痧在中国已经几千年了，到了美国怎么就说不清楚了呢？”接连不断的噩运使原本美好的家庭支离破碎。后来由于许大同的老板昆兰和各方面的努力，经过一系列磨难之后，许大同一家终于在圣诞夜团圆了。
3.2面子理论在影片中的表现
3.2.1大同打丹尼斯为了给昆兰面子
当丹尼斯和昆兰的儿子保罗因为玩电玩而打架，又不肯道歉时，许大同就当着昆兰的面打了儿子一巴掌，后来他对昆兰说:“我打我的孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”在中国人眼里，孩子是自己的“私有财产”，是我生的，属于我，我打他，是我的事，你管不着。虽然许大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错，而是给朋友“面子”。但在昆兰看来，打人是犯法的，无论打的是谁。我想美国人不解的不仅仅是中国人的面子理论，还有中国人教育孩子的方法，他们认为打骂孩子是简单粗暴的，殊不知这一巴掌打在了儿子的身上，却疼在了父亲的心上。当自己的孩子与别的孩子发生矛盾时，中国家长总是要求自己的孩子先做出让步，或先责罚自己的孩子，这是最典型的中国人的教育方式，连丹尼斯的爷爷也说“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。在中国人眼中，打骂孩子和教育孩子是许多情况下重合的，都是为了孩子好，孩子是自己生命的延续，正如许大同将丹尼斯的“版权归自己所有”。而美国人更尊重事实，更强调平等，更注重让孩子自己解决问题，他们认为打骂孩子和教育孩子完全是两回事，打骂孩子就是虐待儿童。
这点体现的也有美国的个人主义，作为美国的核心价值观，美国人很重视个人自由的价值。即使在家庭中孩子也应受到作为一个个人所应受到的尊重和对待。任何人、任何势力都不能侵犯个人的某些不可剥夺的平等自由的权利。所以，昆兰很不理解大同打孩子的动作，更不同意他所谓的“我打孩子是给你面子”的理论。
3.2.2在法庭上昆兰驳了大同的面子
中国文化的人却认为自谦尊人和相互关切是人际交往中的指导原则，不仅重视自己的自尊心，还注意理解和照顾他人的自尊心，因此，在人际交往中重在相互关切，而不是个人自尊心的维护。在自己的面子与他人的面子发生冲突时，要本着责己严、责人宽的态度给予谦让，尽量照顾他人的面子；西方人以自我为中心，个人利益和个人尊严神圣不可侵犯，在个人面子收到威胁时，必须千方百计地加以维护，在人际交往中力争处于控制地位。
儒家提倡的是“和为贵”的人际交往原则，所以，给别人“留几分薄面”就成了维护人际和谐的重要手段。而且儒家思想提倡朋友间的共生共荣，即使朋友有错，也不当面揭短。适当给别人留面子是尊重他人的表现，也是人际关系的润滑剂。在决定是否将许大同告上法庭的听证会上，许大同请了昆兰做自己的辩护律师，尽管昆兰一再强调自己是个知识产权律师，并要求许大同找一个对口的律师，但许大同坚持要请昆兰，因为昆兰是自己的好朋友，他了解自己对儿子的爱，许大同极其信任他，并把领回儿子这件事拜托给了昆兰。而昆兰却出人意料地在听证会上证明许大同确实打过自己的儿子，这也就更加使儿童福利院认为许大同虐待儿童。因此，许大同愤然辞职，并说出了“道不同，不相与谋！”许大同认为昆兰出卖了自己，显然不够朋友。中国有句话叫“患难见真情”，为了朋友应该“两肋插刀”，然而，美国人在交友做事上的轻重次序是：法、理、情。也就是说，先讲法律，再是道理，最后才是情面，这与中国人朋友观的前后刚好相反。中国人认为自己不能丢了面子，更不能让别人尤其是朋友没面子。五千年儒家思想所传承的给面子的形式是礼，因为礼是敬的表现，敬则是礼的内在精神，礼节与尊敬，在维持与改善中国人的人际关系上往往能产生非常神奇的效果。
4.结语
礼貌的文化特征差异是不同文化价值观差异的反映。面子理论是一种礼貌现象，是言语活动的有机组成部分，是培养跨文化交际能力不容忽视的一个方面。探讨和对比不同文化背景下面子差异及其成因，有助于揭示隐含在交际行为中可能引起误解和冲突的因素，有助于加深交际双方之间的理解，创造相互交往的共同基础，以便更有效地促进跨文化交际。
参考文献:
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关键词：石家庄市父亲参与幼儿教养
