关键词：信息技术；初中体育；整合
随着信息技术的飞速发展，其已逐渐渗入人们生活的方方面面，素质教育也在向旧的教学传统发起挑战。所以，要想顺应历史发展的潮流，就必须更快、更科学地处理好初中体育课程教学与信息技术的整合问题[1]。
1.现代教育技术理论
现代教学理论包括苏联心理学家赞可夫的发展教学理论、美国心理学家布鲁纳的结构――发现教学理论以及苏联教育家巴班斯基的最优化理论等。该理论给我们的启示是：进行信息技术整合下的初中体育教学，要着眼于学生的长远发展；要在掌握知识的同时全面发展能力，在发展智力的同时促进情感态度等方面全面发展；要运用信息技术的强大功能创设真实的学习情境，通过教师采用启发引导的方式展开教学，使学生进入学习情境，主动地探索和认知。利用布鲁纳关于动机的相关理论，在初中体育教学中可以利用信息技术创设丰富生动的教学情境，激发学习动机。利用多媒体辅助教学具有信息量大，相比传统板书有时会浪费较多课堂时间而言，能大大提高教学效率。在多媒体辅助教学中恰如其分地融入相关的音乐或图片等背景，可以引导学生潜意识的心理活动，使其与有意识的心理活动相协调，产生良好的学习效果。此外，为了能更好地从整体系统的角度来整合信息技术与初中体育教学，也可以借鉴相应的现代教学理论[2]。
随着课程改革的开展，初中生物《新课程标准》的实施不断深入，如何深入理解《标准》中提出的课程理念“面向全体学生、提高生物科学素养、倡导探究性学习”，将其贯穿于教学实践中，也就更进一步的成为摆在广大教师面前的重要任务。同时，如何较好的提高教学效果，也是值得研究的内容。现代教育技术包含三个方面的内涵：即运用正确的教育理论指导教学；运用现代信息技术和系统方法，对教与学的过程和教与学的资源进行设计、开发、利用、评价和管理；最终的目的是促进教育效果优化。
2.现代信息技术在初中体育课程整合的意义
整合的关键是：合理充分利用信息技术促进教育深化改革，大幅提升学校的教学质量。要实现初中体育教学与信息技术有效整合，必须在科学理论指导下进行不懈的实践探索。随着信息技术的发展，我国基础教育学校信息化建设日新月异。通过政府和教育部门大力实施“校校通”工程和新课程改革，许多中学已经建成了多媒体教室，配备了多功能投影仪、多媒体电脑、电子白板等多媒体教学设备，不少中学花费巨资建立起校园网和其他的现代教育环境。教学环境发生了根本性的变化，学生的学习方式、教师的教学模式等都在悄然改变，但目前由于各种原因我国许多学校的初中体育教学仍然停留在传统的“粉笔+黑板”教学模式上。在新的形势下，加快信息技术与各门学科的整合已经刻不容缓了[3]。
新课改下，信息技术在现代初中数学教学体系中变得越来越重要，要实现数学教育现代化，必须提倡信息技术与初中数学教学的有效整合。现代化的信息技术设备可以为学生提供更加立体、生动的数学模型，锻炼学生的立体思维感，再加以教师对学生逻辑思维能力的培养，逐步提高学生的学习效率和兴趣，提高教学的质量。信息技术在现代初中教学体系中具有至关重要的作用，也是体现学校硬件建设和教育质量的重要衡量标准。本文通过信息技术在初中数学教学中的重要性进行分析，并针对信息技术与初中数学教学的融合与运用提出一些可行性策略，提高教学的质量。
3.现代信息技术与初中体育教学的融合策略
3.1教学内容分层显示和科学原理推敲
利用多媒体的视频、音频技术可以对有关教学内容进行分层显示，诱导学生深入浅出，从而让学生融会贯通，系统地掌握有关知识。例如，利用多媒体技术将体育运动等他们感兴趣的内容或基本原理通过巧妙的方式体现出来，以调动学生积极性。在讲解支撑跳跃动作时，可根据动量定理，利用媒体技术直观形象地分析助跑速度、踏跳和推手之间的相互关系及其对动作质量的影响；在讲解前滚翻时，可以将有关离心力、向心力的知识用图象等形式体现于课件之中。
3.2现代信息技术在初中体育课程教学中的应用
3.2.1课前准备
每节课前都进行充分准备，了解和掌握教学内容和学生学习的基础，精心进行教学设计，包括教学资源如教学媒体的选择和使用，教学活动过程的设计等。
3.2.2教学实施
根据教学设计，在选择的教学环境下，将设计好的教学方案进行落实。一般情况下是教师先布置确定明确的学习任务，然后学生进行自主探究或协助学习，对问题进行讨论，最后由师生进行总结。教师在讲评某一问题的时候，除了对于共性的问题详细加以分析，对于某些重要问题也要突出给予强调。还必须明确的是：信息化环境下的教学也同样需要加强教学过程的管理和指导，特别要考虑到是教学实施过程中的师生互动、突发性偶然性事件和灵光一现等问题予以足够的关注。这与传统教学实施过程的关注如出一辙，具有相似性。这对于课后进行教学总结、反思和评价进而提升信息化教学能力最为关键。教学反馈除了依据课堂的氛围感觉、跟学生进行座谈了解和对学生作业进行分析外，还可以参考其他老师的听课评课，从而改进信息技术与初中体育整合的课堂教学。
3.2.3课后拓展
为了对课堂教学及时准确反馈和监控，并进行信息技术与初中体育课外的整合，教师在课外利用方便可行信息技术手段方式例如QQ、博客等，与同行和学生乃至家长等进行沟通。教师除了给学生以直接的指导外，还同时可以组织学生利用网络技术进行自主探究和协作讨论等，必要时教师可以提供相关的方法和步骤等，同时加强学生网上学习文明和安全的指导和教育。
结论
总之，教师应用信息技术来进行教学，不仅拓宽学生的求知领域，而且拓宽学生的求知视野，使学生得学习不仅有广度也有深度，既发展形象思维，也发展抽象思维，学习也变得更轻松，更有兴趣。
参考文献
[1]曹丽芳.信息技术在初中体育教学中的作用及应用策略[J].中国教育技术装备，2012.02：14-16.
