在进行期刊发表的时候，往往很多人在论文的字数上不好控制，所以在投稿的时候总是会不断的修改，严重影响了论文的进度，而不同的期刊对字数的要求也都是不一样的，今天小编就来和大家详细的讲解一下期刊发表字数多少比较好。
之前遇到一个作者，这个作者通过微信加了我们，说自己是小学教育类论文，问发表的费用和刊物刊期情况，我们告诉了他，然后他发论文过来，我们一看，文章只有1800字，这明显太少了，但是好在现在还有少数几个期刊可以收2000字的论文。我们告诉了他价格和费用，他一听，咦？这么短的文章怎么这么贵哩？我们告诉她，现在的论文，除了医学论文，就教育类论文最贵，而且刊期最长，她的文章其实很多刊物都不收，为什么呢，因为太短了，人家都是4000字起发，怎么算4000字起发呢，就是你的文章不满4000字，人不给你审核的，人家不接收的。后来他了解情况后，选择了一个比较便宜的，万方数据库收录的期刊，然后办理了定金，由于她文章过短，我们需要给她的文章做个修改和处理，才能给她送审。
这是一个典型的情况，一些作者找到我们说要，文章写好了，要我们给发表省级期刊，甚至有的要求是核心期刊，好吧，把文章发过来看看吧，我们一看，文章才2000字，有的都不足2000字，这样篇幅文章是基本发表不出去的。回答开头作者的问题，投稿的学术论文，职称论文，有字数要求吗？杂志信息网告诉你，有的。由于这两年新闻出版总署加大了期刊的监管力度，刊物数量减少，刊物页码缩减，刊物为了提高自身质量，大多都不收短文章，所谓短文章就是两三千字的文章，一个学术期刊如果短文章过多，会影响刊物的质量。为什么呢？因为你文章太短，很多内容你就阐述不清楚，你作为论文的价值就值得商榷，而如果一个刊物过多的刊登这种短文章，这个杂志这个期刊就有敛财的嫌疑，所以上面一看，觉得你这个刊物办刊宗旨有问题，会直接给你停刊。哪个期刊愿意停刊呢？所以，大家响应上面号召都开始只收长文章了，杂志信息网告诉你，现在的情况是，绝大多数期刊，只收4000字以上的文章，只有极少数几个刊物还接收2000字的文章。
现在的情况了解了吧，所以，不要有侥幸心理，认为自己随便拼凑一下，两三千字的文章出来了，随便找个刊物，给点钱就能发表了，不行的，现在不成立了。别再想好事了，现在越来越难了。不仅仅是要求是4000字以上，这不是说你随便的文章只要够4000字，给钱就能给你发表出来，不是的，也是需要审核的。
不管怎么说，先认真准备论文吧，现在刊期比较紧张，尤其是教育类期刊，如果你是教育类论文，那么尽早准备尽早找我们给你安排，我们的审稿周期是3-5个工作日，另外本站可以协助你写作完成论文，加快你的时间。
一、更新教育理念，改进教学方法
现代教育理念提倡“大语文观”，倡导语文教学不能仅仅是注重课堂教学，还要注重课本内与课本外、课内与课外、校内与校外、本篇课文与其他课文、语文与其它学科间的联系，倡导宏观的语文概念。在学习《蓝树叶》一课时，我大胆尝试了一种新的教学方式。首先，让学生们自由诵读课文；接着，提出你所认为最有价值、最有意义的问题；最后删除与课文无关或无意义的问题，留下与课文中心内容紧密相连的问题自己读课文解答问题。问题留下了三个：1.奇怪的“蓝树叶”是怎么造成的？2.为什么开始李丽向林园园借绿铅笔，后来却又“没有接林园园的绿铅笔”？3.林园园为什么“不由得脸红了”？学生们思维活跃，个个跃跃欲试，答得非常准确、贴切。通过老师的适当点拨，通过自己提问自己解答，学业生们不用老师讲解，已经完全理解了课文内容，从中受到了良好的思想教育：不能自私自利，同学之间要互相帮助、团结友爱。
二、激发学生敢于创新的意识
要想在课堂上激发学生的创新意识，教师一定要为学生创设和谐、民主、宽松的课堂气氛。要有宽松平等的课堂气氛，教师就要以亲切的目光、平等的态度去对待每一个学生，让学生觉得教师是可亲的，不是可畏的，是可交流的，可以提问的。在课堂上，我注重给学生以表现的机会，允许孩子们多想、多问、多说。在学习《诚实的孩子》一文时，有学生提出这样的疑问：“姑妈已经知道花瓶是列宁打碎的，为什么没有直接指出来批评他？”我首先肯定了他的好问，接着启发孩子们思考：当时表兄弟、表姐妹都在场，假如姑妈指出是列宁打碎花瓶还说了谎，列宁会怎样？换了是你，你会有怎样的感受？孩子们七嘴八舌地讨论起来：“我会不好意思。”“我会很难过。”“我会羞得抬不起头。”这时我抓住进机告诉学生，列宁低声说“不是我”说明列宁知道自己错了，已经很惭愧，如果姑妈再批评他，他一定会非常难过。姑妈说：“那一定是花瓶自己打碎的。”本身就是含蓄地告诉学生花瓶不会自己打碎，是有人不小心打碎的。这也是一种无声的批评。通过讨论解答学生提出的问题，不仅理解了课文内容，还一下子激起学生的学习热情，整整一节课，学生都饶有兴致地讨论、思考，问的主动，学的积极，取得了良好的教效果。