对于父亲参与教养，Lamb等根据已有研究，归纳出父亲参与教养的三个维度：互动性、可及性和责任性。互动性（Interaction）指的是父亲在照顾孩子时，与孩子的互动行为，例如拥抱、和孩子交流、游戏等互动行为；可及性（Accessibility），即父亲并未与孩子直接互动，而是在孩子有需要时随时召唤，；责任性（Reponsibility），该参与层面较难界定，主要指父亲对孩子的成长负责，觉察孩子的认知、情感、身体的需要并尽可能满足，如知道孩子生病时该去哪个医院，为孩子上学寻找学校等。北京师范大学的伍新春教授在此基础上编制适合我国国情的父亲参与教养问卷，本文则采用伍新春教授编制的父亲参与幼儿教养问卷进行研究。
一、问题的提出
在幼儿时期的家庭教育中，父亲和母亲都是儿童教育中不可或缺的力量，父亲和母亲扮演不同的角色，对儿童的成长起着不同的作用，任何一方的缺席都会对儿童的社会性发展产生不良的影响[1]。现实生活中的单亲家庭问题孩子较多现象说明了这一点。在中国传统的“男主外，女主内”的性别分工下，父亲只要负担起养家糊口的工具性角色即可，无需与母亲共同分担照顾孩子的角色。在这种价值观的影响下，父亲在社会对其工作成就期望的压力下，为了工作会自动或不知不觉地在孩子成长中缺席。父亲参与幼儿教养的重要作用及现实生活中父亲参与幼儿教养相对缺席的矛盾亟待解决。
（一）父亲参与教养的作用
父亲参与幼儿教养对育儿具有积极的意义，主要体现在三方面：首先，对孩子的身心健康产生积极的影响。研究表明，温暖的父子关系能预测积极的孩子表现。亲职温暖包括父亲对孩子在社会支持、解决问题等方面的鼓励，相反，亲职支持不足的孩子会感觉疏远，表现出敌视和进攻性、低自尊、和危险行为[2]。其次，父亲参与幼儿教养可以促进父亲自身的成长与发展。父亲在参与幼儿教养的过程中可以进一步地了解自己，体会到为人父的喜悦，体验丰富、完整的人生。再次，父亲参与教养可以促进家庭和谐。一般家庭中，随着孩子的出生，夫妻要面对育儿带来的体力与耐力的双重挑战。夫妻在有了孩子之后对婚姻的幸福满意度明显下降，妻子的下降幅度高于丈夫，究其原因是因为教养孩子的责任落在妻子身上，如果丈夫能参与育儿，减轻妻子的负担，婚姻关系会更好，家庭也会更和谐。
（二）现实生活中父亲参与的实际情况
在现实生活中，很有代表性的情况是，父亲挣钱较多，抽不出时间照顾子女；而且，相对于母亲从事的辅职业（如教师、护士、文员等），父亲的工作（如医生、律师、商人等）才是“真正的”工作。虽然现代化进程加快，女性受教育程度和就业率都得到提升，但是“男主外，女主内”性别角色分工意识在我国并未呈现弱化趋势。包芳、吴炳义曾在2000年对河北省2111名18～64岁的男女进行调查，其中58.5%的男性和52.3%的女性对“男人以社会为主，女人以家庭为主”持肯定态度，而在1990年分别为50.3%和42.6%[3]。不仅在家庭生活中，在孩子早期成长环境中，尤其各类幼教机构中，清一色的也都是女性教师、女保育员，更减少幼儿接触男性的机会，导致男性或者父亲对于幼儿的影响显著低于女性，这对于幼儿的健康成长或者社会性发展产生不利影响。是现在社会男孩子缺少男子气质、男孩女性化的原因之一。由此可见，提高父亲参与幼儿教养的水平是十分必要的。
二、研究方法
（一）被试
本文采用随机抽样方法，从石家庄市新华区、长安区、桥东区、桥西区、裕华区五个区各抽取一个幼儿园，共发放问卷200份，回收185，问卷回收率为92.5%，剔除无效问卷13份，其中有效问卷为172份，问卷有效率为92.9%。幼儿的性别、是否为独生子女情况见表1。
（二）研究方法与工具
为了在较少时间内获得丰富而真实的数据资料，本研究在阅读大量文献的基础上，结合问卷调查法、访谈法，使定量研究与定性研究相结合，弥补单一量化带来的局限性。本文采用北师大伍新春教授编制的父亲参与教养问卷，从互动性、可及性、责任性三方面分析石家庄市父亲参与幼儿教养的现状。本问卷采用正向计分法，分数越高表示父亲参与教养越多、教养行为的频率也越高（0表示从不、1表示偶尔、2表示有时、3表示经常、4表示总是）。经检验问卷所有维度的内部一致性系数介于0.83和0.93之间，维度下的子维度的a系数介于0.68和0.88之间，达到可接受水平，说明该问卷具有良好的信度。
（三）施测。
