【关键词】大学生社会实践提高效果措施
一、大学生社会实践概述
要对提高大学生社会实践效果的措施及建议进行探讨，首先我们要对大学生社会实践有一个较为全面和清晰的认知，要从大学生社会实践的定义、形式、内容、意义及现状等方面进行全方面的了解。从而帮助相关人员在大学生社会实践的过程中及时发现问题，并能提出中肯可行的建议，促进大学生社会实践迈入一个新的层次。
（一）大学生社会实践定义
大学生社会实践，是指大学生通过一定有效的规范的组织，在专业的指导教师的指导下，利用课余时间或者寒暑假时间，初步步入社会，与社会接触，做一些基础的工作和活动，从而验证所学知识与提高个人能力。是大学教育的一个重要环节，对于学生提高融入社会的能力有着极为重要且关键的意义。
（二）大学生社会实践形式与内容
大学生社会实践，一般以小队的形式展开，一个小队一般由一个指导教师、一个队长、一个副队长、一个财务管理以及其它普通队员组成，以学生所学习的专业或者不以学生的专业划分，从事一些公益或者不为公益的活动或基础工作，如支教、进行福利社或是动物救助站的相关公益活动，进工厂实习、大学生“三下乡”等形式，让大学生接触社会，接触社会中真实的工作岗位，从而帮助学生能够在体验社会生活的同时，增加对于真实社会的了解，还能够对社会做出一定的贡献，体现当代大学生的精神面容。
（三）大学生社会实践意义
大学生社会实践，对于大学生的未来发展具有重要意义。一方面，可以验证在学校所学习到的专业技能知识，做到知行合一，加深知识技能的掌握。另一方面，初步对社会的人情世故、社会工作中的规则有一些了解，增强大学生的社会适应能力，有利于学生毕业后能够尽快的融入到社会之中。除此之外，还可以提升个人的综合能力，在语言交流、待人接物等等方面都能有较大的提升，为毕业后融入社会培养核心竞争力，此外还可以为课题研究提供灵感，等等，具有多方面的现实意义。
（四）大学生社会实践内容
我国大学生社会实践已经有了初步的规模，几乎所有的本专科院校都有在寒暑假期间组织社会实践活动，学校内部也有提供一定的资金帮助，并且配备了教师进行具体的社会实践指导。而且开展形式也多种多样，收获的社会效益也想当令人满意。如很多高校以“三下乡”为主题开展的社会实践活动，就非常有效果的将与“文化”“科技”以及“卫生”相关的知识进行了宣传，收获了相当不错的社会效应，并且也在这个过程中提升了自我的能力，也对社会现状有了更为直观真切的了解。
二、大学生社会实践中存在的问题
我国高校的大学生社会实践工作已经初步有了一些成就，几乎全国的高校都在开展大学生社会实践活动，但是在具体的开展落实中仍然存在着一些问题，影响和阻碍了大学生社会实践活动的发展。
（一）社会实践总体规划与现实脱离
在我国高校的社会实践活动开展总体过程中，存在着较为严重的社会实践总体规划与现实脱离的问题。很多高校在制定社会实践活动总体规划时，忽视了客观规律，忽视了学校自身发展的情况，以及为社会实践活动所提供的资金，一味地想要好效果，提出硬性指标，但硬件设施与软件设施却不配套。导致了部分高校的社会实践活动开展得虎头蛇尾，难以发挥应有的社会效益，也难以帮助学生接触真真切切的社会现实，帮助学生提高个人能力，增强学生的社会适应力。导致了社会实践活动沦于形式，难以发挥应有效益。
（二）社会实践的内容和形式单一
高校在进行相应的社会实践的过程中只能够进行社会实践的过程中考察，但是对于其实际的效果不能极好的体会。因此，这种传统模式下的社会实践考察方式就会导致其新兴实践内容与活动不能够极好的发挥出其应有的效果，使得其预期结果与实际结果的差距较大。同时由于其实际的实践活动的领域并不宽泛，因此其具体的实践内容就显出一定的劣势，因此其时代性和现代化的特点都会有所缺乏，进而导致当前的社会实践活动不能够及时满足不同大学生的实际需要。
（三）社会实践层次与水平较低
在我国高校的大学生社会实践活动开展中，还存在着社会实践层次与水平较低的情况。一些高校对于社会实践活动的认知不足，在组织开展大学生社会实践活动时，指导工作停留于表面，学生得不到具体的指导，从而在具体开展进行社会实践活动时，常常沦于形式化，停留于浅表，层次与水平极低，只是“走个过场”，难以收获应有的社会效益，学生的能力也极难在这种表面的社会实践活动中得到必要的提升，对于真切的社会现实也没能够有足够的接触。这种社会实践活动效益极低。例如，一些学校组织的去敬老院做义工等社会实践活动方式就属于此列。
（四）缺少稳定的社会实践场所
大学生社会实践活动与实习不同，一般高校拥有稳定的实习基地，可供大学生进行专业的实习工作，而对于大学生社会实践活动这一块，很多高校并没有给予充分的关注。所以，在实际的活动开展中，一般是学生自己去找地方进行社会实践，也有极少数部分是由学校牵头并组织，但这种情况非常少。因此，这就造成了大学生社会实践活动常常缺少稳定的社会实践场所，在找寻社会实践场所这个过程中，学生耗费了较多的精力，而且找到的社会实践场所也是好坏各半，难以进行有效规范化的管理和指导。例如，工商管理类的专业学生到动物救助站进行社会实践，就收效甚微。
（五）缺少稳定的补助资金来源
虽然校方往往会对一些社会实践活动的队伍进行资金上的帮助，但所帮助的部分，在整个大学生社会实践活动中所占的比例极低，杯水车薪，这就导致了一些大学生社会实践活动的小队需要自己去拉赞助，需要自己去提供资金，给大学生的学业造成了一定程度上的影响，而且由于资金的限制，也阻碍了大学生社会实践活动队伍的壮大。这个问题若是能够彻底解决，那么我国的大学生社会实践活动的开展情况将会进入一个全新的阶段。
（六）缺乏大学生社会实践必要的准备工作
开展大学生社会实践工作的准备工作应该是一个完整的流程，需要从动员、征集方向、讨论开展模式、确定考核方法以及最后的成果展览等五大方面进行。但在实际的高校大学生社会实践活动的准备工作开展中，很多学校缺少了关键的环节，或者在一些环节工作不够到位，导致了大学生社会实践活动难以达到预期的效果。如果在动员环节工作不力，那么参加社会实践的大学生人数就会减少。如果在征集环节工作缺失，就会导致学生的社会实践内容糟乱，无法评价。如果在开展模式环节工作缺失，那么会导致学生社会实践活动形式的不规范化，难以收获预期的效果，而在考核方式与成果展览两个环节工作缺失，将会严重影响到大学生社会实践工作的积极性。所以，这个问题必须要给予足够的重视。
（七）社会实践缺少配套教师的有效指导
大学生社会实践工作中，指导教师的作用十分关键，可以针对性的对学生社会实践团队的具体社会实践活动的开展进行指导和规范，从而帮助学生科学高效的进行社会实践活动。但在许多高校的具体社会实践活动中，很多指导教师只是“挂名”，完全未能履行其指导学生如何具体的开展社会实践活动，只是形式上的挂名，这样就导致了大学生在开展社会实践活动时得不到有效地指导，最终造成大学生社会实践活动的形式化与表面化，学生难以有所收获。