三、培养学生善于创新的能力
“隐型”课文的导行。
“隐型”课文，是指课文内容本身没有明确要求某种实践或养成某些行为习惯，这类课文在教材中占一定比例。如《学校就是我的家》、《火红的党旗》、《祖国的生日》等。教这类课文，不仅要明确、激情，还要充分挖掘文中潜在的思想教育因素，提出行为要求。教《火红的党旗》一课时，教师可先简要介绍1921年中国共产党诞生的情况。然后，简略地从武装斗争压在中国人民头上的三座大山讲到今天的“四化”建设，让学生从内心产生“中国共产党真伟大”的情感。接着，充分利用课文中的党旗插图，让学生说说党旗中各部分象征什么。这样声画同步，再现中国共产党是中国无产阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心，激发学生对党的热爱。
“目标过大”课文的导行。
“目标过大”课文，是指课文内容本身有导行文字，但导行目标不具体。这类课文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育为主。教这类课文要根据课文导行内容，化抽象为具体，化大目标为小目标，从小目标引导，以小见大。如《学校就是我的家》采用诗歌形式和拟人化手法，此课的导行内容有“尊敬老师，学好本领作贡献，好好学习，热爱集体，团结友爱”。这些诗中导行的句子语言简炼，文字含蓄，对于一年级的学生来说显得抽象，不易理解。教师在教此课时，可采用化抽象为具体，化大目标为小行为的方法，把“学校就是我的家”的“家”具体化。通过联系本班实际，既让学生懂得“学校就是我的家”的含义，又让学生明确在学校里要尊敬老师，好好学习，学好本领，热爱集体，团结友爱，才不会辜负党和人民的期望。最后教师小结：学校就是你们的家，你们的“家”有哪些规章制度？你们打算怎样做，才能为自己的“家”增添光彩呢？这样从小目标出发，再回到大目标，完成了导行任务。
关键词：德育教育渗透英语学科
教学背景：
随着我国面向二十一世纪基础教育改革的不断深入发展，学校教育的首要目的是要充分发展学生全方位的素质，使之成为具备创新精神和实践能力的新时代人。作为教书育人的教师要抓住课堂这个素质教育的重要渠道，既要培养学生具备适应和参与未来社会生活所必须的知识和能力，又要培养学生具有丰富的人性，善于挖掘教学内容中潜在的情感因素，发挥科学知识的教育力量，善于从英语学科教材的性质和特点出发，有机渗透德育。
新的课程标准要求：课程从目标到内容都要反映时展的需要和学生终身学习的需要，关注学生的情感和策略以及跨文化意识与能力的形成。课程采用模块方式设置，具有较高的灵活性和开放性，从而使学校和教师可以不断更新教学内容，使之具有时代性。新的课程标准把德育教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。作为基础学科的英语肯定也必须重视德育教育。“怎样才能在英语教育教学中更好的渗透德育教育？”这是新时代每一位英语教学者在摸索探究的一个问题。
德育过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。在英语教学中教师要注意挖掘教材中潜在的教育因素，针对学生中出现的思想倾向性问题，结合教学内容，有意识地在教材的呈现中进行德育渗透。
教学构思：
教育部长周济在《切实落实德育在素质教育中的首要位置》中指出英语学科教学要自觉的对学生进行思想道德教育，同时要不断改进教学形式和方法。首先以一节具体的课为例，在高一年级Unit1的教学中内容谈论的是关于友谊方面的。对学生来说这个话题及熟悉有话可谈所以在备课时我先确定了本单元的教学目标。再结合学生水平设计整节课。在英语教学活动中进行德育渗透，让学生在单元教学结束时既掌握英语语言知识又能够学会做人。
教学过程描述：
Unit1Friendship
教学德育目标：让学生懂得朋友和友谊的含义并能正确地衡量朋友的好坏。
让学生学会怎样成为一位好朋友。
学会怎样在逆境中生存。
教学步骤：
第一步，让学生总结一些关于友谊与交友方面的谚语。
师问：Canyoutellmesomeproverbsaboutmakingfriends?