把问卷交给幼儿园的主班老师，在家长接孩子时详细介绍问卷的填写目的及要求。在征得家长的同意后，由家长带回家让孩子父亲填写，第二天带回幼儿园交给主班老师，并由研究者统一收回。
三、结果分析
（一）父亲参与教养在不同维度上的差异
父亲参与教养表现在三个方面：互动性、可及性、责任性。以父亲参与教养的三个维度为被试内变量进行单因素重复测量方差分析，结果发现，父亲参与教养的三个维度之间存在显著差异（F（2，342）=27.336，P
（二）父亲参与教养与幼儿是否独生之间的差异
以幼儿是否为独生为自变量，幼儿在互动性、可及性、责任性上的得分为因变量，进行独立样本T检验，结果如表：是否为独生子女在互动性维度上存在差异（P0.05）。这可能是因为在独生子女家庭中，因为只有一个孩子，没有人与其分享父亲的互动。父亲在责任性与互动性上不存在差异说明：即使在子女较多的情况下，父亲不管是在心理上还是空间上，都能满足孩子的要求，而且意识到自己作为父亲的责任。这可能是因为，我国正在实行计划生育政策，每个家庭中最多就两个子女，相比之前家庭规模正在缩小，父亲完全有能力及精力对自己的孩子们负责。
（三）父亲参与教养在幼儿性别上的差异
以幼儿的性别为自变量，幼儿在互动性、可及性、责任性上的得分为因变量，进行独立样本T检验，在互动性、可及性、责任性三个维度上父亲参与教养与幼儿的性别均无显著差异（P>0.05）（见表4）。这主要是因为：一方面现在好多家庭中只有一个孩子，父亲的关爱自然集中到一个孩子身上，另一方面，在本次调查样本中，独生子女人数较多，所占比例大约为77.9%。因此得出的结论是：父亲参与在幼儿性别上没有差异，这一结果与许岩（2010）研究结果相一致。
四、建议与对策
（一）父亲要树立新型育儿观，并把思想转化为行动
访谈发现，绝大多数父亲意识到父亲参与幼儿教养的重要性，但是仍然觉得母亲更适合家务和育儿工作。在访谈中一位父亲说：“其实好多事情感觉就是习惯，就是觉得某些事就应该是谁去做，如给孩子喂饭、买什么样式的衣服，如何根据天气情况换衣服等，这些事情大多数是我妻子管，因为女同志对服装的样式比较讲究，心也比较细，总之感觉这些事情就是母亲做的。”
鉴于父亲参与幼儿教养对孩子健康成长的重要意义，要提高父亲的参与水平，就要树立新型的育儿观，即自觉、主动地育儿参与态度和民主、开放的教养方式。父亲们一定要深刻认识到教育孩子不是个人的事，而是一种社会责任、一项法律义务，对孩子要有强烈的社会责任感和义务感[4]。要把教养孩子当做自己的事业，并转化为积极的行动。同时，无论男性还是女性都要不拘泥于传统，不为因袭、刻板的两性角色规范所束缚，在顺应社会变革的过程中不断完善自己的性别角色，增强独立自主性和角色弹性，促进婚姻和家庭和谐美满。
（二）家庭成员要创设良好的环境，鼓励、支持父亲参与教养
家庭成员对父亲参与教养的态度会影响父亲的参与水平。一般来说，妻子对丈夫的鼓励和支持是最关键的。如果妻子具有平等主义性别观、对丈夫扮演的父亲角色的能力有信心，并且认为父亲对孩子的成长有积极影响的话，就会促进父亲参与。相反，如果妻子怀疑丈夫的育儿能力，把注意力放在丈夫抚养、教育中的不熟练，或者与自己方法存在不一致等方面，就会认为父亲“笨手笨脚”或“碍手碍脚”，则会把父亲挤到教养的边缘。当然也只有夫妻相互支持和配合，共同切磋符合自己孩子年龄和心理特点的抚育方法和教养艺术，才能有效促进和推动家庭和谐和幼儿全面发展。
（三）积极为父亲提供学习和培训的机会
在访谈中有的父亲提到：“其实现在好多人在自己还不太成熟时就当上了父亲，没有什么育儿经验，在孩子出现一些问题时不知道怎么样解决，只能干着急，希望能够多了解一些具体操作方法，今后遇到同样问题时可以用得上。”“我参加学校开展的专家讲座，感觉多开一些育儿课挺好的，但是有的时候还是感觉理论性太强了，实践的时候根本用不上，完全是两回事。”
近年来很多学者呼吁将有关家庭角色、育儿技能及亲子关系等方面的课程纳入正规教育体系，在中学和高中普及家庭职责、角色扮演、协调知识和技能，但这并非易事，需要一个过程。在此期间，研究者呼吁相关部门关注父亲参与，积极寻求政府政策和资金支持，同时争取民间基金会的赞助。灵活举办一些社会教育和服务项目，如讲座、研讨会、互动剧场、亲子活动等，让更多需要学习的父母参与进来，共同分享，教学相长。同时改变以往“我说你听”的填鸭式教学，多设计一些具体的情境案例，引起家长的共鸣，达到学以致用的目的。我们不仅要帮助父亲学习一些育儿方式和技能，还要使父亲更有经济能力，即向父亲提供工作培训和教育提升的机会，使他们在没有经济压力的前提下，更好地投入和参与教养。