【关键词】晏阳初；教育民主；思想渊源；基本内容
一、晏阳初教育民主思想的研究现状
作为近代中国最有名的爱国教育家之一，晏阳初的教育思想是极为丰富和博大精深的。据统计，到目前为止，国内研究晏阳初教育思想的专著有12部，把晏阳初教育思想作为著作之一部分研究的著作有89部；以晏阳初教育思想作为主要论题申请的部级课题有2项，教育部立项的有6项，省级立项有16项。上述立项均以著作结题；国外研究晏阳初教育思想的专著有2部，把晏阳初教育思想作为著作之一部分研究的著作有4部（主要集中在港澳台地区）；各种特殊文献占总著作文献的3.4%左右。此外，新华网、人民网等各大官方网站及其新浪、搜狐等各大门户网站对晏阳初教育思想的介绍和普及也是作了大量贡献的。
就国内外学术界对晏阳初思想的整体研究而言，应该说学者们的思想是基本正确的，对某些领域的探索也是渐趋深入的。但正如任何事情都有其正反两面一样，学者们对晏阳初教育思想的探讨越向纵深处发展，其研究的缺陷也渐露端倪。就目前的研究而言，学者们对晏阳初教育思想的研究明显存在以下几个方面的不足：一是由于资料搜集的欠缺而导致的研究结论的片面性问题。特别是国外学者的研究由于语言的限制，更是出现了许多极为片面甚至是错误的结论；二是对晏阳初教育思想的分析视角极为狭窄。国内研究者大多从晏阳初教育思想的形成、发展和变化等历史角度来研究其思想变化的轨迹，而没有深入挖掘晏阳初教育思想的深层政治本质。也就是说，大多数的研究成果集中在对晏阳初平民教育思想、教育本土化思想、教育国际化思想和教育近代化思想的探索，而没有意识到晏阳初所有教育思想背后的民主本质问题。事实上，作为一位没有加入中国共产党的爱国人士，晏阳初终生为之不懈探索的是中国教育的民主化问题，这其中包括教育的公平问题、教育的平等问题、教育的正义问题等等。本文不吝赐教，将尝试探索晏阳初教育民主思想的形成过程及发展趋势，文中观点是作者多年研究晏阳初教育思想的结晶。
二、晏阳初教育民主思想形成的思想渊源
“每一个时代的政治哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它并由它得以出发的特定的思想资料作为前提。”[1]晏阳初的教育民主思想渊源于马克思主义的教育民主理论，同时又受中国传统民本思想和近代资产阶级思想的影响。
1、中国传统的民本思想对晏阳初教育民主思想的影响
对中西文化有着深刻洞察的教育专家一致认为，晏阳初的平民教育运动和乡村建设运动，不论实践地点是在中国，抑或是在海外，从本质上讲都是民本思想的实践。晏阳初曾经说过，儒家的“民本思想对我影响很大。”晏氏在这里所说的“儒家的民本思想”就是指中国传统的“民为邦本”的朴素民主观念。在大多数西方人看来，中国社会始终是在大一统的权力场域中前进的，所以很难说有民主思想的萌芽，更不用说是“教育民主”思想了。这实际上是一种误解。早在两千多年前的春秋战国时期，孔子就曾生发过有关教育领域的民主认识。孔子指出，所有的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都有接受教育的权利，即“有教无类”。[2]而且在孔子看来，正是这种教育平等思想，才使得“民本”成为事实上的可能。也就是说，离开了民主来谈民本，只是舍本而逐末也。可以这样说，在晏阳初幼小心灵中埋下的“火种”就是中国传统的教育民主思想。[3]另外，道家的人与自然和谐相处的生态民主思想、法家的法治民主思想、墨家的经济民主思想、农家的朴素民主思想、兵家的军民和官兵平等的军事民主思想都曾对晏阳初教育民主思想的形成和发展起过一定的作用。
2、西方的宗教民主思想对晏阳初教育民主思想的影响
作为一种类支柱，宗教对于人类的价值和意义并非仅仅局限于说教而已。在极为严格的学术层面上，宗教所提倡的平等意识对于西方社会民主观念和民主思想的形成起了非常重大的促进作用；就中国近代“西学东渐”的发展状况而言，西方的宗教民主思想对晏阳初教育民主思想的形成起了非常重要的影响。晏阳初曾在许多场合多次说过：“Contucius、Christ、Coolies对于我的一生产生了极为重大的影响”。[4]这其中的“Christ”实际上就是指的“基督教”。[5]在理念意义上，基督教的平等博爱精神不仅是西方意义上的民主机制得以运行的理论基础，而且是现代民主思潮得以风起云涌的价值支柱。可以说正是这种平等博爱的观念，使得晏阳初自始至终坚持推行教育的民主化策略。当然对于宗教作为一种意识存在的形态学特征则需作具体问题具体分析。对于其糟粕成分，晏阳初也是采取了批判的态度的。
3、孙中山的民主教育思想对晏阳初教育民主思想的影响