（八）缺乏有效合理的社会实践结果评价与利用方式
社会实践活动的结果评价与利用，是大学生社会实践活动中尤为重要的一环，使用恰当的方式引导，可以放大学生在本次活动中的收获，并且可以进一步激励学生参与社会实践活动的热情。但是，就实际情况进行综合性的考察来看，高校对于社会实践活动的最终评价结果主要是由单一形式的报告或是实践材料来进行结果与分数的评定，同时根据分数的不同进行不同形式上的能力划分。这种通过分数的形式来体现出学生实际社会实践能力的方式具有一定的局限性，在评价的过程中过于重视结果分数，而对于实践过程中的相关问题并不能实现控制，因此就会在逐渐发展的过程中，助长各种不良风气，最终就会导致大学生对于社会实践的参与性不高，最终的结果就是社会实践活动的意义被抹杀。
三、针对大学生社会实践中存在的问题提出的措施
针对上述大学生社会实践中存在的问题，我们可以合理的给出相关建议：
（一）科学进行大学生社会实践的总体规划
各高校要科学的进行大学生社会实践的总体规定，要根据国家教育部门的相关文件指导精神，落实对于大学生社会实践活动的规划。要将开展大学生社会实践活动的重要性反复强调，要让相关工作负责人员对自己的职责有清晰的认知，从而保证大学生社会实践活动的开展能够收到足够的重视。除此之外，各高校在进行对于大学生社会实践活动的整体规划工作时，一定要实事求是，根据自己学校的具体情况来进行规划。
（二）将大学生社会实践纳入教学内容中
各高校应该要努力将大学生社会实践活动纳入教学内容以及人才培养方案之中，让社会实践活动成为一门实践类课程，并给与相应的学分，从而鼓励和促进学生参与到社会实践活动中来。可以借鉴医学生的寒暑假见习机制，通过参与社会实践来换取相应的必修学分，以某高校为例，他们就将社会实践活动的参与换算成了学生所必修的素质拓展学分内，从而鼓励学生参与社会实践活动。学校方则鼓励学生积极地参加社会实践活动，尽早与社会接触。
（三）提升大学生社会实践的层次与水平
要提升大学生社会实践的层次与水平，最重要的一点便是关于选题方向，对于大学生社会实践一定不能任其自由开展，一定要有所方向的指引，这样才能最大效益的开展大学生社会实践工作，如可以开展与“两课”主题相关的社会实践活动，也可以开展与学生所学专业对口的相关社会实践活动，从而帮助学生尽可能的提升自我的专业素养与个人能力，除此之外，学校领导干部以及指导教师的全程参与和指导，也是大学生社会实践活动能够提升层次和水平的重要方式之一。
（四）发展稳定的大学生社会实践基地
一个稳定的大学生社会实践基地可以让高校能够有计划和方向的进行规范化的标准化的社会实践活动的规划和设计，从而能够充分利用各种条件使学生能够在社会实践活动中收获更多的成就，并且能够达到校方、学生与地方双赢的大好局面。但是，要发展稳定的大学生社会实践基地，不但需要学校方面进行努力，还需要地方部门进行牵头才能够真正达到效果。例如，新疆师范大学的“校地合作”大学生实践基地———建立的社会工作服务站为攻读本专业的学生提供社会实践的机会就是其中的典例。
（五）学校加强资金分配管理为社会实践提供资金
资金问题是一个严峻的问题，学校资金有限，较为宽裕的学校可以向社会实践活动倾斜一点资源，增加资金的分配，从而鼓励学校的大学生社会实践活动的开展。而财务较为紧张的学校，则需要安排相关的培训，指导学生如何去拉去赞助，又或者提供相应的资金来源渠道，让学生能够有充足的资金进行社会实践工作的开展。例如，河北某高校就会为一些校级的社会实践小队提供一定数目金额的资金。
（六）加强对于大学生社会实践准备工作的监督
要做好动员、征集方向、讨论开展模式、确定考核方法以及最后的成果展览等五大方面的准备工作。要积极动员全校师生参与到大学生社会实践活动中来，可以采用开宣讲会或者专项讲座的方式，向全校师生反复宣讲大学生社会实践活动的好处与重要意义，从而动员起全校师生参与到活动中来的激情。在征集方向工作进行时，一定要通过各种途径从全校师生处搜集意见，从而确保社会实践活动方向的科学性，在讨论开展模式时，要确保开展模式的科学性与实事求是性，要能够切实的运用到实际中，最后的成果展览工作也必须提前筹备，用奖励的方式鼓励学生参与到大学生社会实践活动中来。
（七）提高指导老师的专业素养水平
指导老师对于开展社会实践活动的相关知识技能也必须要有足够的认知，要加强对于如何开展和组织社会实践活动的相关专业知识的学习，从而能在具体的指导工作中，为学生的团队带去更为有用的建议，促进大学生社会实践活动的进步发展。
（八）建立合理有效的社会实践结果评价与利用方式
最后，一定要建立起合理有效的社会实践结构评价与利用方式，要善于运用奖励机制，对于在大学生社会实践活动中表现优秀的个人或者团体给予足够的奖励进行表彰，还要对社会实践的成果进行展览，让全校师生都能够分享到社会实践活动中每位参与者的收获。
四、结束语
大学生社会实践活动对于大学生发展更为全面的素质有着重要的意义，因此必须要进一步加强对于大学生社会实践的指导工作。我们要善于分析研究，要在进行社会实践活动的过程中及时发现问题，并能够在科学思想的指导下，借鉴发达国家高校开展大学生社会实践活动的经验，结合我国高校自身的发展现状与我国现阶段的具体国情，从现实出发，实事求是，制定出最切实可行，并且最为行之有效的措施与建议，并在实践中检验，在实践中完善，促进我国大学生社会实践活动发展进入更高的层次。
参考文献：
［1］伍岳．大学生社会实践存在的问题及对策研究［J］．科技创新与生产力，2016，（6）：34．
［2］柳莉，黄旭．新形势下大学生社会实践育人工作对策［J］．重庆与世界，2016，（6）：59．
一、在政治学习中参与社会实践的必要性
首先，在政治学习中参与社会实践，是落实新课程对学生学习政治课程要求的客观需要：新课程对学生参加社会实践活动提出了明确而具体的要求，即明确规定学生在课程学习过程中必须参加一些必要的社会实践。这项要求并不是可有可无的，也不应该是一种形式主义，必须引起我们高中学生的高度重视。同时，高中思想政治课的性质也决定了开展社会实践活动的必要性：新课程标准明确规定“高中思想政治课要引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力”。这些要求，从内部任务和外在要求两个方面明确了高中学生在政治学习中参与社会实践的必要性。其次，在政治学习中参与社会实践，是活学活用政治理论的重要途径。高中政治教学主要是对学生进行马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育。作为一门理论性、抽象性较强的学科，我们很多同学者认为有些概念晦涩难懂，原理深奥难解，观点捉摸不透。不仅难学、难记、难解，而且也显得空洞乏力，学习兴趣自然无法提起。然而，在老师的引导之下，我们通过参与各类政治类社会实践活动，把政治理论、政治观点与政治、经济、文化生活结合起来，用所学知识解释社会现象，解决实际问题，无形中我们感受到政治知识可信、可用，也就更容易达到活学活用政治理论的目的。最后，在政治学习中参与社会实践，是素质教育要求在政治课程中的具体体现。当今时代，素质教育已经成为教育改革和发展的方向。素质教育应该是包括身体素质、心理素质、科学文化素质、思想道德素质在内的完整体系。要想更好地适应未来社会的各种挑战，我们必须自觉提高自身素质。在这个过程中，除了要加强课堂教学外，更重要的是主动参与各种社会实践活动，通过实践活动帮助学生接触社会、了解社会，把书本与社会，理论与实践有机结合起来，提高自身的动手能力和觉悟水平，彻底改变“重知识，轻能力”的学习观念，自觉构建起适应素质教育要求的全新学习观。