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关键词：家庭；幼儿园；幼儿行为偏异；改善
在幼儿教育过程中，我们经常碰到有个别幼儿存在行为偏异现象。幼儿行为偏异具有很强的危害性。那么，如何改善幼儿的行为偏异，值得我们幼教工作者和家长共同研究和探讨。
一、幼儿行为偏异的主要表现
在幼儿教育过程中，我们经常碰到有个别小朋友存在吮手指、啃咬指甲、夜间磨牙、拔毛癖、摩擦癖、撞头、屏气发作、遗尿、睡眠紊乱、异食癖、过度依赖母亲、电视电脑依赖等现象。我们把这种和普通幼儿的一般行为相比所表现出的过度、不足或不恰当的行为的现象称作为幼儿行为偏异。虽然，随着儿童的身心发展，这些幼儿偏异行为会自行消失。但是，幼儿行为偏异具有很强的危害性，它不仅有可能阻碍幼儿正常的心理发育和发展，影响幼儿的生活和学习，也有可能给成年心理障碍和社会适应不良埋下隐患。幼儿行为偏异有多种表现形式，主要有以下三种表现：
1.过度依赖
正常情况下，婴儿首先与母亲在情感上发生依恋关系，这种依恋对建立儿童早期的安全感颇重要，是其情绪正常分化的前提条件，也是逐步适应社会环境所必需的过程。但是，这种过度依赖是幼儿对父母要求过多的帮助、感情和关注，并与年龄不符合的一种不良行为，是指发生于婴幼儿期在行为、情感、活动方面独立性不足，过分依赖父母或养育者的行为。国内资料表明，过度依赖在儿童群体中占到21%左右，女孩多见，甚至可持续到成年期。
2.个性倔强
幼儿个性倔强主要表现为十分任性，不听劝说，常固执己见，执拗，好发脾气，常发作激烈，持续时间较长。突出的表现是抗拒、易激怒、好发脾气，特别是个人的要求不能满足时就大声哭闹、尖叫、在地上打滚、拒食、扔东西、拒绝排大小便、强占他人物品，甚至打人等行为。一般在现场对其劝阻难见效，多数要对自己的要求得到满足或很久无人理睬才可能罢休。
3.吞食异物
咬吃非食物性的东西是最典型的表现，咬吃的东西有灰泥、泥土、沙子、橡胶擦、头发、笔、纸、衣服等，甚至吞食毛发、污物、尖硬石头、金属物等。有的儿童仅食某种物品，有的则食多种异物。本症一般随年龄的增长而逐渐消失，很少持续至成人。
二、产生幼儿行为偏异的主要原因
无论幼教工作者还是家长，我们都有必要分析幼儿偏异行为产生的成因，从而有针对性地予以矫正。那么，产生幼儿行为偏异的原因有哪些呢？任何幼儿行为偏异都是由多种因素作用的结果。除了遗传因素和幼儿的自控能力差，辨别是非的能力差等自身原因以外，还有来自家庭因素和幼儿园因素。下面主要围绕家庭和幼儿园两方面因素做一个简单分析。
教养不当及不良和不和谐的家庭环境是产生幼儿行为偏异的主要原因。家庭因素在环境因素中，家庭对儿童行为的影响不容忽视。父母在儿童出生以后，不仅是儿童的养育者、监护者，还是儿童的模仿对象，也是儿童依恋的对象，更是儿童精神家园的缔造者和守护者。可以说父母的家庭教育观、教养方式、性格、文化程度等因素都会对儿童产生广泛而深远的影响。幼儿年龄小，分辨能力很弱，而他们的好奇心特别强，喜欢模仿，无论好坏都是兼收并蓄。有些家长对孩子过分溺爱、娇宠；有些家长注重孩子身体和智力方面的投资，忽视孩子的心理健康教育；有些家长由于工作忙，顾不上管孩子，认为有幼儿园老师管就行了，看到孩子的偏异行为，只是简单地说两句，或者干脆视而不见、听之任之。
三、家园共育，共同改善幼儿行为偏异
1.注重建立和谐的家庭环境
家庭是孩子人生的第一所学校，家长则是孩子的第一任乃至终身的老师。家庭教育的好坏直接决定一个孩子的生活态度、个性习惯、价值观念、行为规范、情感模式等人格模式的形成。作为家长特别是父母要担当教育好孩子的重任。（1）做好表率。要培养孩子良好的个，必须先从父母自身做起，时时注意自己的言行。父母要做孩子行为习惯的表率，以身作则并严格要求，养成良好的习惯，如：作息时间有规律，有良好的业余爱好，等等。（2）尊重孩子。把孩子当作独立的个体来尊重，不要把他当作私有财产，或收藏或摔打，由着家长自己的性子，全然不顾孩子的感受。同时，还要教育孩子学会尊重他人。（3）宽容孩子。允许孩子犯错误，以恰当的方式指出问题所在，明确孩子改正的时间。（4）给孩子安全感。孩子在良好的情感环境中生活、成长，他们会感到自由、舒畅、温暖、幸福，从而形成健康的人格。（5）不断增加家庭教育投入，智力开支。