在中国近代，孙中山是介绍和推行西方政治价值观念的最为重要的人物。可以这样说，晏阳初的乡村建设运动和平民教育运动，如果没有孙中山教育民主思想的支撑，是不可想象的。对于晏氏教育策略的推行，孙中山不仅给与了物质上的支持，而且给予了精神上的鼓励，甚至在后期还给与了法律上的便利。在孙中山的三民主义之“民主主义”学说中，孙中山对于“乡村自治”是给与了极大的肯定的，孙中山说，民主主义就是民权主义，也就是大多说人都应该享有法律上的权利，并尽一定的义务的主义。在实践层面上，西方的基层自治就是具有民主理念的政治运作机制。中国近代的积贫积弱，在很大程度上是由于教育的落后和民众素质的低下，而要解决这一问题，只有从最底层的劳苦大众抓起，也就是说，必须走教育的民主化路线。晏阳初深受孙中山思想的影响，认为如果大多数民苦得不到解除，大多数民力得不到开发，中国的政治就不会走上正确的轨道，经济也不可能得到发展，国家也不可能强盛。[6]可见，晏阳初之所以执着于平民教育的总路线，在很大程度上是受了孙中山民主教育思想的影响。
4、中国共产党教育民主思想对晏阳初教育民主思想的影响
晏阳初所处的年代正是中国共产党进行轰轰烈烈的民主革命和社会主义民主建设的时代。这个时代的大的民主环境必然会对晏阳初民主教育思想的形成产生作用。中国共产党在革命时期，特别是在延安时期所推行的教育民主理念，深深的影响着晏阳初教育思想的形成。比如，就职业教育领域，晏阳初曾经指出，中国的平民教育必须走职业化道路。而在同一时期的延安窑洞里，以为代表的革命共产党人已经开始了职业教育的探索，比如在红军的后勤补给领域开展的抓革命促技术的大生产运动；在红军夜校开展的技术能手比赛运动；在延安大学开展的技能考核活动等，都体现了教育的职业化取向。同时晏阳初教育民主思想的实践，也对中国共产党的职业教育观的形成起了一定的促进作用。
三、晏阳初教育民主思想的主要内容
1、教育正义论
正义问题不仅是一个道德评价问题，也是一个政治权力的诉求问题。在这一领域，晏阳初的观点给我们以很深刻的启迪。晏阳初在“定县实验”中，曾提出过平民教育的几项基本原则，如“根据本国国情和人民心理的”的原则、“地方自动负责”原则。[7]为了实现上述基本原则，晏阳初提出了著名的“四大教育”理念，即医治近代中国“愚、穷、弱、私”四大痼疾的基本理念。[8]应该说，晏阳初的教育理念已经不是一般意义上的民主方法论了，而是具有崇高民主价值的教育民生问题了。教育的民生导向不仅昭示着教育的现实关怀，而且引领者教育的正义走向。在今天看来，中国教育的诸多问题，似乎与脱离民生关怀有着不可分割的关系。
2、教育公平论
公平问题不仅是一个伦理关怀问题，也是一个政治权利的诉求问题。在这一领域，晏阳初的观点给我们以深刻的启发。比如晏阳初的“教育行政部门要深入民间、认识问题和研究问题”的思想就鲜明的体现了教育的公平问题。应该说，晏阳初所追求教育理念，是一种可以跨越国家和民族界限、可以超脱种族和阶层界限的公平式的教育理念，这恰恰是教育民主理论的应有之义。[9]
3、教育自由论
自由的程式只是教育的一种诉求而已，但并非所有的教育都可以无限制的采取放任自由的方式。对此，晏阳初认为：“一般意义上的教育概念不足以概括我的思想与事业。”[10]也就是说，晏阳初的教育思想，从最为本质的意义上，并不是要造就多少所谓的“新民”，而是要造就真正“自由”的知识人。只有具有了大量的有知识的人，才能担负起建设中华民族的重任；只有在知识的海洋里畅游的人，才是随心所欲不逾矩的“知识自由人”。中国人的愚昧性，并不是说中国人缺乏获取知识的能力，而是说中国人缺乏获取知识载体自由的能力。所以，晏阳初所探讨的教育自由思想，已经超出基层自治的领域，上升到社会化的根本领域。因为自由的思想不仅是知识获取的翅膀，而且是人类自身发展的钥匙。另外，晏阳初还对学术的自由问题进行了探讨，指出学术研究的自由氛围对于研究成果的科学性的促生价值。
【注释】
[1]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.485.
[2]原出自《论语・卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”.
[3]晏阳初教育民主思想的由来我们可以从他的人生经历中找到答案。他四五岁便开始到塾馆上学，读的是传统的教科书：《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《诗经》。而这些传统的古籍中均涉及到教育平等问题。尽管我们不能机械的认定中国传统的教育平等就是今天我们所广为传扬的“民主”理念，但现代意义上的民主观念必然蕴含着平等思想这是毋容置疑的.
[4]晏阳初，赛珍珠.告语人民[M].桂林：广西师范大学出版社.2003.1.
[5]由于他的父亲在传教士开办的福音堂里作中文老师，晏阳初十岁左右到了传教士开办的另一所学校西学堂――香港圣史蒂芬森学堂里读书，开始接受基督文化，并自愿受洗.
[6]晏阳初.平民教育的宗旨目的和最后的使命.参见《晏阳初文集》之《乡村建设实验》第2集[M].中华书局，1935（9）188.
[7][8][9]晏阳初.晏阳初文集[M].成都：四川教育出版社，1990.23.37.10.
[10]宋恩荣.晏阳初教育思想初探[J].教育研究，1988（7）88.