(你能说出一些关于交友方面的谚语吗？)
师问：Whatshouldagoodfriendbelike？你认为好朋友应该是什么样子的？
然后讨论以下几个问题：
第二步，讨论问题:〝你有朋友吗？你认为你的朋友怎样？用一些形容词描述一下你心目中好友的为人！”然后教学生学会以下形容词。
Qualities:
kindkind-hearted/warm-heartedpolitehelpfulgentlenoble
honesttrustworthyfrankopenhearted
bravegreatfullofcourage/courageous
loyaltruefaithfultoafrienddependable
wisecleverbrightlearned
第三步，听力。听一段对话，对话内容讲述的是三对好友间怎样解决他们之间的小摩擦。
教师先播放一遍，让学生讨论：如果你是当事人，你会怎么解决此事？再播放一次录音，听文中人物解决办法。
第四步，直接进入这课的中心阅读。通过讲述查克·诺兰德在孤岛上与排球为友意识到人应该珍惜自己目前所拥有的好友并自我检讨没有尽到好友职责的故事。教育我们应该与好友一起分享快乐与悲伤，自己应该对好友“付出比索取多”应对别人多点关心等等。
教师：给学生设计以下任务，要求5分钟时间阅读全文后完成任务。
任务一：找出在查克·诺兰德出事故之前，他对朋友的态度：
学生回答：查克·诺兰德因公事很忙，几乎没有时间与朋友联系。
任务二：在岛上查克·诺兰德领悟出自己对待朋友的不足指出是什么？
学生回答：他认识到自己不是个好朋友，对自己考虑很多而对别人关心不够。
第五步，听课文录音之后发动学生讨论。
讨论一：“查克·诺兰德怎样独自一人在荒岛存活下来的？你从中学会了什么道理？”
学生总结：查克·诺兰德学会了找寻食物和水，还学会怎样生火。在精神世界他建立了与排球的特殊友谊。从他的经历中我们可以借鉴到：当你遇到困境的时候，不要灰心丧气，要多动脑筋，采取一切方法使自己先能安全生存下来再寻找逃生出路。
讨论二：“从本文中我们可以学习到应该怎样对待朋友？”
学生总结：朋友即师长。（三人行必有我师。）友谊是情感的付出，我们应该给与别人的要比别人给与自己的要多。第六步，教师总结学生发言，要求学生学会表达书上的经典句子，像，
Friendsareteachers.
Friendshipisaboutfeelingsandwemustgiveasmuchaswetake.
第七步，家庭作业：
教师：布置一项研究性学习任务：
“Isitbettertohaveahumanfriendoranunusualfriendsuchasavolleyball,apenoradog?”
anunusualfriend
教学反思：
整个教案的设计把德育渗透在英语课堂活动中进行。首先，在使用课堂用语时教师就须注意使用委婉，文明，地道的疑问句形式。让学生了解在英语语言中，请求别人做事时，一般要用这些结构：Willyouplease…?Wouldyouliketo…?Couldyou…?Excuseme…..这样可以因势利导对学生进行文明用语的教育，告诉学生在我们国家也是很讲究语言的文明礼貌的。
其次教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法在学习英语语言时潜移默化的对学生进行德育教育，比如第五步，第七步的研究性学习，合作性学习等。在英语教学中，如果光靠老师口头传授是起不到作用的，应该引导学生进行讨论，共同思考，进行总结和自我评价。这样不仅可以培养学生的综合学习的能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。例如,可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以让他们从小养成严肃看待他人学习成绩的习惯.比如说我们现在比较通用的pairwork,creativework,discussion等课堂活动方式.在英语研究性学习中表现的尤为明显。在上课课题的设置，准备材料，挑选修改材料，用英语表现，解说几个环节上很容易培养学生团结互助，自我牺牲和取长补短的高尚品德。
再次，德育渗透不仅仅可以在课堂上体现，还可以与英语的课外学习有机结合。教育部部长周济同志提出要大力加强学生课余活动主阵地建设的号召。我们可以适当开展一些英语活动课和英语主题活动。例如，本单元的英语教学的主题都是围绕Friendship这一主题，教师可以根据学生的爱好开展各种活动，比如举行以Friendship为主题的英语角,使学生在英语学习的过程中,加强道德教育和责任意识。或是以Friendship为主题的欧美经典流行歌曲比赛。通过这些活动中，既可以激发学生对英语的兴趣，又可以通过活动的过程和学生学习的过程使学生对传统美德进行深入的讨论。
最后在课堂教学完成之后，回顾对教材的整个处理施行过程发现：教学目标完成的比较充分，但出现个别学生对复杂句子的理解及再现存在困难。这一点对于基础差的同学
在下一节课中把复杂的句子分析句子的成分之后，再要求学生再现。另外，在学生讨论过程中有很多种答案教师需要给以肯定并耐心的加以指导，教会学生运用正确的英语语言来表述。特别是在对文章的德育因素进行挖掘时要兼顾学生对文章所给语言教学任务的完成。
所以，教师在整个教育活动中，无时无刻不在体现“教书”和“育人”两个环节。现在国家正在大力推行素质教育，而把德育教育放在首位。笔者认为，素质教育的核心是使学生学会学习，学会生存。那么对学生的德育教育就应该紧紧围绕这两个基本点。作为合格的人民教师，无论上任何课程，都应时刻注意在学英语语言的同时，对学生进行人生观教育、理想道德教育、爱国竞业教育。英语这门课有其独特的特点和优势，运用得当，就像在传统的英语教学中打开了另一扇明窗会使得枯燥的语言讲解既有意义，又生动活泼，收到事半功倍的效果。
参考文献：
1.