2.注重更新家长的教育观念
幼儿园一方面要定期对家长宣传有关幼儿和家长心理的知识，向家长介绍幼儿偏异行为对其健康成长及未来发展的危害，让家长学会针对孩子的行为习惯采取正确的应对政策；另一方面，要定期通过召开“家长会”“家长沙龙”“班级网页”“幼儿成长档案”“家长园地”“家校路路通”等丰富多彩的形式，对家长宣传有关幼儿和家长心理的知识，逐步转变家长的教育观念。同时，家长要善于和孩子一同学习，互相学习，共同提高。
3.注重培养孩子的健康心理
（1）培养孩子正当的兴趣爱好。及时关注孩子的兴趣，采取相应的措施，让孩子开心地进行游戏，在游戏中培养孩子的兴趣爱好。（2）满足孩子正常的心理需求。对孩子的正常心理需求要满足，我们都要及时表扬和肯定。对自以为是的孩子要积极引导。（3）冷静处理孩子的过激行为。在防范意外的情况下，对其冷处理，能使孩子认识到无理的行为是不会得到满足的，从而不会通过故意违拗、发脾气来达到目的。（4）培养孩子的创造性思维。培养孩子做事有主见，对事有自己的看法。
4.注重改善孩子的教育方法
一方面，存有行为偏异孩子的家长多参加亲子活动，能多方面地了解自己的孩子，同时也能看到与其他孩子在行为上的差异，对孩子存在的行为偏异现象有了初步的了解，使那些原本出现行为偏异的孩子，感受到来自外界的温暖，陶冶情操，逐步改善自己的行为。另一方面，老师不断根据幼儿的行为变化，及时调整教育的策略，让孩子多参加集体活动中，帮助和鼓励具有行为偏异的孩子努力和其他孩子一样多做一些力所能及的事情，树立他们的信心。
参考文献：
［1］朱家雄.第十讲：及时矫正幼儿的偏异行为.早期教育：教师版，1992（6）.
[关键词]《好汉两个半》；中美文化；差异
一、剧情简介
《好汉两个半》是由哥伦比亚公司播出的一部情景喜剧，目前已获得一项艾美奖、7项其他各类大奖，包括两项全球提名奖在内的18项各类提名，目前已经上映了8季，第九季正在陆续播出。剧中所谓的“两个好汉”是一对兄弟Charlie和Alan，而剧中的“半”指的是Alan的儿子Jake。故事就围绕着这三个人展开来。Charlie是一位广告音乐作曲家，他的工作简单轻松而又收入丰厚，让作为弟弟的Alan羡慕不已，而Alan的生活状况与他的哥哥则大相径庭。他是一位脊椎按摩师，微薄的收入不但要支付儿子的抚养费而且还要面对生活给他带来的种种压力。命运似乎是在和他们两个人开玩笑，一个总被它垂青，而另一个总被他捉弄。Jake是一个很可爱的孩子，年纪不大，冒点傻气还有点好色，可以说是一个地地道道的大胃王，别看他年纪小，他也是本剧的一个亮点。
二、主要人物性格分析
（一）好汉之一——CharlieHarper
用保姆Berta的话来说，上帝喜欢酒鬼和混蛋，而Charlie则兼顾两者，可以说他就是一个地道的花花公子，尤其对女人非常有手段。他的日子像孩子一样无忧无虑，怎么开心怎么玩，每天过得潇潇洒洒，心态非常好，他的口头禅就是（1）Iunderstand；（2）Ihaveahouseonthebeach.就凭这两条就保证他在情场上所向披靡。喜欢讽刺、挖苦他的弟弟，这可以说是他生活中不可缺少的一件乐事，但Charlie也有他温情的一面，用他的话讲，他会养着Alan直到他走进骨灰盒的那一刻，就凭这句话就足够让观众为之动容，这是兄弟之情的一个体现。
（二）好汉之二——AlanHarper
Alan是Charlie的弟弟，一直号称自己是专业的脊柱按摩师，而事实上是无论婚姻还是家庭都非常不幸，从本剧一开始就被妻子Judith给赶出了家门，后来和第二任妻子Kandi又经历了一次失败的婚姻。所以他一直都是寄人篱下。他对妻子百依百顺，从本质上讲是一个善良的人，懦弱并有些神经质的性格也许是导致他两次婚姻失败的主要原因。他事事都要为别人着想，结果却是费力不讨好，他还是个拙劣的谎言家，每次Charlie都把揭穿他的谎言当做一大乐事。和他的哥哥Charlie比起来，Alan简直就是活在悲惨世界之中。但不可否认的一点是，Alan的扮演者真的是把这个角色诠释得淋漓尽致。此外Alan还是一个十足的小气鬼，每次出去吃饭的时候，只要是别人买单他就会大点特点，如果要是AA制他多会谎称自己没有带钱包。