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。摘要：随着现代教育技术的迅猛发展和其在教育教学中发挥的重要作用，以及网络通讯技术在日常生活中的广泛应用，加强中学生的网络及信息道德教育尤为重要。它不仅关系着中学生的品德和素质的提升，也关乎互联网环境的良性健康发展。本文就如何在初中信息技术教学中加强中学生的德育品质提出了一些看法。关键词：初中信息技术德育教学途径
道德教育是贯穿整个中学阶段以及各个科目的重要教育内容，有助于让中学生形成正确的人生观价值观，培养中学生的良好的道德品质和高尚的情操。在信息时代，网络及通讯技术的发展使得信息网络生活成为人们生活的重要方面之一，因而有必要从初中阶段起在信息技术课的教学中，对初中生进行德育教学，为他们未来的网络信息生活埋下健康的种子。
一、初中信息技术教学中的道德要求
（一）教育中学生树立正确人生观、世界观、价值观
中学生随着年龄的增长、视野的开阔及受教育年限的延长，他们也会不断地对人生观、世界观进行思考和探索，并对人生和社会提出自己的看法。不过中学生的人生经验和所掌握的知识毕竟还不丰富。所以，他们的人生观、世界观还处于形成的初级阶段，在学习和实践中往往会有不同程度的困惑和偏差。因此，中学德育工作者要利用网络文化帮助中学生树立正确的人生观、价值观、世界观，坚持社会主义先进文化的发展方向，唱响网上思想文化的主旋律，努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气。
（二）帮助中学生继承和弘扬优秀传统文化
网络的出现增进了不同民族，不同文化之间的相互交流和了解，但是在网络环境中，由于接触到更多西方发达国家的宣传论调，文化思想等，有可能导致对民族传统文化的淡漠，甚至会消解我们自身的民族文化身份。因此，中学生置身于网络信息的海洋中，必须正确处理继承、发扬我国优秀传统的文化与吸收接纳外来意识形态的关系。中学德育工作者应把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化信息的传播，推动我国优秀传统文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。
（三）培养中学生的网络道德责任
初中生上网环境多处于放松的双休日和家中，时间和空间上的自由度比较大，就容易造成外在监管力量失控，在学生自己自由驾御的“异度时空”里，真正能够起到约束作用的只有他们自身的网络道德责任感。因此，启发学生牢记自己的道德责任感相当重要。要帮助学生认识到无论是在现实还是在网络上都应有道德责任，决不能片面认为现实社会中窃贼、诈骗是一种犯罪，而对网络上各类侵权行为和伤害别人的行为不以为然，无所谓，甚至不认为是犯罪。我们要引导学生牢记社会期望和肩上的重担，在网络时代增强道德责任感，养成良好的道德习惯，多做有利于社会进步的事，不去违背社会道德和亵渎文明。要严格要求自己，严守网络道德规范，在网络上学会尊重别人，理解别人，自觉塑造网络健康人格。
二、在初中信息技术教学中加强德育的途径
（一）利用丰富校园生活，营造一种健康积极向上的文化氛围
开展丰富“校园网络”文化生活节，有利于明确网络道德规范，疏导学生网络行为。比如举行网上征文、动漫、摄影、调查、辩论赛等一些健康，有益活动，不断培养学生的创新意识、创新精神和创新能力，让那些热爱电脑的学生充分发挥他们的聪明才智，体验网络给他们带来的欣喜与烦恼，抒发内心对于网络的情感。可以利用网络的交互功能，开设网上心理咨询热线，进行心理对话，让学生倾吐自己的烦恼，引导其发泄和稳定情绪;开展“文明上网周”、“绿色上网车道”等活动，学会抵制网络中的不健康信息，做个文明的“网民”。教师需要利用网络，以更加自然的方式加强自己的德育影响力
道德教育最重要的事要选对教育方法。道德教育对于同学们来说不应该是说教，而应该是一种心与心的交谈，因此，应加强教师的网络操作能力和网络道德教育力度，充分利用诸如社交网络、即时通讯软件等网络工具，以自然和亲近的方式来进行德育工作，让，形成一支思想水平高、网络业务强、熟悉学生思想状况和上网规律的网络德育工作队伍。如可以通过举办教师的办公自动化培训班、网络技术培训班，多媒体软件制作培训班，网页制作培训班和网络操作培训班等形式提高教师业务素质。如教师就学生关心的热点问题进行讨论，有意识地向学生推荐一些比较规范和实用的网站引导学生的注意力，这样就加大了对网络传媒的控制力和主网络环境。结合实际案例，增强德育说服力
一、初任教师生态适应的意义
1.初任教师生态适应的内涵
在不同教师文化的指导下，初任教师的生态适应也有着不同的涵义。在技术理性与工具理性的话语下，教师被视为“技术熟练者”，教师的专业发展就是掌握教育理论、熟练应用技能。初任教师的生态适应被视为国家、社会、学校在有形无形中制定的“教师”角色应达到的要求与规范，而初任教师则努力将自己塑造成为他人眼中所认定的“教师”，并由学校领导与指导老师构成权威代表，客观地测量初任教师的知识掌握与技能应用是否达到要求，以此来评判初任教师的适应程度。
随着对技术理性与工具理性的批判，把教师视为“反思性实践家”的呼声越来越高，这是对“技术熟练者”的包容与超越，是把教师界定为高度专业化的职业。教师的专业发展在于实践性知识的生成与积累，教师成为一份高度专业化的职业。初任教师的生态适应被界定为能够不断学习并掌握教育领域的专业知能，不断丰富教育专业精神，能够应用专业知能对教学经验与问题情境进行分析，并养成对教学日常生活反思的习惯。