二、在政治学习中参与社会实践的做法
首先，要通过开展“知识验证型”实践活动，巩固所学政治理论知识。思想政治课是对学生系统进行公民道德和马克思主义常识教育的必修课，是学生德育工作的主要途径。政治学习能帮助我们树立正确的政治方向，帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，形成良好的道德品质。但是，如果像过去应试教育那样地学习政治，我们对政治理论知识的认知就会相对单一、相对浅薄，我们就只能从字面和语言中去理解政治理论知识，可能会产生政治理论知识空洞、虚幻的感觉，学习效果也可能不尽如人意。马克思主义原理、观点和其他理论知识能否让我们接受并内化为我们的自觉行为，关键是要走入社会，深入生活，通过我们自己亲历亲为的社会调查、参观访问、社区服务等实践活动检验书本知识，深刻感受到理论的可信度和可行性，牢固树立对政治理论科学性的认识，从而形成正确的理想信念。其次，要通过开展“趣味体验型”实践活动，强化政治学习的兴趣。众所周知，要想轻松地学好一门课程知识，必须有浓厚的学习兴趣和爱好。兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个人主观能动性的体现。过去，受高考指挥棒的影响，中学政治教学成为纯理论教学，教师讲、学生听;教师考、学生背;理解的要掌握，不理解的也要接受，我们学生也就成了记忆概念、背诵原理的“机器”。虽然很多政治教师一直在探索培养学生学习兴趣的方法和途径，也取得了一些实际的效果，但迫于升学的压力，很多老师可能不敢放开手脚大胆创新，导致培养学生政治学习兴趣的探索往往是半途而废，我们学生的学习兴趣难以真正培养起来。现在，课程改革的春风为政治教学的改革和创新带来新的机遇，作为高中学生，我们积极参加各种社会实践，通过实践活动感受学习的快乐，体验学习的乐趣，不失为最好的选择。具体来讲，“趣味体验型”实践活动有两种常见的做法：（1）以时政热点为载体进行讨论、辩论活动。在老师的主导下，我们学生以时政热点为载体，进行积极的讨论（或辩论），以此将书本上的相关理论知识与时政热点联系起来，我们学生也可以在各抒己见、相互争鸣中更加深刻地理解时政热点;（2）针对日常生活中的热点问题让学生开展社会调查活动。生活中的热点问题我们可见、可闻、可感，更加亲切，让我们围绕这些问题开展社会调查，兴趣自然会得到提高。再次，要通过开展“实际操作型”实践活动，提高自身的综合能力。我们作为中学生，具有所有年青人好动、敢想、敢干的特征，有着强烈的实际操作欲望，只有看到实践效果，我们才能真正的心服、口服，这就彰显了“实际操作型”实践活动的意义。同时，通过“实际操作型”实践活动，可进一步培养我产分析问题、解决问题的能力，进一步提高我们的口头表达和文字表达能力，进一步提高我们的思辩能力。“实际操作型”实践活动是真正让我们放开手脚、大胆创新的实践活动，是所有实践活动的归宿点。我想，作为中学生，我们可通过社会公益劳动、学农学工活动、社区服务活动以及各种模拟活动，使我们在身临其境、亲自参与中得到意志锻炼、毅力培养，从而使我们自身得到全面发展。
以上内容，仅仅是我进入高中以后，在政治课老师反复强调、致力践行“在政治学习中参与社会实践”的一些不成熟的感想。但是，各种丰富多彩的社会实践活动，确实培养了我们浓厚的政治学习的兴趣，我也从一个“被迫学习政治的学生”转变成了一个“主动学习政治的学生”。可以说，在政治学习中参与社会实践，使我受益终生。
［关键词］社会主义核心价值体系大学生社会实践教育具体化
中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。”［1］把社会主义核心价值观融入大学生社会实践教育内容的各系统、贯穿于教育实践的各环节，在大学生社会实践教育工作中不断推进社会主义核心价值体系的具体化，使社会主义核心价值体系真正为青年大学生所认同所内化，是新时期创新大学生思想政治教育，进一步贯彻落实中央16号文件精神的迫切需要。
一、大学生社会实践教育当前面临的的问题
我国高校的大学生社会实践教育活动与高校课程教育体系相比，具有多样性、灵活性以及实效性等特征。尽管教育部门制定了很多关于大学生社会实践教学的相关规定和要求，但还是存在以下几方面问题。
1.认识不足，大学生社会实践指导思想缺乏主导性。首先，学校和教师重视不够。许多高校都制定了相应的学生社会实践教学计划与安排，但由于学校相关职能部门对大学生社会实践的作用和意义认识不足，没有在思想上和工作中引起高度重视，因而在实际操作过程中往往不能落实到位，影响了大学生社会实践活动的开展。部分高校专业教师还没有转变教育观念，他们仍然只重视传统的理论灌输型教育方式，认为学生就应该埋头学习，各种社会实践可有可无，使得学生社会实践活动缺乏专业指导。其次，学生参与不积极。每年高校都会组织和要求大学生参加必要的社会实践活动，但是部分大学生参与社会实践的积极性并不高。一方面，随着互联网的广泛应用和普及，一些自制力较差的学生沉溺于虚拟网络社会而不能自拔，他们对于参加社会实践不屑一顾；另一方面，面对就业压力，许多大学生的学习功利性凸显，他们全身心地备战计算机、英语等级考试和研究生入学考试等，认为参加社会实践活动浪费时间和精力。
2.创新不足，大学生社会实践内容缺乏前瞻性。大学生社会实践是一项创造性的活动，但从目前总体情况上看，大学生社会实践活动仍局限于参观革命纪念馆、新农村建设示范点、开展文艺演出和进行义务劳动等，这些活动虽然对提高大学生的爱国情操、增强组织协调能力等有帮助，但是与开展社会实践的本质要求尚有很大的差距。一方面，大学生社会实践活动未能与时展和社会进步的新形势的要求紧密结合起来。理论联系实际是马克思主义的本质特征和根本要求，大学生社会实践活动作为一种学习教育活动必须始终坚持和弘扬理论联系实际的马克思主义学风，只有这样才能与时俱进、开拓创新，始终保持大学生社会实践的蓬勃朝气和旺盛生机。另一方面，大学生社会实践活动未能与高校教育教学活动有机结合起来。脱离高校教育教学实际的社会实践活动，“往往与大学生的专业特点结合不紧密，不能学以致用，没有针对社会实际，尤其是农村的实际，没有考虑到群众的所需，尤其是农民的所需，还没有真正达到为社会发展作贡献，为群众做实事的目的”［2］。