内容摘要：教学是一项创造性活动，每个教师都在进行着自己的创造，教书育人，为党和国家的素质教育做贡献。在学科教育中有意识地渗透德育教育是这些年自己在教学中贯穿的一个主题，并深感其重要性和必要性。本文就自己的一些具体教学实践谈谈在英语学科中渗透德育教育的体会。
关键词：德育教育渗透英语学科
教学背景：
随着我国面向二十一世纪基础教育改革的不断深入发展，学校教育的首要目的是要充分发展学生全方位的素质，使之成为具备创新精神和实践能力的新时代人。作为教书育人的教师要抓住课堂这个素质教育的重要渠道，既要培养学生具备适应和参与未来社会生活所必须的知识和能力，又要培养学生具有丰富的人性，善于挖掘教学内容中潜在的情感因素，发挥科学知识的教育力量，善于从英语学科教材的性质和特点出发，有机渗透德育。
新的课程标准要求：课程从目标到内容都要反映时展的需要和学生终身学习的需要，关注学生的情感和策略以及跨文化意识与能力的形成。课程采用模块方式设置，具有较高的灵活性和开放性，从而使学校和教师可以不断更新教学内容，使之具有时代性。新的课程标准把德育教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。作为基础学科的英语肯定也必须重视德育教育。“怎样才能在英语教育教学中更好的渗透德育教育？”这是新时代每一位英语教学者在摸索探究的一个问题。
德育过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。在英语教学中教师要注意挖掘教材中潜在的教育因素，针对学生中出现的思想倾向性问题，结合教学内容，有意识地在教材的呈现中进行德育渗透。
教学构思：
教育部长周济在《切实落实德育在素质教育中的首要位置》中指出英语学科教学要自觉的对学生进行思想道德教育，同时要不断改进教学形式和方法。首先以一节具体的课为例，在高一年级Unit1的教学中内容谈论的是关于友谊方面的。对学生来说这个话题及熟悉有话可谈所以在备课时我先确定了本单元的教学目标。再结合学生水平设计整节课。在英语教学活动中进行德育渗透，让学生在单元教学结束时既掌握英语语言知识又能够学会做人。
教学过程描述：
Unit1Friendship
教学德育目标：让学生懂得朋友和友谊的含义并能正确地衡量朋友的好坏。
让学生学会怎样成为一位好朋友。
学会怎样在逆境中生存。
教学步骤：
第一步，让学生总结一些关于友谊与交友方面的谚语。
师问：Canyoutellmesomeproverbsaboutmakingfriends?
(你能说出一些关于交友方面的谚语吗？)
师问：Whatshouldagoodfriendbelike？你认为好朋友应该是什么样子的？
然后讨论以下几个问题：
第二步，讨论问题:〝你有朋友吗？你认为你的朋友怎样？用一些形容词描述一下你心目中好友的为人！”然后教学生学会以下形容词。
Qualities:
kindkind-hearted/warm-heartedpolitehelpfulgentlenoble
honesttrustworthyfrankopenhearted
bravegreatfullofcourage/courageous
loyaltruefaithfultoafrienddependable
wisecleverbrightlearned
第三步，听力。听一段对话，对话内容讲述的是三对好友间怎样解决他们之间的小摩擦。
教师先播放一遍，让学生讨论：如果你是当事人，你会怎么解决此事？再播放一次录音，听文中人物解决办法。
第四步，直接进入这课的中心阅读。通过讲述查克·诺兰德在孤岛上与排球为友意识到人应该珍惜自己目前所拥有的好友并自我检讨没有尽到好友职责的故事。教育我们应该与好友一起分享快乐与悲伤，自己应该对好友“付出比索取多”应对别人多点关心等等。
教师：给学生设计以下任务，要求5分钟时间阅读全文后完成任务。
任务一：找出在查克·诺兰德出事故之前，他对朋友的态度：
学生回答：查克·诺兰德因公事很忙，几乎没有时间与朋友联系。
任务二：在岛上查克·诺兰德领悟出自己对待朋友的不足指出是什么？
学生回答：他认识到自己不是个好朋友，对自己考虑很多而对别人关心不够。
第五步，听课文录音之后发动学生讨论。
讨论一：“查克·诺兰德怎样独自一人在荒岛存活下来的？你从中学会了什么道理？”
学生总结：查克·诺兰德学会了找寻食物和水，还学会怎样生火。在精神世界他建立了与排球的特殊友谊。从他的经历中我们可以借鉴到：当你遇到困境的时候，不要灰心丧气，要多动脑筋，采取一切方法使自己先能安全生存下来再寻找逃生出路。
讨论二：“从本文中我们可以学习到应该怎样对待朋友？”
学生总结：朋友即师长。（三人行必有我师。）友谊是情感的付出，我们应该给与别人的要比别人给与自己的要多。第六步，教师总结学生发言，要求学生学会表达书上的经典句子，像，
Friendsareteachers.
Friendshipisaboutfeelingsandwemustgiveasmuchaswetake.