20世纪80年代以后，把教师作为“一个人”的教师文化逐渐替代了将教师作为“技术”或“实践”，这是对“反思性实践家”的包容与超越。教师作为“一个人”是把教师界定为高度个性化与专业化的职业，教师不再是不带情感的专业知能储存体，而把教师看作是一个独特的个人，有其生命经验，有其自我认同，有自己对教育、教学的认知、情感与价值[1]。教师的“自我”与“个性”是专业发展的重要因素。初任教师的生态适应被界定为能够重视自己以前的、现在的日常生活与教育生活经验，把自己在日常生活、课堂教学、研究实践等活动中发生过的和正在发生的事件撰写下来，作为自己独特的生活史。对自己的生活史进行省察与反思，挖掘生活史与教育千丝万缕的关系，在此基础上不断改进自己的教育实践，构建自己的教育生活。
生物体的生态适应是生物与环境相互作用的结果，人类与其他生物的差别在于人类具有思维意识，能够发挥主观能动性，积极主动地适应甚至改造客观环境。所以初任教师的生态适应不是被动甚至被迫的低层次适应，而应该充分尊重初任教师，帮助其发挥巨大潜力，深层次地适应环境。将教师视为“技术熟练者”的教师文化追求将初任教师打磨成能用、好用的工具，并以单一的规格规范要求所有教师，完全忽视教师的个性、情感、尊严以及内在需要，这样的适应只能是被动、低层次适应。把教师视为“反思性实践家”是把教师专业发展实践化、专业化却没有个性化，缺乏对教师个人经验、个人生活、个人理想的尊重。而把教师视为“一个人”，是把初任教师带回到生活与自我的土壤中，以每个初任教师独特的日常生活、教学生活和自我经验为背景，探究教师的适应发展。同时，激发初任教师的自我专业发展意识，只有意识水平的提高才能将教师从被动的适应中解放。所以笔者认为，初任教师主动、深层次的生态适应必须在把教师视为“一个人”的文化理念指导下，尊重初任教师的独特生活史，激发初任教师的主观能动性，以自由、个性的姿态去适应环境。
2.初任教师生态适应的意义
纵观教师专业发展的整个过程，初任时期的专业发展至关重要。首先，初任教师的生态适应将直接决定其是否能够继续成为一名教师，直接影响着初任教师的留任率。在遭到“现实冲击”时，如果凭借自己的专业知能难以解决问题，又无法获得外界的支持与帮助，最可能引发的就是初任教师专业动机的减弱，产生强烈的职业焦虑感与无助感，严重者会选择离职。
其次，初任教师的生态适应是教师未来专业发展的基础，它将影响初任教师今后成长为什么样的教师。如果在初任时期能够顺利并深层次适应，发展自己的专业知能，丰富自己的专业情感与信念，并将自己独特的个人生活史与教育生活有机融合，对今后的专业发展十分有利。反之，若问题的阴影和不利因素不断积累，必然会阻碍后期的专业发展。
第三，初任教师对环境的适应并非是单向被动的，而是双向主动的。作为一个学校师资队伍的一部分，初任教师生态适应的质量将影响整个师资队伍的建设与发展，进而影响到整个学校的教学质量。受初任教师影响最大的莫过于其教授的学生、管理的班级，初任教师顺利、深层次的适应能够提高其教学能力、完善知识结构、激发教学热情、改善教学管理，必然能够更好地引导学生学习，促进德智体美劳全面发展。反之，学生将成为第一受害者。
二、初任教师生态适应的过程
在生态适应的过程中，生物体会遭受到环境的胁迫。环境胁迫是指环境对生物体所处的生存状态产生的压力，随着压力的加强，有机体将经历四个演变阶段，预警阶段—抗性阶段—耗尽阶段—再生阶段[2]。整个过程可以被概括为：压力的增加导致生物体原有的功能不稳定，功能开始增加抗性，如果压力持续增加超过极限，会给生物体带来伤害，甚至死亡，所以只有中度的环境胁迫才有利于生物体的进化发展。
根据教师职业发展理论，初任教师的生态适应过程也可以分为四个阶段，第一阶段为“蜜月”阶段，初任教师体会到做教师的乐趣，新的工作生活带来的新鲜感和初为人师的喜悦感使初任教师专业动机高涨，乐于从教。
第二阶段是遇到“现实冲击”阶段，所谓“现实冲击”，一般是指在师范教育阶段所形成的教育理想在严峻、残酷的日常课堂生活现实面前的彻底破灭[3]。这时初任教师会遇到各种复杂又难以应付的问题，如维持课堂纪律、激发学生动机、处理个别差异、评价学生作业等。这让初任教师开始怀疑自己的任教能力，感到专业知识与能力的不足，引发职业焦虑和无助感。
第三阶段是“设法应付”阶段，初任教师主动或者被迫采取一系列行动应对问题，如把学到的理论知识与教学实际作一定程度的结合，求教于有经验的教师或者自己在教学实践中不断“试误”、“做中学”、“反思”来补充缺乏的基本专业知识和基本教学能力。
第四阶段是“适应成功或失败”阶段，问题的解决有利于减轻和消除初任教师的职业焦虑和无助感，恢复初任教师的信心，提高初任教师的专业动机，为将来的专业发展奠定基础。如果问题解决失败会导致初任教师的专业动机下降，一个最严重的后果就是离职。
三、初任教师生态适应的方式
1.关注以往的学习经历