3.保障不足，大学生社会实践参与面缺乏广泛性。一是时间少。许多高校只是在特定日期或在寒、暑假假期组织开展特定内容的大学生社会实践，且部分单位社会实践活动前期组织准备工作不足，缺乏连续性和稳定性，时间地点经常变更，没有形成长效机制。二是缺经费。尽管学校的办学经费随着社会的发展而不断增加，每年都划出一定的专项经费支持大学生社会实践活动，但对于参加人数多、持续时间长、涉及面广的大学生社会实践活动来说，还是“杯水车薪”。资金短缺是制约社会实践活动深入持久地开展的一个重要因素。［3］
二、社会主义核心价值体系对大学生社会实践教育的基本要求
论文摘要:在马克思主义诞生之前,“自由”就已经被人们说起,而真正赋予“自由”以科学含义的是马克思主义。正确理解掌握自由观的含义并在社会实践中准确实施,是我们坚持马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想,构建社会主义和谐社会的重要内容。
人在本质上是追求自由的存在。就最一般的意义而言,自由是同受限制相对立的,人摆脱了外在力量的限制,会感到无拘无束,自由就是对外在限制的摆脱,问题在于如何才是摆脱了外在限制,以及如何才能摆脱外在限制。对此,哲学家们遵循着两种不同的思维方式,一种是使主体服从于客体,即主体通过对客体的顺从而摆脱外在的限制获得自由。一种是赋予主体的精神以无限的能动性,即主体依靠在精神上摆脱外在的限制而获得自由。前者是旧唯物主义哲学的自由观,后者是唯心主义哲学的自由观,这两种自由观都是片面的。与上述两种片面的自由观不同,马克思主义哲学立足于积极能动的社会实践的观点来说明人的自由的本质。诚然,人不能不顺应客体,不能不受到外在客观必然性的限制,但是,人不是外在必然性的奴隶,而是驾驭和利用外在必然性的主人。人能够运用自己的实践力量去打破外在的限制,这才是人的自由之所在。正如所概括的,“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”。
一
自由是人的根本存在形式,而且是一种不断变化的形式。马克思主义认为人的自由是人在征服外在自然的前提下不断改造和提升人的自身自然的过程。因此何谓人的自身自然,甚或人的自身自然的提法是否有理由成立,就成为马克思主义自由观得以立论的先决条件。说到底外在自然与自身自然的区分问题就是对人性认识的方式问题,即人性的本来面目到底是什么?人性的内容能否改变和应否改变?近代的资产阶级思想家在这个问题上往往从抽象的人性论出发,坚持人的存在形态的个体性原则,并在这个基础上强调人的自由在于以个体为本位的自由和发展,私有制制度就成为了体现这种自由的制度基础。与之相反,马克思主义始终坚信人的存在形态是个体与整体的统一,主张人性的内容是随着人类劳动实践的发展而不断获得展开和走向完善的。
马克思主义认为:劳动创造人,人又通过劳动这种社会性活动而完善自我。这是对以往思想家对人的存在形式的一个理论飞跃。亚里士多德就曾说人是天生的社会性动物,这句话明确地指出了人类存在形式的社会性特征。马克思则从人类对自然的依赖性的角度进一步揭示了人的社会性的客观特质根源。他指出,劳动是人类同自然界进行物质交换而使自己得以存在的前提和基础,而这种物质交换过程又是以人与人结成特定的劳动组织形式为条件的。于是,既然劳动使人成其为人,人不能从类的意义上脱离劳动,而且人的劳动又必然要以一种组织协作的方式而进行。因而劳动作为人的本质规定就在人性的内容中写入了人作为社会性存在这一根本属性。由此推理,如果要实现一个人的个体的自由,其前提必须是由无数个体组成的社会,首先以整体的方式实现自身的自由,而要实现这种整体的自由就必须首先确认每个个体在整体中的角色和位置。因此,人的社会性问题(劳动的组织形式问题),也就是人与人在劳动中所结成的关系问题对这一问题的不同回答将决定人在何种程度上认识了自己的自由。从人类社会的发生机制来看,作为个体的人的存在不过是人进入社会生活的一个自然的前提,而人的活动内容和生活过程的展开则要求人必须同其他个体结成特定的社会关系。人类社会最初的社会关系无疑就是简单劳动的组织形式,上升到历史发展的高度而言就是社会的生产关系。这就是说生产关系的性质和内容构成了人进入社会生活之后的中心活动舞台。人的自由首先是在生产关系的框架下获得的,并且人的自由的发展也最终体现为对这种活动舞台的不断突破。对此,马克思指出:“个人怎样表现自己的生活,他们自己也就这样。因此,他们是什么样的,这同他们的生产是一致的,即同他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。因而个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。”[1]由于人类征服自然的自由能力的发展具有渐进的性质,相应的,一个社会的生产关系的变革也呈现出阶段性。因此,现实的人性内容和人的现实自由在人类生产或称劳动发展的不同阶段上具有不同的内容和特征;但在其总体发展趋势上则是随着生产力与生产关系的矛盾运动而不断发展和完善的。
劳动的组织性决定了人的社会性,也决定了人的主体自由能力只能是在人与人之间的相互交往中得到实现。从这个意义上说正是因为劳动的中介作用,人类作为自然的存在与作为社会的存在才是统一的。从人类对自然界的关系而言,自人类作为一种自由自觉的运动物出现之后,自然界就已经不再是其原有意义上的自然了,而是留下了人的自由印记的人化了的自然。随着人类实践活动的不断发展,整个自然界越来越深刻地打上了人的活动、人的意志的烙印。于是,劳动已经不只是单纯的人和自然界的物质交换活动,而是劳动产品作为劳动的对象化成为人的本质的外化。因此,“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的。因为只有在社会中自然界才对人说来是人与人之间联系的纽带,才对别人说来是他的存在和对他说来是别人的存在,才是属人的现实的生命要素。只有在社会中自然界才表现为它自己的属人的存在的基础;只有在社会中人的自然存在才成为人的属人的存在,而自然界对人说来才成为人。”[2]