第七步，家庭作业：
教师：布置一项研究性学习任务：
“Isitbettertohaveahumanfriendoranunusualfriendsuchasavolleyball,apenoradog?”
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教学反思：
整个教案的设计把德育渗透在英语课堂活动中进行。首先，在使用课堂用语时教师就须注意使用委婉，文明，地道的疑问句形式。让学生了解在英语语言中，请求别人做事时，一般要用这些结构：Willyouplease…?Wouldyouliketo…?Couldyou…?Excuseme…..这样可以因势利导对学生进行文明用语的教育，告诉学生在我们国家也是很讲究语言的文明礼貌的。
其次教师在教学过程中，可以采取灵活多样的教学方法在学习英语语言时潜移默化的对学生进行德育教育，比如第五步，第七步的研究性学习，合作性学习等。在英语教学中，如果光靠老师口头传授是起不到作用的，应该引导学生进行讨论，共同思考，进行总结和自我评价。这样不仅可以培养学生的综合学习的能力，而且还可以培养他们团结合作的能力等。例如,可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。还可以让他们从小养成严肃看待他人学习成绩的习惯.比如说我们现在比较通用的pairwork,creativework,discussion等课堂活动方式.在英语研究性学习中表现的尤为明显。在上课课题的设置，准备材料，挑选修改材料，用英语表现，解说几个环节上很容易培养学生团结互助，自我牺牲和取长补短的高尚品德。
再次，德育渗透不仅仅可以在课堂上体现，还可以与英语的课外学习有机结合。教育部部长周济同志提出要大力加强学生课余活动主阵地建设的号召。我们可以适当开展一些英语活动课和英语主题活动。例如，本单元的英语教学的主题都是围绕Friendship这一主题，教师可以根据学生的爱好开展各种活动，比如举行以Friendship为主题的英语角,使学生在英语学习的过程中,加强道德教育和责任意识。或是以Friendship为主题的欧美经典流行歌曲比赛。通过这些活动中，既可以激发学生对英语的兴趣，又可以通过活动的过程和学生学习的过程使学生对传统美德进行深入的讨论。
最后在课堂教学完成之后，回顾对教材的整个处理施行过程发现：教学目标完成的比较充分，但出现个别学生对复杂句子的理解及再现存在困难。这一点对于基础差的同学
在下一节课中把复杂的句子分析句子的成分之后，再要求学生再现。另外，在学生讨论过程中有很多种答案教师需要给以肯定并耐心的加以指导，教会学生运用正确的英语语言来表述。特别是在对文章的德育因素进行挖掘时要兼顾学生对文章所给语言教学任务的完成。
所以，教师在整个教育活动中，无时无刻不在体现“教书”和“育人”两个环节。现在国家正在大力推行素质教育，而把德育教育放在首位。笔者认为，素质教育的核心是使学生学会学习，学会生存。那么对学生的德育教育就应该紧紧围绕这两个基本点。作为合格的人民教师，无论上任何课程，都应时刻注意在学英语语言的同时，对学生进行人生观教育、理想道德教育、爱国竞业教育。英语这门课有其独特的特点和优势，运用得当，就像在传统的英语教学中打开了另一扇明窗会使得枯燥的语言讲解既有意义，又生动活泼，收到事半功倍的效果。
参考文献：
1.《浅谈英语教学中的德育渗透》张亚军
2.杨敏“社会主义市场经济与德育”、“改应试卷教育为素质教育”。载《教育理论与实践研究》，浙江大学出版社，1995
3.康俊民“谈初中英语教学通过美学渗透公民道德建设”开《英语辅导报》（初中老师版）2001-2002学年第24期
4.《教育情报参考》2004.5中央教育科学研究所主办
5.《中学素质教育理论与实践》柳海民东北师范大学出版社,2002,5
文化，本质上就是“人”化，就是以“文”化人，以“人”化物。因为文化，人才从动物人变成为社会人，从野蛮人进步为文明人，从低级文明人提升为高级文明人。因为文化，人类才有人类社会；因为科学文化，人类社会才有物质文明，才不至于失去文明的源头：因为人文文化，人类社会才有精神文明，才不至于导致文明的崩溃。以“文”化人，特别是以人文文化来化、来开发、来改造人的精神世界，使之成为大写的自觉自尊的人；以“人”化物，特别是以科学文化来化、来开发、来改造人所处的世界，使之适合人的合理需要。所以，同志2006年11月10日在全国文联、作协代表大会上深刻指出：“一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。”文化，是人类社会的基因。人类社会靠文化传承而存在，靠文化创新而发展。一切创新都始于文化的创新，始于作为文化载体的知识的创新。