在“一个人”的教师文化下，因为性格、气质、学识、经历、学历等方方面面的不同，造就了一个个鲜活而特殊的教师个体。每个个体都有自己的生活史，初任教师生活史的起点应该追溯到其作为学习者的学习经历。当初任教师还是学生的时候，无意识中以非教师职业定向的形式形成了较为稳固的教育信念，具备了一些“直觉式”的“前科学”知识，对初任教师正式执教后的教育观念、执教能力有潜在影响[4]。如果初任教师在自己学习阶段有过有意义学习、自主学习的经历，并对此持有积极肯定的态度，执教后初任教师更倾向于引导学生开展有意义的学习；初任教师也常常会效仿原来钦佩热爱的教师。这些潜在形成的教育观念相对稳定，初任教师在学习、尝试、接受新的教育观念和教育行为时，这些实际存在的教育观念可能成为过滤新观念的筛子，对新观念的学习、新技能的获得产生或好或坏的影响。师范学习生涯对于初任教师更是意义重大，叶澜教授等将尚处于师范学习时期的“准”教师纳入其“自我更新”取向的教师专业发展历程，将此阶段命名为“虚拟关注”阶段，认为高等师范学生是在虚拟的教学环境中获得知识经验，对教育理论和教师技能进行学习、训练，并获得对自我专业发展反思的萌芽[4]。通过回望学习经历，初任教师挖掘出过去的学习经历与现在教育生活千丝万缕的联系，更好地剖析反省自我，更坦然地面对自我。而且过去的学习经历能够也应该成为教师专业发展的宝贵财富，因为这有利于初任教师换位思考，站在学生的角度思考：我的教育观念和行为是否合理？是否有利于学生发展？如果我是学生，我会不会接受？
2.以叙事研究反思教学实践
叙事研究是记录教师教学生活、促进教师专业发展的重要途径。苏霍姆林斯基说过：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。每一位勤于思考的教师，都有他自己的体系、自己的教育学修养。”教育日记实际上就是一种常见的叙事形态，通过叙事研究，初任教师将真实经历的教育事件用自己的声音讲述出来，声音中包含初任教师的教育信念、思想历程、知识结构等等，讲述的是融入初任教师主观经验的事件。对于研究者而言，初任教师的叙事让人看到教育生活的复杂性，找出困扰初任教师的教学难点、重点。这些丰富而真实的研究素材，也是探索教师缄默知识与专业成长的有效切入点。对于初任教师而言，这是进行自我反思、自我探究最真实、最熟悉的教学案例。传统的理论学是将教学问题从真实的教育情境中抽离，加以概念化、理论化，造成教育实践与理论的隔离。初任教师对于亲身经历的事件是最熟悉、最有感触的，通过对问题情境的叙述将教育研究放回到实践的土壤，唤醒初任教师思索探究的动机与热情，维护初任教师研究反思的主体地位。在对案例事件的回忆叙述中不断反思，重新建构自己的知识与观念，以自我接纳的态度查漏补缺、完善自我。
3.在模仿中构建实践性知识
初任教师进入新的工作环境后，往往会对他人进行模仿，使自己的行为、观念、动作、语言等发生变化，与他人相似。在自然界中，这是一种生物对另一种生物的拟态。对他人的模仿实际是初任教师向模仿对象借鉴、学习行之有效的实践性知识。教师是一份实践性很强的职业，许多研究表明，学习教育理论多年的学士甚至硕士，在实际教学中的表现往往没有中师毕业却工作多年的老教师出色，可见实践少、经验少是初任教师最大的弱点。通过观察模仿向他人“借”经验、“借”知识与技能，使自己尽快存活、融入环境是一种有效的方法。“师徒结对”就是让初任教师在向指导教师的模仿中取长补短、尽快获得生存适应必须的实践性知识。初任教师会对自己的指导教师进行全方位的借鉴模仿，从外显的教学行为到内隐的学生观、教育观、教学活动观，甚至是日常的为人处事方式，似乎模仿的相似程度越高，“借”的越多，越能成功适应新环境。实践证明，这的确能让初任教师对教育教学工作的各个环节尽快熟悉和掌握。但初任教师常常也有这样的困惑：为什么模仿来的方法与策略解决不了自己的问题？因为初任教师犯了拿来主义的错误，模仿不是简单机械、亦步亦趋，不能只要步骤而忽视背后的理念文化，更不能丢弃个性、东施效颦。模仿是对他人经验的反思，需要探究行为背后的支持理念和个中缘由，需要与自己的观念行为进行调试，融入自己的个性风格，在此基础上获得的实践性知识才能真正属于自己。教师作为主体，积累实践性知识的一般过程是：主体面对问题情境采取行动，根据行动的结果不断反思。重新框定问题，更新观念，再次指导行动。可见形成实践性知识有四要素：信念、主体、问题情境、行动中反思，四要素是一个整体，背后有丰富的故事。[6]初任教师如果想要“借”，就必须把它打包，从整体上了解这个故事，洞悉指导教师教学行为背后的反思过程和教育理念，在自我分析和自我反思的基础上找出自己与指导教师之间的差距，不断调整自己的知识结构与行为技能，并在实践中不断练习巩固，这样才能真正将他人的经验“为我所用”，成为自己的实践性知识。
4.深层次的理论学习
刚刚结束了职前教师教育，踏上工作岗位的1～3年是初任教师进行深层次理论学习的黄金时期。在四年教育理论的浸润下，初任教师拥有一定的理论基础，接触了不少前沿的教育思想，特别是近年教师队伍中硕士、博士毕业生的加入，带来了更强的教育科研力量。皮亚杰认为：主体对事物的认识依赖于主体指向事物的活动。可见对教育理论的学习不仅包括对书本知识的苦思冥想、潜心钻研，还包括在理论的指导下去实践、去行动。相较于老教师而言，初任教师扎实的理论学习和广阔的理论视野是一种优势，成为正式教师后的教育实践是升华教育理论的最好契机。用这些名家学者归纳总结的理论知识指导自己的思想行为，防止产生违背教育本质的不良观念与行为。同时在教学活动中温习实践这些教育理论，以探索者的姿态深入理解论证，在主客观交互作用中发挥职前教育的功效，延续职前教育的学习。
参考文献
[1]魏建培主编.教师学基础.北京：清华大学出版社，2011.
[2]曹凑贵主编.生态学概论.北京：高等教育出版社，2006.
[3]Veenman，S.Perceivedproblemofbeginningteachers.Reviewofeducationalresearch，1984，vol.54，no.2，p.143.