马克思的这段话表明,人只有在社会中才能获得他之所以成为人的本质。也就是说人是在与他人交往的关系中才使自己成其为人的。在这里个体通过他人而获得自己作为人的意义。因此如果要建立一种体现每个个体的自由本质的社会,则其前提必然是要形成一种能够使每个个体都能以平等的方式对自然展开自由的劳动关系。由于人的劳动的社会性和人的存在形式的整体性,因而只有在一种使人与人之间真正成为一个整体的生产关系的社会形态中才能实现人与人之间真正的自由与平等关系。也只有在这种社会关系中人才能真正实现其自由本质。而且在马克思主义看来,由于人的自由主体性表现为他的实践性,并且这种实践表现为人在对物的改造过程中而实现的人对自身改造与发展。因而,从本质上说人的自由就是人在其对自然的自由展现过程中所体现的人对其自身的自由。从道德角度而言,就是使人逐渐摆脱自身的动物性痕迹不断摒弃人与人之间的排他性关系,从而使人与人之间真正成为一种以符合人的本质劳动本身所具有的社会性的真正社会意义的存在。只有在这种人与人之间平等结合的社会关系中,人才能过上一种真正的属人的生活才能有真正意义的自由。
二
显然,马克思主义的自由观与马克思主义的实践观是密切联系、不可分割的。离开实践观就不可能真正把握自由观。可以说,实践是自由的基础、源泉和动力。因为,第一,只有在实践中才能认识必然。人类认识史证明:主体与客体的关系经历了一个原始的
统一———分裂———新的统一的否定之否定过程。而在这个过程中,实践无疑是一种巨大的推动力量。早期的人类如同幼小的儿童一样,不能自觉地超越自身去客观地看待自己与对象的关系,即不能把自己作为一方,把外在环境作为另一方。就象幼儿在计算屋子里人数往往不能把自己也计算在内一样。早期的人们还不能清醒地意识到自己是主体,而环境则是改造的对象。这时,主体与客体还处于混沌的统一状态。实践活动破坏了这种统一,它使主体不仅认识到客体,而且使主体自身也成为自己认识的对象。因为,人们在实践中改造自然,实践的结果使外在环境发生了变化,这就使人们在其结果上看到了自己的力量。正是人们实践的结果实现了人们的某种目的和需要,才使人们逐渐意识到自己是改造者,环境是被改造者,把自己与环境区别、对立起来了。这种区别与对立与原始的混沌的统一相比,是巨大的进步,但也有片面性。因为,仅仅认识到自己与环境的对立、区别是不够的,主体的认识只有与客观事物相符合才能取得实践的成功。这就要求人们在实践基础上把主体与客体联系起来、统一起来。这种统一是在实践基础上的更高的统一。正是这种实践活动,才使人们既认识了客体,又认识了主体,进而认识了主体与客体的关系。离开实践活动,主体既无法认识外在的必然,也不能认识自身的必然。
第二,只有在实践中才能改造客观世界。人的需要和愿望是自然不能直接满足的,人必须凭借自己的实践活动改变外界环境,以满足人的某种需要。正是实践活动所引起的外界环境的变化,才使人们形成一种独特的自由的感觉和体验。例如,当我们参观一个大型水电站,看到拦截河水的大坝,看到纵横交错的输电线路,联想到昔日的洪水泛滥、民不聊生的凄惨景象,就会感到我们真正成了大自然的主人,真正成了自由的人,此时此刻,我们才会对所说的“从自然里得到自由”的论断有更加深刻的理解。改造自然界是如此,改造社会也是如此。当在天安门城楼上庄严宣告:中华人民共和国成立了!中国人民站起来了!这时,我们联想到中国人民一百多年来前赴后继、浴血奋战,“三座大山”的情景,就会感到,我们真正成了社会的主人,真正成了自由的人,此时此刻,才会对所说的“从社会里得到自由”的论断有更加深刻理解。如果说自由是主体的一种感受、体验的话,那么这种感受、体验一点儿也不能离开实践。有改造自然和改造社会的实践,就不可能凭空产生什么自由的感受和体验。相反,越是参加实践活动,人们的实践经验越丰富,这种自由的感受就会越深刻。
认识到实践是自由的基础、源泉和动力,就使我们更加明白:
第一,没有抽象的、绝对的自由。因为实践是具体的,历史的、受动的。人们的实践达到什么样的水平,决定着自由能够实现到什么程度。在具体的、历史的实践活动中,不应当、也不可能有抽象的、绝对的自由。自由的条件性、相对性是由实践的具体性、受动性决定的。
第二,自由是一个过程。因为实践是不断发展着的,在实践活动中,主体与客体的关系,必然与自由的关系,是不会一劳永逸解决的。人们认识了必然,实现了特定的需要和愿望,但又会出现新的必然。必然并不因为我们获得了自由而消失。因此,我们不应当停留在原有的水平上,应当在实践中不断地追求自由。诚如所指出的:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史,这个历史永远不会完结。”(人们正是在实践的无限发展中得到愈来愈大的自由的。
第三,“争得自由”的唯一途径就在于积极参加社会实践活动。因为实践是人们获得自由的基础、源泉和动力。就目前来说,我们应当积极参加现代化建设的实践,参加改革开放的实践,参加三个文明建设的实践。而不应当通过抽象的袖手旁观的议论、甚至某些过激行动争得自由。黑格尔说过:一句格言,出自饱经风霜的老者之口与出自年轻人之口其涵义大不相同。这说明个人的实践、生活阅历是十分重要的。因此,青年一代特别是青年学生除了系统地学习书本知识以外,应当自觉地参加社会实践活动,在实践中为社会主义现代化建设贡献力量,比空喊“自由”更为重要。
三
真正的人类自由的实现,是指人类摆脱一切外在的束缚并完全基于内心的道德调节而自觉行为的阶段。然而,人类社会目前尚处于以利益为核心的权力争夺阶段,所以,政治的存在本身即意味着人类自由的非充分性。“在一定范围内”、“有能力做”、“有权利做”、“应该做”、“愿意做”,这些实质上都是说人对选择权利的自由的追求与实现是相对的、有限的。当个人的某种意愿因受经济、法律、伦理等要求,而无法通过自己的行为实现时,这便构成了自由的限制。马克思主义认为,自由与限制是相容并存的,自由必须服从某种限制,否则绝无自由可言。这些限制包括经济上的限制,作为自由的获得的最基本的也是最低程度的限制;以及对自由的最高限制——法律和伦理上的限制。具体说:
1.经济上的限制。伯林曾有一种巧妙的说法:一个贫穷的人,在自由上并不少于一个富有的人,只是他没有那些自由的条件。我们完全可以断然地说,一个人若没有自由的条件,他便不可能享有自由,自由对他而言是缺失的。我们承认,自由直接解决不了人的吃饭问题,但一个温饱不足的人,是绝无可能奢望自由的。罗斯福就曾指出:贫困的人不是自由的人。马克思也说:自由“永远不能超出社会的经济结构”。[3]人类社会“只有通过大工业所得到的生产力大大提高,才有可能把劳动时间大大缩短,使一切人都有足够的时间来参加社会理论和实际公共事物”。[4]而自由从形式上来说,首先意味着人摆脱了人身依附关系,取得了个体的独立性,具有了自我决定的权利。而这只有到了资本主义社会,当商品生产者和交换者摆脱了人身依附关系,才能作为独立的个体自由地交换价值与使用价值。这种人身自由虽然只是形式上的自由,却是从事商品生产所必须的前提,也是真正自由的重要组成部分。而这种形式上的自由的获得,是历史发展到商品经济时代的产物。人类社会只有资本主义的生产“才能为一个更高级的,以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实的基础”。[5]由此可知,自由的需求首先是在起码的经济条件,如温饱、居住以及为满足这些需求所必须的工作得以满足的基础上才有可能,而且形式上自由的获得也必须依赖商品经济的产生和发展。