教育是文化传承的主要形式，是文化创新的必要前提。我们所说的，教育就是文化教育，是指教育的形式与手段是以“文”化人；我们所说的，教育就是素质教育，是指教育的宗旨与目的是提高国民素质。国民素质是第一国力，人力资源是第一资源。强国须强文化，强国须强教育。而高等教育在教育中占有特殊的地位，从而强国、强教育须强高等教育。社会越进步，科技越发达，情况就越如此。同志在交通大学百年校庆时明确指出：“高等教育是教育战线上的龙头。”同志在清华大学百年校庆大会上的重要讲话精辟指出：“高等教育作为科技第一生产力和人才第一资源的重要结合点，在国家发展中具有十分重要的地位和作用。”他还指出：“高等教育是优秀文化传承的载体和思想文化创新的源泉。”从一定意义上讲，高等学校就是高级文化及其发展能力的凝聚。
应特别指出，同志代表党中央第一次将“文化传承创新”作为高等学校四大功能之一，这在我国教育建设中具有里程碑的伟大作用。在高等学校中，人才培养、科学研究、社会服务这三大功能都是同文化传承创新分不开的，而且在本质上，就是高级文化传承创新的体现。之所以将“文化传承创新”单独地提出，既有着丰富的现实涵义，又有着深刻的战略意义。这不仅因为前三大功能不能全部包含“文化传承创新”，而且在今天，社会越进步，政治越文明，经济越发展，科技越发达，文化的作用就越来越重要、越来越凸显。人，永远是具有根本作用的因素。在2009年全国高等学校开展“学习实践科学发展观活动”时，直接负责这一工作的同志就明确提出，高等学校要围绕“培养什么人，怎样培养人”、“办什么样的大学，怎样办好大学”这两个根本性的问题，紧密联系本校实际，明确发展思想，解决突出问题，创新体制、机制，促进科学发展。“培养什么人，怎样培养人”，这是办教育的问题，这是育人问题，是教育永恒的主题，是高等学校工作的主旋律。“办什么样的大学，怎样办好大学”，这是办学校的问题，这是涉及为什么要办高等学校的问题。学校不等于教育，高等学校不等于高等教育；学校是实施教育的机构，高等学校是实施高等教育的机构。教育的根本任务是“育人”，以“文”化人，高等教育的根本任务当然也是“育人”，以“高级文化”培养高级人才。高等学校之所以称为“高等”，则因为其固有特征是学术，是治学，是做大学问，是建设学科，是研究与发展高级文化。不以实施高等教育、培养高级人才作为首要功能，就不是学校；不将学术、治学、做大学问、建设学科等高级文化活动作为存在基础、固有特征，就不是高等学校。正因为如此，衡量一所高等学校的水平，最基本的有两条：一是育人的质量，即毕业生的质量：二是教师的水平，即师资的治学水平。显然，育人必须立足于治学，治学首先服务于育人，育人与治学又必须服务于社会，而且在服务中深化育人与治学。贯穿这一切的就是文化、高级文化。学术、大学问，就是高级的文化、深刻的人文、高尚的艺术、犀利的哲学、基础的理论、现代的科学、先进的技术、前沿的知识。
在以现代的科学、先进的技术为代表的科学文化（工具理性）高度发达、急速发展的今天，人文文化（价值理性）有着特别重要的作用。科技是双刃剑，起什么样的作用，关键是什么人去用，怎样去用。什么人去用，怎样去用，这与人的人文素质有重大关系。我赞成《科学时报》（现《中国科学报》）首席评论员王中宇在2010年6月17日《野蛮与文明》这篇评论中的忧虑：“今天危及人类持续生存的问题，没有一个是工具理性（科学）不够发达造成的，相反，追根溯源，它们的根源都是价值理性问题。”“而今价值理性的贫乏已经威胁到人类的整体生存。继续回避价值理性问题，指望靠工具理性就能将我们引出困境。其结果必然是‘文明史’将以‘无明’而告终。”2001年诺贝尔化学奖得主日本的野依良治2007年3月在北京一次有关科学技术发展学术研讨会上也明确指出：“如果我们的价值观不改变，我们将面临灾难。”科学文化与人文文化的关系，涉及的是要什么样的科学文化与要什么样的人文文化的问题，涉及物质文明与精神文明的关系问题。党的十七届六中全会的《决定》，实质上就是要坚持“两手抓”，要抓精神文明建设，“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”当前，精神文明中出现了一些亟待解决的问题。一些人的人生观、价值观扭曲，道德失范，诚信缺失。
应提出的是，在人文文化（价值理性）的贫乏中，民族文化的贫乏尤其值得注意。所以，党的十七届六中全会的《决定》再次强调：“文化是民族的血脉，是人民精神的家园。”因为民族文化是民族的基因，一个民族丧失自己的文化，这个民族实质上就不复存在，只是一个种族而已。同志2006年4月21日在耶鲁大学的演讲中深刻指出：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”2003年在一次中央政治局会议上，同志讲道：“中华民族是具有伟大民族精神的民族。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。”民族精神就是民族文化的精神。科技越发达，物质文明越昌盛，精神文明、民族文化就越重要。正因为文化、民族文化在今天如此重要，同志在清华大学上的重要讲话中告诫我们，“要积极发挥文化育人的作用，加强社会主义核心价值体系建设”。
