1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2、不贪最先，不恐独后。
3、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
4、福由己发，祸由己生。
5、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7、道常无为，而无不为。
8、治人事天，莫若啬。
9、生命，除了生命本身之外，一无所有。
10、天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
11、知其雄，守其雌，为天下溪。
12、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
13、其耆欲深者，其天机浅。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
16、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
17、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
18、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
20、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
21、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
22、塞其兑，闭其门，终生不勤。
23、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
24、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
25、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、企者不立，跨者不行。
28、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
29、药者何物，吾身元气是也。
30、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
32、善者不辩，辩者不善。
33、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
34、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
35、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
36、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
37、患生于多欲，害生于弗备。
38、久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
39、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
40、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
41、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
42、自伐者无功，自矜者不长。
43、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
46、知者不博，博者不知。
47、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
49、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
50、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
51、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
52、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
53、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
54、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
55、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
56、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
57、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
58、不务修德，而求非望之福，非愚而何？
59、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
60、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
61、所求多者所得少，所见大者所知小。
62、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
63、自见者不明，自是者不彰。
64、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
65、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
66、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
67、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
68、君子不谓小善不足为也而舍之。
69、大天之内，复有小天。
70、名在无极不可名，名在太极则可名。
71、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
72、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
73、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
74、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
75、图难于其易，为大于其细。
76、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
78、天下万物生于有，有生于无。
79、明君不释法度，故机诈不肆其巧。
80、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
81、不涸泽而渔，不焚林而猎。
82、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
83、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
84、人之所畏，不可不畏。
85、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