2.法律上的限制。马克思主义从法律角度来界定自由,认为“自由就是从事一切对别人没害处的活动的权利,每个人所能进行的对别人没有害处的权利的界限是由法律规定的。”[6]真正的自由是与相应的制度规范相容的。“在一定范围内”最为规范的限制便是法律。“法律之下的自由,是人类所应享受的环境”。[7]自由若离开法律,就成为恣意、任性。孟德斯鸠也曾言“自由是做法律所许可的一切事情的权利”。[8]法律的目的不是对自由的限制,而是在积极的意义上使人们明确自己享有的权利、义务、责任,使人们明确能够在什么样的范围内,依据自己的知识,选择自己的方法,追求自己的目标。它不但赋予大多数人以自由的权利,而且还通过强制性的手段来制止对于自身自由的侵犯和践踏,保护自由。当然受限于法律的自由仍旧是能动的,而且自由本身也包含有自主表达的意愿,指出法律本身的不足,从而使之趋于完善也是自由的应有之意。所以法律除了对自由实施必要且必须的限制外,也从自由中汲取了成长因子,法律与自由之间是动态发展的。值得说明的是,这里的法律必须是直接或间接得到该社会全体成员的同意或认可。“如果法律在一国中由一个人制定,或由某个小集团制定,而不是由共同同意而制定,那么,由这些人制定的法律而进行的统治实无异于奴役。”[9]马克思主义也始终强调,如果限制人们自由的法律只是某些人意志的体现,人们有权按照自己的意志来打破这种限制,争取自己的自由权利。
3.伦理上的限制。一个人要自由,就必须得承担责任,或更确切地说,人享有了自由的权利,就应承担相应的责任。责任是每一个生活在社会中的人都必须承担的道德义务。责任本身就是对于自由的一种限制,但这种限制却是必须的。但凡一个社会人在面对外部世界自我选择时,其行为必定产生某种后果,或好或坏,而其后果的承担者只能是行为的主体。亚里士多德曾言“人应任情而行,各如所愿”,[10]表达了人应按自己的方式来生活的自由。随社会的进步与发展,我们鼓励与提倡人们顺乎己意,按健康的、个性化的方式去生活,同时整个社会对不同生活方式的宽容程度也在逐渐提升,这是保持个人活动与创造性、争取积极自由所必须的。但是一个人的自由权,作为道德权利而言,每个人都享有和其他人一样多的自由的权利。每个人在享受自由权的时候,都有义务和责任去尊重其他人的自由。不仅如此,每个人作为一种社会存在,他是生活在具体的社会关系中,生存于特定的社会经济、政治和文化背景中,这样一种现实的存在,要求我们在释放个性,享有个人自由权利时,必须承担相应的责任。
从伦理角度看,自由就是人与人之间独立自主的平等关系,这又涉及自由与平等的问题。黑格尔曾指出:“在不平等的依附关系中,主人无法从奴隶身上获得这种承认,所以他实际上也是不自由的。”[11]即主人之所以以自由,乃是他得到来自于另一个他认为与自己具有同样价值和尊严的人的承认。马克思主义认为,只要不妨碍他人的自由,每一个公民都应该是自由的,反对在任何时候,任何条件下>！
自由的获得必须服从应有的限制,任何权利的争取和扩充都是在一定的社会关系体系中,必须得到经济、法律、伦理等的保障和确认。也只有在这些限制内,我们的自由才得以实现。当然服从的前提是,这些限制是每个人都同意且认可的。这样每个人对该社会限制的服从,同时也是在服从自己的意志,因而尽管有限制,人仍就是自由的。
总之,马克思主义自由观是历史的产物。马克思主义所主张的自由是社会的、实践的、历史的、具体的,同时具有明确的理想旨意。理清马克思主义自由观及其政治维度,有助于我们在面对西方自由主义的自由观时,保持清醒的头脑。而且就我国目前的状况来说,人民群众物质需求的满足是我们一切建设的起点,大力发展市场经济,努力搞好经济建设还是我们的头等大事,所以在经济领域鼓励与提倡自由是较务实的做法。但是我们也要看到,虽然只是处于市场经济的初期,在其运转的过程中还是必然会出现一些问题,所以重视对政治维度的自由的必要限制也是我们少走弯路的明智之举。
参考文献:
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[9]哈耶克.自由秩序原理[M].三联书店,1997.
关键词：大学生；思想政治教育；社会实践活动
一、开展大学生社会实践活动的基本原则
1.以学生为本
要本着一切为了学生，一切从学生成长成才和全面发展的需要出发，注重对学生个人价值的尊重。既要引导大学生积极参加各种社会实践活动，又要尊重他们参加不同实践活动的选择权、建议权和获益权，可以探索建立维权中心等有效形式，维护大学生参加社会实践活动的各项权益。
2.服务为先
树立服务为先的理念，从关注大学生在学习、生活、兴趣爱好和就业创业等方面的现实需求出发，可以让他们在对实践活动的认同中自觉投身于各类实践活动之中，真正能够在实践中受教育、长才干、做贡献。
3.普遍覆盖
在以社会实践活动为载体的大学生思想政治教育中遵循普遍覆盖原则，就是要努力使社会实践活动面向最广大的大学生，确保每一个大学生都能有参加社会实践活动的机会。
4.分类指导
不同学校、不同年级和不同类型的学生对社会实践活动的需求和要求各不相同，必须采取不同的目标、原则、方法分别进行设计、规划和实施。要按照“系统规划、分类设置、分层安排、有效衔接、整体推进”的要求，构建大学生实践教育的活动载体和工作体系。
二、构建科学的工作体系，推进大学生社会实践活动的开展
丰富的社会实践活动形式，为大学生思想政治教育提供了众多可供选择的载体，也给被称之为“虚功”的思想政治教育工作提供了“实做”的可能。但这样的“虚功实做”必须以完善的工作体系作为支撑，否则仍然会流于形式，难以取得真正的“实效”。笔者以为，以社会实践活动为载体的大学生思想政治教育工作体系应该包括完善的目标体系、组织体系、
项目体系和保障体系等几个方面。
1.目标体系
主要包括总目标、层级目标和阶段性目标等。其中总目标就是通过有计划地组织大学生走出课堂，参与各种形式的社会实践活动，实现思想政治教育工作与社会生活、社会观察和社会实践的结合，使大学生不断完善人格，提升道德水平，加深对党的指导思想、目标任务和路线方针政策的认识，坚定理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。层级目标就是根据总目标的要求和层级递进原
理，以及大学生的个体差异性而分层设定的教育目标。比如可以将教育目标分为合格、良好、优秀三个层级。所谓合格，就是通过以社会实践活动为载体的教育，使大学生具有基本的公民素质；所谓良好，就是在基本的公民素质基础上，使大学生具有高尚的道德情操；所谓优秀，就是通过实践教育将大学生培养成为素质全面、品德高尚、具有走中国特色社会主义