这部剧的剧情轻松搞笑，让人很容易上瘾，在欣赏这部影视剧之余，笔者对其中所体现的中美文化上的差异做了一个对比和总结，希望能对观看这部影视剧的朋友和英语爱好者有些帮助。
1.在葬礼方面的中美差异
本剧第九季一开始便是一个举行葬礼的场面，Charlie由于车祸而不幸遇难，这是由于更换演员的安排，但就是从这一个侧面我们能看到中美文化上的不同。葬礼是人们为哀悼、纪念死者而举行的仪式，各个地区差距很大。各种丧葬仪规均与宗教观念有关。首先，由于西方普遍信奉基督教，人们死后有上天堂和下地狱之分。正是由于这种差异，人们普遍追求死后天堂说，在人们日常行为中都尽量行善。死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。其次，中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会，大多都是在火葬场举行；而在西方则多在教堂举行。再次，在举行仪式上，西方人普遍穿黑色的衣服，而在我国并未对衣服的颜色加以限制，只要朴素大方不鲜艳即可，而且在参加中国人葬礼时我们见到最多的都是家人和亲属的哭泣和不舍，而在西方对死亡的态度比较坦然，这是生命的一个必经阶段，所以葬礼上大多是由死者的亲属来讲一些他/她生前的事迹，让人们更多地怀念他/她。最后，西方人多选择在家里来告别这个世界，再也没有比家更加温馨的地方了，即使是有病住院的人也都会选择在最后的时刻回到家里，有家人的陪伴静静地走完人生的最后一段路也是一种幸福；而中国人多数都是在医院里离开这个世界的，相比而言，中国人对待死亡并没有那么坦然，恐惧的成分比较多。
2.在婚姻关系方面的中美差异
在本剧中，第一集一开始就是Alan被其妻Judith赶出家门的情景，后来Alan又和Kandi有一段短暂的婚姻，而另一方面，Charlie却始终花天酒地，一度想要步入婚姻殿堂的他最终也没能摆脱单身的生活。从这里我们可以看出很多婚姻方面的差异。首先，中国人由于受到五千年传统文化的影响，再加上根深蒂固的封建传统观念的束缚，对待婚姻多是“从一而终”“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的态度；而西方人则是在自由恋爱的基础上来选择配偶，第三者甚至是自己的父母都无权干涉。当爱情的烈火褪去不再或者发现婚姻中出现了错误，他们往往会重新选择伴侣，这并不属于道德问题。人人都有追求幸福的权利；而中国人当婚姻出现问题后大多都会为了家庭、为了子女而迁就一生。在中国，虽然近几年离婚率不断上升，但离婚仍不是什么光彩的事情，这也是差异之一。此外，西方的婚姻关系较为简单，是两个相爱的人之间的事情，而中国的婚姻则过多受到父母的影响，尤其是婆媳关系是最难处理的关系之一。在婚姻的准备过程中，以美国为代表的西方人认为只要两个人是相爱的就足够了，而在改革开放的今天，婚姻被赋予了很多额外的条件，比如说房子、车子和票子，一个都不能少，人为事所累，这就让很多相爱的人在现实面前不得不分道扬镳，也让很多步入婚姻殿堂的人之间多了很多不稳定的因素。婚姻变成了物质条件的叠加，于是便有了“宁可在宝马车上哭也不在自行车上笑”的所谓“名言”，很多相亲类的节目中女嘉宾对爱情婚姻态度的诠释也是对这种观念的强化，这就是目前的一个现状，在西方人看来是完全不可理解的。
3.对待子女方面的中美差异
对待子女的情景在这部影视剧中涉及的不是很多，这也是“半”所饰演的内容。剧中Jake是和爸爸住在一起，但每到周末或假期的时候，妈妈都会把他接过去与其同住一段时间。父母离异的事实对Jake并没有产生太多的影响，然而在中国，父母离异后夫妻双方很少能做到共同抚养孩子，多是孩子跟随一方父母，而且这一方父母总是抱怨另一方的种种不是，阻碍限制孩子和另一方父母的接触，这对孩子的幼小心灵产生了很大的阴影，也让孩子们形成了对婚姻的不信任的态度。另外，还有比较明显的一点是，我们在美国影视剧中看到的是孩子们举行的各式各样的派对，课余生活非常丰富，而且父母大多是不干预孩子们的交友生活；相比之下，在中国，孩子的课余生活几乎是完全被父母主宰，下了课便奔波在各种学习班、特长班之间，学到的知识没有多少，代价是付出了自己的身体健康并忽视了生活技能的训练，所以高分低能的现象就这样产生了。