一、本课题研究的背景和依据
综观当前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。德育已得到高度的重视，教育界高举德育领先”旗帜；智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻；体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势；劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注；然而，美育？……美育没有受到相应的重视！此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上，在讨论艺术美的理论中，也常常谈到真、善、美”三位一体的问题。怀特海曾经指出，初中数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的初中数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真；初中数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是初中数学的善；初中数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是初中数学的美。而这些观点在初中数学过程中是否得到充分的体现吗？没有！苏霍姆林斯基曾说：没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，初中数学课程标准（讨论稿）已提出了初中数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是初中数学与文化”这一单元体现了初中数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对初中数学的追求化为一种对完善的追求。基于此，提出本课题的研究，或许对中学初中数学教学中加强美育提供有益的启示。
二、研究目标和内容
1.初中数学美的表现
美，作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的初中数学就具有上述美的特征。我们知道，初中数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，我们可以感受到和谐、比例、整体和对称，我们可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。
初中数学美的表现形式是多种多样的，从初中数学内容看，有概念之美、公式之美、体系之美等；从初中数学的方法及思维看，有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等；从狭义美学意义上看，有对称之美、和谐之美、奇异之美等。
经通过对初中数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，初中数学中含有美的因素，初中数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、初中数学家普洛克拉斯断言：哪里有数，哪里就有美。”
2.初中数学美的功能
审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的
熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力，塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。
初中数学美的功能，主要体现在下面几个方面：
（1）初中数学美能够培养人们创造、发明初中数学的激情。
（2）初中数学美能启发人们探求真理的思路。
（3）初中数学美感有检验真理的作用。
（4）寓美于教，能激发学生的学习兴趣。
（5）初中数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。
3.初中数学美之教育途径
在科学美层次上，提高学生的科学素养。科学和艺术一样，都有自己的美学特征，起着陶冶情操，完善思维品质的作用。其中包括：科学发现中的美学感悟，探索科学规律获得的愉悦，科学思维方法的美妙等诸多方面。科学美的发掘，可以通过种种渠道进行，包括视觉上的美，情理之中意料之外的惊讶美”，证明技巧运用中的机智美”，解决生活实际问题时的实用美”，撰写小论文时的感受到的创造美”。在中学初中数学教学过程中，我们可以从中学初中数学教材内容的美，如概念之美、证明之美、体系之美、无限之美、平衡之美等方面加以探讨，带领学生进入初中数学美的乐园，陶冶精神情操，激发他们的学兴趣，提高学生的审美能力，培养创造性思维能力。
提高学生的审美能力，教师应当作为必要的审美示范，引导学生感知，欣赏初中数学美。另一方面，从实践中来，到实践中去”，只有将美知识应用于实践，审能教育才有意义，学生的审美能力才能得到进一步提高，因此，初中数学美之教育途径主要有二：一是展示美，二是应用美。其具体探究途径如下：
（1）展示隐含的美。
（2）挖掘初中数学美。
本文试着对初等教育学研究进行了思考，探讨了初等教育学的定位以及研究中亟待解决的问题，并在此基础上，针对初等教育学的研究方法，提出了粗浅的认识。
目前，我国初等教育学的研究正逐渐愈向纵深方向发展，怎样更深入地研究适合于现实需求的初等教育学，随着时间的推移，愈加受到教育学界的广泛关注。初等教育学的研究涉及的问题很多，本文仅就初等教育学及其研究方法，谈谈粗浅的认识。
一、关于初等教育学研究的思考
(一)初等教育学的定位
近年来，国内的初等教育学方面的专家学者对什么是初等教育学，以及是否应该在普通教育学之下单独建立和研究初等教育学，从不同的立场或角度有着不同的看法与观点。
针对初等教育学，一个亟待重视并去解决的重要性问题就是我们在定位上应如何对初等教育学进行正确定位。有的学者提出，应参照教育科学学科分类，以教育类别、教育对象的不同，可将普通教育学分化、建立为初等教育学与中等教育学，由此与探讨教育基本理论和一般性问题的“普通教育学”区分开来，以竖立初等教育学独立的学科和专业地位。这种观点具有一定的代表性。
我们应该立足于当下普通教育学的根基之上，来实行初等教育学的学科建设与特定研究，厘清初等教育的生理学、心理学、人类学、社会学和哲学基础，正确掌握初等教育的性质特性、发展脉络、价值意义与目的任务。
(二)初等教育学研究亟待解决的问题