道路坚定信念的合格建设者和可靠接班人。合格是层级中的基本目标，优秀是终极目标。当然具体工作中如何更加科学地设定层级目标，还有待进行全面深入的研究和探索，同时这些层级目标还需要通过一系列科学的指标体系进行判别。阶段性目标是根据大学生所处的不同年龄和年级阶段设定的目标。比如低年级、高年级学生应该分别设定一个明确的目标；本科生、硕士研究生和博士研究生应该分别设定一个明确的目标；具体到各个年级又该设定一个明确的目标等。阶段性目标服从服务于总目标和层级目标，是对总目标和层级目标的具体化。
2.组织体系
目前各高校与大学生思想政治教育工作相关的部门众多，比如党委组织部、党委宣传部、党委学生工作部、保卫部（人武部）、团委、二级院（系）党委（党总支或者直属党支部）、“两课”教研室等，看似工作力量很强，但由于缺乏统一的协调和系统的安排，客观上造成了相关工作乏力的现实窘境。推进以社会实践活动为载体的大学生思想政治教育工作是一
项系统工程，需要在总体规划的基础上，编制分层级、分阶段的实施大纲，具体指导各类实践活动的开展。这项工作的推进和落实既需要有一个综合的协调机构，也需要有一个具体的牵头部门。
笔者设想，可以在高校党委的领导下，建立由分管领导负责，相关部门共同参与的领导小组，统筹协调和指导以社会实践活动为载体的大学生思想政治教育工作。领导小组下设办事机构作为牵头部门，具体负责各项工作的组织和实施。由于思想引领是高校共青团工作的根本任务，共青团在推进大学生社会实践活动中也一直发挥着十分重要的作用，因此可由高校团委代行上述牵头部门的工作。
3.项目体系
根据总目标、层级目标和阶段性目标的要求，可以将大学生社会实践活动的载体设计成指定项目、必选项目和任选项目三大类。指定项目是按照实践教育基本目标要求，规定大学生必须全部参与，或者必须达到规定的参与时间的实践活动，比如军事训练、志愿服务活动、社会观察和生产劳动、就业创业见习等；必选项目如社团活动等，具有多个可选的子项，但规定大学生必须选择其中一项或者多项参与；任选项目是根据大学生兴趣爱好等个性化需求和成长发展需要，可供大学生自愿选择参与的实践活动，如校园文化活动、科技创新活动、勤工助学活动等。
4.保障体系
保障体系包括人力保障、条件保障和机制保障等几个方面。人力保障方面除了前文述及的组织架构外，建立一支责任心和业务能力双强的专兼职实践教育指导员队伍是另一关键性问题。这支队伍可以从学校党政干部、群团干部、思想政治理论课和哲学社会科学课教师、辅导员、班主任和部分专业老师中遴选产生，但要加强对他们的系统培训，把干部、教师指
导大学生实践活动计入工作量，作为考评的重要依据，调动他们参与这项工作的积极性和责任心。条件保障方面主要是加强阵地、基地和项目建设，增加必需的经费和物质投入，有条件的学校可以探索建立由学校专项经费、地方政府支持、公益机构和企业赞助、大学生自愿缴费等多渠道投入的大学生实践教育专项基金。机制保障方面最重要的是进行大学生思想
政治教育学分制和测评工作的尝试和探索，用学分制统筹大学生的社会实践教育活动，用科学的测评体系衡量实践教育工作的成效。■
参考文献
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[4]韩国顺.社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的重要性[J].学理论.2011（12）
作者简介：
于泊（1987.6―），女，河北迁安人，硕士，河北联合大学迁安学院，研究方向：大学生思想政治教育研究
中小学社会实践是一种主体性、研究性、探索性、综合性的学习活动，是实施素质教育的重要途径。只有通过制定相关政策，开发课程体系，建设实践基地，健全社会实践评价标准等，才能确保中小学社会实践顺利开展。
【关键词】
中小学社会实践；生活教育模式；实践基地
随着基础教育改革的进一步深入，教育部门大力提倡在中小学实施社会实践，在一定程度上提高了学生整体素质，推进了素质教育。但是在实施中还存在一此问题。存在的主要问题可以概括为两方面。一方面是理论上，还存在很多模糊的或不确定性的认识。如很多中小学教师还是把社会实践仅仅理解为教学中的一个环节，认为它是在课余或寒暑假开展的课外活动，没有把社会实践视为贯穿学校教育全过程中的重要内容；或没有真正将其视为必修课程，按照学科课程讲述等。另一方面是实践上，由于社会实践政策模糊，缺少政策性支持；社会实践活动课程研究滞后，缺乏完整的课程体系；实践活动内容设计有较大的随意性，缺少稳定的实践基地；资金得不到保障；缺少专业化的指导教师；评价体系不健全；没有可操作性的运行机制和简便易行的运行模式等。
1中小学社会实践的价值意蕴：实现素质教育目标
1.1拓展发展里间，构筑生活教育模式，为学生全面发展莫基传统的教育是封闭式的教育，教学活动在学校内或课堂内完成，学生所学的知识多停留在书木上，缺少理论与实践的结合，教育教学与现实生活实际脱离，导致学生片面发展。而在社会实践活动中，学生能将书木知识与现实生活联系起来，拓展学生学习空间，在实践中接受教育。社会实践把学生的发展置于比课堂与学校生活更大的社会背景中，把学生的学习场所，从学校拓展到社区乃至整个社会，把学生认知为主的生活与体验为主的生活结合起来，加强教育和生活的联系。
1.2增进生存体验，构建学习群体，提升生存合作能力社会学家、社会心理学家等研究成果表明：许多人在一起共同工作，就能产生合作能量。在社会实践中，学生自主创建性地参与互动，构建学习群体，形成自由合作关系，开展团体调查或多种形式活动，形成高效率学习团体，在群体的活动中产生深刻的体验，丰富学生的社会阅历、生活积累和文化积累，提高学习效率。
1.3解开规训束缚，开展发散思维训练，培养学生创新精神和实践能力主体性是创造潜能充分开发的基础，而发散思维训练的开展，有利于培养学生创新精神和实践能力。所以，在教育活动中必须创造一个自由、宽松的自主的发展环境，才能培养学生的创造能力。社会实践是以学生为主体的学习活动，学生能够自主选择学习的目标、内容方式、决定浮动方案和活动结果旱现的形式等，指导教师只是引导者、合作者或伙伴，学生始终处于主体地位，自己发现问题、收集资料、设计方案，学生能从多种新视角去审视和感受最初的看法，开放性地思考问题，解决问题，为学生的自主发展提供宽松的、自由的空间，为学生创造潜能的充分发挥开辟广阔的空间。学生从被动转到主动，积极开展探究活动，强化发散思维训练，提高创造能力。
2中小学社会实践有效开展的举措