笔者的一个朋友家的孩子就是这样的一个例子。以前的体育课没有引起他的重视，后来在中考的时候体育成绩也计算到总成绩之中，可他平时只重视文化知识的学习，结果就吃了大亏，没有能如愿地考取最好的高中，现在后悔也来不及了。这也应该是当今教育反思的一个问题，到底该培养什么样的学生，这是一个太深奥的话题。如今网上流行一个中美孩子家务的对比的帖子，两岁的美国孩子要会自己扔尿布等简单的劳动，中国的孩子都在摇头晃脑背唐诗宋词、早教开发，父母尽最大的努力给孩子创造最好的条件，并不是说这样不好，而是作为一个人来讲，最基本的、最重要的是生存技能，其次才是对生活质量的追求。我觉得这也是作为教育工作者对学生该传达的信息。
4.对待老人方面的中美差异
在观看这部影视剧时，我们感触颇深的是Alan和Charlie与他们的妈妈Evelyn之间的关系若即若离，与此同时也反映了中美对待老人方面的差异。在一次与外国朋友聊天的过程中，我了解到他们也是比较羡慕中国老人的幸福生活。首先，西方人的生活方式均为nuclearfamily即“核心家庭”，父母、孩子是家庭的成员。而在中国则是extendedfamily即“大家庭”。即使是现在，四世同堂的虽然很少见了，但夫妻与父母同住的却为数不少。由于文化的原因，西方人觉得与儿女同住是不可理解的。因此他们宁愿到敬老院去安享晚年也不愿意和儿女共处一个屋檐下。而在中国父母则多愿意搬来和儿女同住，给他们洗衣做饭伺候孩子，发挥发挥余热；如果父母住在敬老院，儿女多会遭到别人的嘲笑，这是不尊敬、不孝敬老人的一种体现。另外，在西方，儿女们长大到18岁后父母便会放手让孩子们自己独立处理事情，在生活、经济等各个方面独立了，孩子大多不再与父母一起居住，而在中国，情形则截然不同，儿女们有的即使工作了却仍然在经济上不能独立，尤其是在目前的形势下，年轻人若要结婚生子，买车买房都得向老人伸手，这是地道的啃老一族，但却也和我国的房价居高不下的国情密不可分，二者十分矛盾，这也是和美国的一个较大的差异。
三、结语
近年来，随着互联网的普及，世界变得越来越小。美国当地播出的影视剧不超过24小时中国这边就可以同步收看，像《生活大爆炸》《绯闻少女》《好汉两个半》等都拥有众多的追随者。这些追随美剧的发烧友对字幕的翻译速度让人吃惊。地道的翻译更是应该将两种语言的差异了如指掌，然而中美文化之间的差异可谓多如牛毛，然而对于语言学习者来说，掌握好这些差异能够更好理解文化的精髓。笔者只是在特定的剧中对所体现的文化差异的部分内容进行了一下比较，希望能对理解文化差异做出一点贡献。
[参考文献]
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[4]王园.中西家庭对待老年人差异的跨文化分析[J].青年文学家，2009（18）.
【关键词】中关；舞蹈教育；差异
在中美舞蹈高等教育领域中有着很大的区别，可以说从入学门槛、培养理念、教学目的等方面研究都有着很大的差异。以舞蹈教育为例，在中国各个省市都有着大量专业、业余的舞蹈学校，学费对于一般家庭来说也是可以应对的，因此很多家长以让孩子有气质、有一项特长为目的，偶尔也不会考虑孩子的自身感受；而在美国，学习艺术，是非常昂贵的一项投资，很多孩子、或者家长，尽量去考虑家庭情况以及孩子的切身感受，而并不是盲目的去投资。
中国，人口大国，条件的限制对于选拔优秀的孩子到中专或者高等院校学习，门槛这种东西也是无可奈何；而在美国，国情的原因也许并不会出现千人竞争15个名额的事情……
一、入学门槛
从入学门槛来说，中国舞蹈教育的会将身材、比例、条件等先天性的指标作为学习舞蹈的硬性指标来选拔人才。而美国舞蹈教育则是以主观兴趣、天赋为主，客观条件次之；在美国的舞蹈课堂中你也许会看到一个大胖子、腿短等等看起来并不像是个学舞蹈的孩子，但事实如此，因为这些条条框框并不是美国舞蹈教育的必要指标。
二、教学目的
在中国的舞蹈教育目的无非是这么几种，培养老师、舞蹈演员及编导的专业性人才。而在美国的舞蹈教育中，而是以开发、培养为主，至于最后的舞蹈的职业化，并没有被推到一个很高的层次之上，也许最后从事的职业和舞蹈压根连边都不沾。
三、教学方式