在目前的教育研究中，初等教育学还只是一个相对稚嫩的学科，初等教育学正恰恰处于漫长的研究过程中的刚刚起步阶段。尽管已经取得了一定的成绩，产生了较为正面积极的影响，但是不得不承认，初等教育学的许多理论与实际问题仍有待用心进行梳理，加强研究上的深度与力度。在初等教育学的未来研究中，以下问题亟待进行解决。
1.加强初等教育从业人员科研方面的意识。在初等教育学的研究中，一个紧要的问题就是应注重增强初等教育从业人员(包括初等教育理论工作者和初等教育一线教师)科研方面的意识。对于从事在一线的小学教师来说，受制于重而多的工作任务、职业压力以及其他方面的影响，他们对自身所从事的初等教育科研方面的意识是非常缺欠的。在此情况下，我们应当拥有深远的视野，立足于战略性的高度以提升一线教师对初等教育科研问题的认知。显然，科学的研究绝不会立见成效，但我们不能忽视的是，科学研究有其长远的积聚效应。在施行素质教育的过程中，难免会遇到形形色色的问题，所以我们必然要加强初等教育学的科学研究。所以，初等教育学可以适时适应21世纪需要的前提就应是以初等教育科研为前导。
2.增强研究力度，重视实践研究。小学教育是初等教育学独特的研究对象。初等教育学的理论和知识来自初等教育实践活动。从现行的初等教育学教材来看，虽然编著体系参差互异，但是统一呈现的问题却是：重思辨、重移植，轻实证。因为所得理论不是从初等教育实践中产生的，没有反映出初等教育特色，缺乏对实践的指导性。所以，初等教育学的研究无疑应从封闭的书斋中走出，加强与小学的合作与联络，在实践中去探索、去研究，从而才能有效避免为理论而理论、从理论到理论的尴尬境地。
在革新初等教育的进程中，积极地去探究初等教育的规律趋势，以逐渐创造出相对完备和科学的初等教育理论。倘若初等教育学的理论研究工作者只把研究聚焦在自身学科领域，研究方法滞留在单一的思辨上，进行从书本到书本的理论、概念等方面的移替，那么研究的道路难免会变得越来越窄，视野越来越狭隘。虽然，严谨的理论体系依靠于逻辑思辨来进行构建，可以说，逻辑思辨法在初等教育学的研究中至关重要。但是如若仅仅将研究限于单一的逻辑思辨，缺少严密而多样的实证性研究，理论就会丧失其现实基础、应用价值的土壤。此外，还应注重按照所得理论形成对应的方法与规则，由此将理论回归于实践中，使理论在指导初等教育实践的过程中得到检验和发展。
3.初等教育学研究方法的多样化。伴随时代的变化，单一化的逻辑思辨研究法已然不再顺应于教育科学研究的改革、发展，初等教育学的研究方法应该具有自身的特色。从现实来看，研究过程中不应呈现某一种研究方法“唯我独尊”，而其他研究方法退居于舞台之后的畸形状况。初等教育学的研究方法应集思广益，唯“我”所用。一般而言，“教育学的研究方法可以分为两类，一类是基本方法，如归纳和演绎，实证和思辨，自上而下的方法和自下而上的方法，科学主义的方法和人文主义的方法等等。第二类方法是教育学中常用的具体方法，如文献法、调查法、统计法等。第二类不存在绝对的区别，是相互交叉、联系的”。
在初等教育研究中，这些对立的研究方法都可以且均应加以运用。因为从初等教育学的学科性质来看，它既不是一门狭隘意义上的自然科学，也不是一门纯粹意义上的人文科学。所以其研究方法绝不应限于仅可以使用归纳、实证和自下而上的方法，或思辨、演泽和自上而下的方法。初等教育学从确切意义上来说是一门综合性的学科，其研究涉猎的领域包括多种学科，它是在吸收了教育科学、行为科学、社会科学、心理科学、管理科学和人类学等多种学科基础上所形成和发展的。为了能从不同侧面、多元角度映射初等教育的发展规律，初等教育学须通过运用多种研究方法进行探索、研究，以此构建出多样化的方法体系。
二、初等教育学的研究方法
研究方法是实现研究目的的方式，只要研究方法适切、准确，就可较好地达成研究目的，实现研究意义，获得契合于客观现实的认知。初等教育学的研究方法应当从初等教育独特的研究视角上形成新的切合性方法，绝不能简单地、直接地去照搬照套普通教育学的研究方法。经过综合思考，笔者粗浅地认为，初等教育学的研究方法要特别重视实验法、综合研究法等方法的运用，并要注重多元方法的整体协作。
(一)重视实验法
“实验法是在人为的严密控制条件下，有计划地逐步操纵实验变量，观测与这些实验变量相伴随的现象的变化，探究实验因子与反应现象之间的因果关系的一种方法”。可见，实验法不仅是简单意义上的量化方法，而是一个结合运用观察、问卷、访谈、测量等多种方法，再以统计分析法对实验数据施以处理，获得科学实验结果的综合性研究方法。
在当前的初等教育学的研究中，既要通过严密的逻辑推理论证，更需要实验法使初等教育学的理论得到检验和发展。不经过实验而提出的任何理论，很难证明它的科学性。在小学教育实践中实验，将定性研究与定量研究结合起来，验证假设理论的真伪，探求初等教育学的规律。同时，初等教育学唯有通过进行实验，才可以进一步揭示理论、应用理论、检验理论，因而发展理论。只有通过实验归纳、揭示的理论才能更具备科学价值和创造价值，这恰恰是初等教育学生命力之所在。因此，在目前缺乏严格实证精神的教育学界，实验法应得到初等教育学研究的特别重视。
(二)提倡综合研究法
初等教育学的研究具有综合性，也就是应以多元学科的研究视角、多样化的研究方法，来探究初等教育学的现象及其规律。由上述分析可知，初等教育学研究的具体方法繁多，各自有各自的利害。单一地采用某种研究方法所获得的研究结论不可完全、整体相信。这就必须采取多种方法互相补充、综合运用的方式进行。
在初等教育学研究中，可以参照如下几方面的研究方法，加以综合运用。第一，采用观察法、调查法，搭配文献法这类以实践性研究为主的方法，来获得有关小学教育现况的资料信息，在此基础上以发现问题。第二，采用科学预测法，配合专家咨询这类以理论研究法为主的方法，在理论与实践相结合的研究中，推演出初等教育学的现今功能。第三，将经验总结法与文献法、专家咨询相结合，来进一步选择、增加和组建具有成效的初等教育活动形式、方式和实质。第四，采用定量分析与定性描述相配合的研究方法，两者相辅相成，以对各类资料、信息进行处理，确保研究项目的有效信度和效度。
(三)多元研究方法的整体协调
从上述分析可知，多元研究方法的综合性运用在初等教育学的研究中是必然和必须的，那么，多元各样的研究方法之间就需要内互的整体协调。所以，整体的研究进程需要一个总括性的指引思想方案，来引导各种研究方法互相协调，一致配合。唯有这样，在运用多种研究方法展开研究的时候，才可以保证所得分析是在正确的方向上。这就需要在研究过程中不断习得，对于每种研究方法，应根据现实情况“去其糟粕，取其精华”。多元研究方法的理性运用，可以较好地保证不同方法的协调与一致，避免堕入这样可以，那样也行的折中主义当中。
总之，初等教育学的研究方法是一个多元化的系统，应按照实践当中不同的研究对象、目的、内容和任务等方面来综合决定具体研究方法的采用，使之整体协调，以便于在研究中获得最好的效果。