加强大学生文化素质教育在当时国家教委直接主持下，1995年开始在试点院校展开，1998年在面上铺开，组成了“高等学校文化素质教育指导委员会”，并先后建立了93个“大学生文化素质教育基地”，并一直努力建立文化素质教育体系、课程及课程体系。周远清同志当时代表教育部指出：这是顺乎潮流，针砭时弊，涉及根本，涉及“培养什么人，怎么培养人”这一办学、办教育的根本。当时明确将大学生的素质（教育）分为四个层面：思想道德素质（教育）是灵魂，是方向；业务素质（教育）是主干；身心素质（教育）是保证；而文化素质（教育）是基础，并将文化素质（教育）作为素质教育的突破口、切入点。文化素质既是素质的基础。又是基础的素质。邓小平同志提出的“四有”新人中，其中一条就是有文化。人的层次越高，文化素质相应也要越高。文化素质教育的提出与开展，其最重要的成果是深刻地影响了并改变着高等学校办学的教育思想。素质教育及作为其基础的文化素质教育是中国特色的教育思想与模式，是马克思主义自由而全面发展的教育观在我国的体现。
我赞同这一论点：文明的核心是人生价值的取向。文化既是文明的表现形式，又是文明的精髓所在。因而，文化的核心是人生价值的导向，是精神世界的追求。《中国高等教育》2012年第10期刊登了北京师范大学党委书记刘川生同志一文，标题是《社会责任感是创新型人才成长的核心素质》，我完全赞同她的论点。我一贯认为培养大学生的责任感是育人、办学关键所在。在读了同志2007年5月14日的讲话后，我与余东升同志在《高等教育研究》2008年第5期上，以《大学的生命：日新之德》为题，再一次强调了社会责任感的重要性，认为“责任感是现代大学生命动力之所在”：并再一次认为，精神世界的追求就体现为或转化为责任感，而责任感又体现为或转化为行为准则。所以，责任感是十分关键的。《教育规划纲要》强调。在素质教育中，要着力提升学生服务国家服务人民的社会责任感。缺乏社会责任感，还谈什么培养实践能力与创新能力！社会责任感的提升，是素质教育中战略主题的关键所在。同志讲的大学精神，最重要的就是大学生与大学要有与国家、与民族同舟共济的社会责任感。文化素质教育开展后不久，我们就强调文化素质教育的本质就是要解决人生价值的取向问题，其锋芒是针对忽视人文教育；加强人文教育。解决好做人的问题，其重点是针对忽视民族文化教育；加强民族文化教育，解决好做中国人的问题，其核心问题针对割裂文理、严重偏科；加强科学教育与人文教育相融合，以求适应时代潮流，解决好做现代中国人的问题。这就表明，文化素质教育的本质就是服务于人才培养，顺乎潮流，针砭时弊，涉及根本。文化素质教育经历了从“三注”（注重素质教育，注视创新能力培养，注意个性发展），到“三提高”（提高大学生的文化素质，提高大学教师的文化素养，提高大学的文化品位与格调），到“三结合”（文化素质教育与教师文化素养的提高相结合，文化素质教育与思想政治教育相结合，人文教育与科学教育相结合）的发展过程。去年10月，中国高等教育学会在重庆举行的“高等教育国际论坛”上，周远清同志提出。高等教育要有两个自觉：一是“文化自觉”，一是“素质教育自觉”，这讲得十分深刻。按照逻辑推理，我想还应该有个“文化素质教育自觉”。或者说，这个“自觉”应蕴含在前两个“自觉”之中。没有“自觉”，就没有“自信”，就没有“自尊”，就没有“自强”，就没有“自强不息”、“厚德载物”。在今天我国高等教育中，无论是在一大批高校开展的文化素质教育中。还是在一些学校开展的其他称呼的教育中，都不能不承认高等教育中文化的重要、素质教育的重要。
关键词：科学活动生活教育理论“教学做合一”理论
大班幼儿对一些奇怪的、看似有点“悬”的现象特感兴趣，如：变色、变形等。淀粉遇碘变色是一个具有较强视觉效果的化学反应。为了让幼儿对淀粉这一看不见摸不着的物质有一个感性认识，也为了更好地激发幼儿参与科学尝试活动的兴趣，我选择了淀粉遇碘会变色的现象，作为幼儿的科学教育内容。
陶先生说：“生活教育是以生活为中心之教育。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”因此在活动中，我为幼儿提供了丰富的可操作的生活材料，为每个幼儿都能运用多种方式进行探索提供了活动的条件，通过引导幼儿积极参加小组实验、讨论、探索等方式，培养幼儿合作学习的意识和能力，学会用多种方式表现、交流、分享探索的过程和结果。