在中国舞到教育中，我们不难发现舞蹈教育的特点，老师教、学生学。十分强调以教学大纲为依据的规范和统一，有着统一的教材、动作，甚至将感觉都要整齐划一；而在美国的舞蹈教育中则万万不会出现这种情况，其主要采用以老师开发为主、学生发散创新为主、教材大纲为辅的方式。
这样对比两国在舞蹈教育上的差异，不难想象在不同的两种教育背景下所学到甚至培养的最终差异。
在当今教育的发展走向来看，我国的教育发展总体来说是不断的在进步，从原来的以师为重，到现在以生为重，从原来的灌输式到现在的学生选择，是不断活跃、开化的进步成果。我国自改革开放后，对外交流增多，与西方文化、传统文化、现代文化、历史、积淀等相融。提出鼓励实现学生思考、创新、实践；上课以学生思考讨论为主，老师引导为辅的新理念。
另外我国在历史的进程中，不断的加大对人才的培养投入，也就是对教育的重视越来越大。实现九年义务教育、减免学杂费、特殊教育全面免费等措施的出台可以看出，基础教育必须抓住。这也与美国一直重视基础教育的成果息息相关。为本科生投入科研基金的鼓励，重视高等教育等等。
但不得不说中国教育考试这一项看似筛选人才的机制在中国不一定会完全筛选出合适于很多工作或机会。经常会出现高分低能的案例，也不得不让我们思考是我国教育的哪一环节脱了扣。
对于未来中国教育发展的方向，首先还是注重科技人才的培养，其次网络教育及多媒体的应用渐渐发展起来，运用现代教学技术等等。
美国教育在我看来是以一种比较开放、创新的活跃思维中在不断的完善和进化。美国是一个非常重视教育的国家，经过多次改革，无论是在理论研究还是时间探索一直都在世界的前列中。受德国和英国的影响非常的大，二战后开始注重科技人才的培养；美国建立后受、逐步对特权教育进行改革；对妇女开放；建立研究生教育，私立学校渐渐成熟。很早就开始中小学教育开始免费，越来越非常重视基础教育等进程。学位制和研究生教育已经成为一个国家文明、进步的标志，美国科学水平能够长期保持领先地位，与重视研究生教育有关。同时美国教育中创造力的思维模式，也是值得我们重视的。
教育管理从联邦教育行政、州教育行政、地方、高等教育行政细化，以注重实践和创造力、因材施教、启发式教学、提倡多元化、以市场为向导的方向发展。
控制和分享这两个主题体现在童年文化的广泛行为活动中，这一点我在美国和意大利学前学校多年的观察中得以证实。在研究儿童早期教育中，我们必须了解孩子们的生活，因为孩子们最早接触的是生活，并创造了一系列的儿童文化。在从事这项研究中，我们必须把儿童的声音带到成年人对童年的讨论中。我想要传达：孩子们要求我们帮助，爱护孩子的童年，让他们的童年丰富多彩，并让孩子们充分做好进入成年世界的心理准备。
我成功地走进了儿童世界，并对儿童心理进行了宽泛的观察和研究，所以我对儿童和他们的文化有一定的发言权。目前，关于儿童的人文学研究很少，即使有一些研究，多数情况也是受到时间和地点的限制。在通常情况下，一个案例至少要跟踪1年以上。在美国和意大利，我曾研究学龄前儿童的教育案例，并跟踪这些案例近30年。在这期间，基于一种常规性的观察(经常是每天观察)，在美国加利福尼亚州伯克利地区，对私立幼儿园中产阶层的孩子们进行了观察研究，以及在印第安纳州布鲁明顿市对纳入由政府支持“智力开发学前教育项目”(HeadStartPreschoolProgram)中经济上处于弱势的孩子们(大多数是非洲裔)进行了观察研究。我还在意大利的波罗尼亚和墨得那地区对公立学前学校的孩子进行了观察研究。我跟随这几组孩子们从学前班到小学，并且正式或非正式地与这些孩子家长和班主任老师就儿童教育和儿童文化等问题多次进行交流。
在调查儿童文化的过程中，我依靠比较的方法，案例大都来自美国中上阶层的孩子、经济上处于弱势的非洲孩子以及意大利中下产阶层的孩子。来自这三组的孩子有许多共有的文化特征，例如，渴望控制他们自己的生活，分享彼此的控制感特别突出。然而，三组儿童在相互交往中的个人风格、处世方式、维护友谊，以及解决矛盾和争端等方面都有所不同。孩子们在处理问题方式上的差异反映出与他们一起生活的成年人的经历和所处的社会环境。这些差异也反映出儿童文化的多样性，以及儿童相互间的交流方式和价值取向。应该记录下这些差异和多样性，并重视和关注它们。我们应该避免对这种差异迅速做出判断，这样会威胁到美国的主流文化。
