再翻开《围城》之前，我对这本书没有什么了解，甚至还以为这是一本讲打仗的书。我完全是经同学推荐才买下来这本书。
初中语文老师讲过，题目是一篇文章，一本书的灵魂。所以我便在阅读的过程中寻找这本书的灵魂。
和其他所有书一样，刚开始读会有一种云里雾里的感觉，而语言细腻，情节琐碎的《围城》更是将这种感觉推向了极致。我一度想扔掉这本书不看，但不知是什么促使我看完了一整本书。
我对这“围城”第一次有感觉是读到方鸿渐和赵辛楣进入三闾大学遭遇各种人情世故，各种派系纠纷，各种明争暗斗后先后离开的情节时。在围城外面的人想进入围城里面，而在围城里面的人想要出来。这个围城，小一点说是三闾大学，大一点说是当时病态的官场，病态的社会。作者将方赵二人当初急切地想去就职与后来烦恼，失望地离开做了对比，辛辣地讽刺了当时这个社会的冷漠与无情。
这本书第二次给我围城的感觉是鸿渐与柔嘉的婚姻。鸿渐爱柔嘉，柔嘉也爱鸿渐，他们都想迈入婚姻的殿堂，谁知事与愿违，结婚后的甜蜜，两人对爱情的向往，憧憬与期待都被时间的洪流冲走，在柴米油盐与日常琐事中淹没，消失的无影无踪。最终鸿渐与柔嘉分开了，小说戛然而止。我觉得这本书中的第二个比较明显围城是婚姻，外面的人想进去，进去的人想出来。
《围城》对于一个十几岁的中学生来说，想读懂不是一件很容易的事，里面有很多内容也是晦涩难懂，并且夹杂着很多时代背景。
这本书可以从很多方面去分析，语言，人物形象都可以作为切入点。在这里我只是就题目浅谈了一下自己的感受，如果过几年有幸能重读这本书，也许我会品味出更深的东西。
比喻精妙绝伦，人物刻画入木三分。不像电视剧里好人好到极致，坏人坏到骨髓，钱老笔下的人物时而身在其中，叫人大呼蠢货，时而又临界于君子彼岸看小人，叫人看真切小人的嘴脸。
在书中每一个人都有自己“热衷”的围城，探进去脚尝到甜头，便把另一只也探进去，等看清了这铜墙铁壁酷似监狱的地方，忙拍腿叹气却发现这单行的轨道不能转弯也不能后退，只能硬着头皮继续前进。
方鸿渐是最最深刻的例子，和鲍小姐不了了之之后，马上踏入苏小姐的泥沼，苏小姐不合时宜的贤妻良母作风简直吓到了当时只想当花花公子的方鸿渐，本来苏的家世和苏对方“博士文凭”的爱慕撑得起一个家的，谁成想方在这泥沼里当断不断，反而错失了自己最爱的唐小姐，苏小姐也嫁给了曹先生，真是竹篮打水一场空啊!方后来想到自己为唐小姐生病的那段日子，情愿再生一次那种病，就能看出他对孙小姐是怎样的不如意。宁缺毋滥还是宁滥勿缺，且谅，谁也不能那么坚定得执行完毕罢。
方和孙结婚后，彼此九成的偏见如何过得下去，孙跟别人结婚会不会也是这副样子无从得知，但方确实变得更差劲，一成的相爱实在压不平这婚姻的秤砣。就算两人离了婚，再找一个人做一次相同的这些事想来也是毫无趣味，况且方家也经不起三番五次的折腾，经济不允许，两位嫂嫂刀子样的嘴也不会允许。方真是惨，连后悔药都没得可吃。
要说非得得出个什么精妙的结论，那就是最好做一个杨绛一样的女人，痴痴的一辈子看着钱先生的痴，痴痴的支持着钱先生的痴，甘之如饴。
《围城》这本书，读过很多遍，书中的时代背景与作者都处于上世纪初，跨越近百年的作品，在今天看来也是十分精彩。在这段特殊时期静下心来细细品味，别有一番滋味在心头。
钱钟书先生似乎早就预言到了今天这番景象，特地将“围城”作为书题。其实，哪有什么预言，只不过是天道有常，生于新学和旧学相碰撞的时代，钱钟书先生没有完全抛弃旧学而是用批判的眼光去看待两种不同思想的交汇，将这个时代的变化与所见所闻记录在书中，小说的矛盾冲突、角色的刻画，有讽刺，也有思考，一切应当从根源去追溯。
中国之所以成为一个文明古国，几千年来经久不衰，不被灭亡，伦常才是根本。中国古代有五种人伦关系和言行准则分别是：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友与忠、孝、悌、忍、善。所以无论哪朝哪代，人们如何生活，恪守五伦关系谨言慎行，时时反省，尊崇自然之道，持一颗恭敬心，谦卑为怀，都不会影响人们的正常生活和文化的传承。《围城》中新思想代替了旧思想，随新思想而来的，也有畸形的各种观念。婚姻、工作、友情、亲情与传统背道而驰，是传统不适应新的社会了吗?不是，是人心变了。
生活处处是围城，城在心中，看不到摸不着，城中不乏诱惑、机遇等等。做好抉择很重要，心中有爱，选择善良;心存恶念，选择邪恶。不被物欲迷惑、不被恐惧吓到、不被谣言支配，心存善念一片祥和，哪有什么围城。
也许世间永远不会变的如此的美好，但心中的理想却从未破灭。最后，请再次拿起这本书，在书中找到自我，让思想飘向那远方。