根据教学内容的需要，活动设计了两个活动目标：1.引导幼儿积极主动地投入活动，通过自己的实验活动了解简单的科学现象。2.发展幼儿敏锐的观察力，激发幼儿对科学实验的兴趣。活动材料准备来源于生活，为幼儿准备了面团、碘酒、土豆、黄瓜、藕、花菜、胡萝卜、吸管、记录卡、小盘子、铅笔、三关标志、柯南图片、塑料小桶等。
同时为此活动设计了三个活动环节：
活动环节一：以谈话引起幼儿活动兴趣
师：今天老师给大家介绍一位新朋友。看，是谁呀？（柯南）你们都认识呀，柯南是做什么工作的？（侦探）
评析：活动开始，运用情境教学法，以幼儿熟悉的动画人物“柯南”吸引幼儿的注意力，激发幼儿参与活动的兴趣。结合幼儿的年龄特点及班级的实际情况，以闯三关的形式开展活动，引导幼儿在主动的探索中学习知识。
活动环节二：开展实验以引导幼儿主动参与
师：今天我是招聘小侦探的主考官，想要成为一名小侦探，先要过三关。只要你们过了这三关，就可以成为柯南侦探社的小侦探了。
1.第一关，认识淀粉。
师出示面团：这是什么呀？（面团）把它放到水里捏一捏、玩一玩，会发生什么现象呢？水会有什么变化？
评析：陶行知的“生活教育”理论反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。教学合一到教学做合一，由学为中心再到以做为中心，从而完成了他生活教育理论的教学方法论。因此第一关中我让幼儿与同伴一起玩一玩面粉，在玩的过程中，引导幼儿仔细观察，发现面粉遇水之后的变化及水的变化，使幼儿在玩玩、看看、说说中了解淀粉，丰富幼儿知识。
2.第二关，感知淀粉与碘酒在一起的变化。
师出示碘酒：这是柯南实验室里的一个宝贝，（碘酒）碘酒有什么用呀？（可以消毒）碘酒是什么颜色的？我把碘酒滴进有淀粉的水里会怎么样呢？（鼓励幼儿大胆猜测）到底会发生什么现象呢？让我们做个实验，就知道了。我们用吸管把碘酒滴进有淀粉的水里，用眼睛仔细看看会发生什么？幼儿动手实验，教师引导幼儿认真地观察发生的变化。
评析：第二关中，引导幼儿大胆猜想淀粉和碘酒在一起会有什么变化，并让幼儿与同伴交流自己的猜想。鼓励幼儿积极参与，动手做实验，仔细观察实验中的变化。让幼儿主动将自己的发现与同伴进行交流，了解淀粉和碘酒在一起的变化，拓展幼儿知识，激起幼儿参与活动的热情。
3.第三关，通过实验找出含有淀粉的蔬菜。
师：今天老师给你们带来了几种蔬菜，是什么？我们知道淀粉会藏在面团里，那么淀粉会不会藏在这些蔬菜里呢？（会，不会）第三关的任务就是在这些蔬菜中找出含有淀粉的蔬菜。（出示记录卡）这是一张记录表，把你的猜想记在有问号的一行里。如果你觉得这样蔬菜里有淀粉，可以怎么表示？（打钩）如果你觉得这样蔬菜里没有淀粉则可以怎么表示？（打叉）只要能让别人看明白就行了，（幼儿进行猜想，做记录。）通过实验验证一下。主考官为你们准备了蔬菜，一个小盘子，碘酒，吸管，想一想，可以怎么做这个实验呢？（引导幼儿进行讨论做实验，教师进行指导，提醒幼儿不把碘酒洒到外面，不滴到衣服上。仔细观察有没有变化，把结果记录下来。）
师：谁来告诉主考官，你的实验结果如何？把你的记录卡拿上来。小朋友的表现真棒，第三关能通过吗？真为你们感到高兴。
评析：在第三关中，为幼儿设置了一个疑问：蔬菜中会不会含有淀粉？大大激发幼儿的求知欲。枯燥单调的科学知识与幼儿自己的动手操作经验搭起一座桥梁，而不再是空白的“纸上谈兵”。使幼儿能兴致盎然地一步一步主动进行探索，并在探索过程中，构建知识，获取科学知识经验。这不正体现了陶行知先生的：“教学做合一”的理论，教的法子根据学的法，学的法子根据做的法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。教学的中心是“做”，即实际生活。
活动环节三：结束活动
师：刚才大家都顺利通过了三关，祝贺你们成为柯南侦探社的小侦探。
在此次活动中，教师以幼儿为主体，为幼儿营造一个宽松的活动环境，引导幼儿积极主动地参与到实验中。教师则是幼儿活动的引导者、支持者与欣赏者，及时对幼儿的表现给以肯定，鼓励幼儿与同伴互相帮助，一起合作开展实验，使幼儿在主动的探索中获取知识。
综上所述，幼儿园科学活动只有源自于幼儿的生活和幼儿感兴趣的活动才能真正促进幼儿发展，远离幼儿的生活、成人的生活不应该成为幼儿科学活动内容，它不可能促进幼儿发展。基础教育课程的改革越来越关注人的发展，关注生活实践，因此，幼儿园科学活动必须关注幼儿生活，这也可以说是我们对陶先生的教育思想理论的发扬光大。
参考文献：
[1]浙江省陶研会，浙江省教育工会，浙江省教育学院联合编.陶行知教育思想.
[2]王克明.幼儿园教育行动与研究[M].苏州大学出版社.
[3]教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要[M].解读江苏教育出版社.