2.1观念认同与全员支持要想顺利开展中小学生社会实践，社会公众在观念上必须认同，并且在开展中小学社会实践活动时，给予积极支持或参与。因为中小学社会实践内容涉及面很大，政治、经济、文化、科技、生产活动等方面的内容都有可能进入中小学社会实践领域，需要相关的部门支持与配合。然而，由于目前社会各界对中小学开展社会实践的认识不深，相关部门还没有从科学发展观的高度来为中小学生开展社会实践提供相应的支持和帮助，没有从提高中小学生素质、缩短人才培养周期、优化人才培养模式等方面出发，为中小学生开展社会实践提供场所；部分中小学教育者还是将社会实践看做课堂教育的补充或一种课外活动，还没有把社会实践视为一门必修课程；家长认为中小学生搞社会实践会影响学习、影响升学等。因此，必须加强宣传，提高认识，使社会公众认识到社会实践是将中小学生的学习场所从学校拓展到社区乃至整个社会，即认识到拓展学生学习空间的意义；将课堂知识和社会体验学习结合起来，学生从被动的接受转向主动的探究和发现，转变学生的学习方式；将课堂教学与当下的现实生活联系起来，增进学生生存体验，丰富学生的社会阅历、积累生活经验，有利于提高学生的生存能力和社会适应能力；在社会实践中了解自然、认识社会与理解人的生命价值和意义，学会关心国家和社会的进步，学会思考人类与自然和谐发展问题，从而认识到中小学生参与社会实践的价值，观念上认同，积极的支持或参与中小学社会实践。
2.2制定相关的政策规章和监督评价机制，引导社会实践规范化开展制定中小学社会实践实施政策，加强政策引导，把社会实践教育纳入中小学培养方案之中，为社会实践在中小学开展，提供政策性支持。通过政策引导和多方位的舆论宣传，使广大教育工作者和社会各界人士进一步认识到，在新形势下加强中小学社会实践教育对于全面提高中小学生素质的重要作用与意义，以推进地方政府、学校、家长之间相互支持，协调一致，搭建中小学社会实践的平台，形成全社会支持和参与社会实践的体制和机制；根据中小学开设社会实践的要求，制定切合木地区中小学社会实践具体的可操作性的方案，保证中小学社会实践目标和任务得以实现。
2.3组建社会实践指导团队，保证社会实践在中小学有效开设中小学社会实践没有教材、教参，只有指导纲要；同时，由于师资培养的滞后，社会实践课程在一般学校没有专业化教师或专职教师。又由于社会实践的开展具有空间的广阔性和时间的延续性，任何一位教师很难满足社会实践开发与实施的要求。为了解决这一问题，可以采用协同教学。各学校根据需要，融各科教师为一体，邀请社会成员、家长为兼职教师，组建教学指导团队。
【参考文献】
[1]熊梅,王艳玲,艾庆华.个性化教学设计与实施策略[J].课程•教材•教法.2011(08)
关键词:马克思恩格斯;实践;负效应
中图分类号:A8文献标志码:A文章编号:1671―7740(2009)11―0058―03
虽然哲学界对实践负效应问题的关注是最近的事情,但是,这并不意味着马克思主义的经典著作中缺少关于实践负效应的论述。事实恰恰相反,马克思和恩格斯在一个多世纪以前己经敏锐地捕捉到了这一问题,并有大量的发人深省的论述。诚然,马克思和恩格斯没有直接使用“实践负效应”这一概念,但是,如果说实践负效应指的是人们的实践活动所导致的阻碍甚至威胁人们自身生存和发展的结果的话,那么,马克思和恩格斯显然己经提出了“实践负效应”的概念。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的“异化状态”,恩格斯在《自然辩证法》中使用的“出乎意料的影响”所表示的就是“实践负效应”这一概念的内容。以下分几个方面对马克思和恩格斯的这种论述做一概括梳理。
第一,实践负效应的具体表现。人的对象性实践活动领域涉及到人与自然、人与人和人与自身三个方面,实践活动的负效应在这三个方面都有体现。马克思指出,人的“类本质”在于自由自觉的实践活动,但是,异化劳动却使自然界、人本身、人同人相异化。因此,人越是努力劳动,越是丧失自己的劳动对象和生活资料,丧失自身的“类本质”。用今天的话来说,就是实践的负效应从各个方面威胁到人的生存和发展。在《自然辩证法》中,恩格斯不但谈到了“我们的生产行动的比较远的自然影响”,而且谈到了“这些行动的比较远的社会影响”,并指出由于难以预料到这些影响,常常导致“我们预期的结果”被取消。因此,虽然实践的负效应问题在今天才变得十分突出,但是,马克思和恩格斯在对资本主义工业生产实践的分析中,早已经敏锐地捕捉到了这一问题,并有较为丰富的论述。
第二,实践负效应的主体性。实践活动的效应不同于实践活动的结果,前者是实践活动的主体与实践活动结果的某种价值关系,而后者仅仅是实践活动造成的某种事实状态。因此,当我们说某种效应的时候总是相对于特定的主体而言的,同一结果对不同的主体会表现为不同的效应,这就是实践效应的主体性。马克思和恩格斯在分析资本主义社会中的实践负效应时十分明确地指出,承担这种负效应的主体是工人,而不是资本家。“劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿,但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美,但是使工人变成畸形……。”“如果工人的活动对他本身来说是一种痛苦,那么,这种活动就必然会给另一个人带来享受和欢乐。”恩格斯也指出:“对一些人是好事的,对另一些人必然是坏事,一个阶级的任何新的解放,必然是对另一个阶级的新的压迫。这一情况的最明显的例子就是机器的采用。”
第三,实践负效应的产生的历史必然性。在马克思和恩格斯看来,实践活动特别是人类能动地改造外部世界的感性活动,是人类生存和发展的基础,是人类社会进步的根本动力。因此,他们总是把实践活动作为人的积极的本质力量加以肯定的。对于人类实践能力的发展,对于任何伟大的实践活动――无论是生产实践,阶级斗争的实践,还是科学实践――,他们都高度赞扬其对于推动历史发展所具有的意义。但是,另一方面他们又承认,任何历史的进步总是伴随着代价的,这是人类历史活动的辩证法。马克思曾经在肯定的意义上援引黑格尔的看法,认为“恶是历史发展的动力借以表现的形式。”并进一步指出,“谁要给自己提出消除坏的方面的任务,就立即使辩证运动终结。”恩格斯在写作自然辩证法的准备材料中曾指出,文明是一个对抗的过程,这个过程以其至今为止的形式使土地贫瘾,使森林荒芜,使土壤不能产生其最初的产品,并使气候恶化。这也就是说,实践的正效应和负效应、社会历史的发展和代价总是相互伴随的,实践负效应的产生、发展的代价的付出是无法彻底避免的。那么,实践负效应产生的根源何在?马克思和恩格斯主要从认识论根源和社会阶级根源两个方面做了分析。
第四,实践负效应产生的根源。认识论根源。实践是人的能动活动,这种能动性一方面以人类对自然和社会发展规律的认识、遵循和利用为前提,另一方面表现为人的活动“带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”从总体上来看,人类的认识能力和水平随着实践活动的发展而不断提高,从而在实践活动中越来越达到合规律性与合目的性的统一。但是,人类的认识能力和水平总是受着实践发展水平的限制,具有历史的局限性。这种局限性使得人类总是无法完全认识到自己的实践活动对自然、社会和自身产生的长远影响,从而可能导致与最初的目标相冲突的结果。对此马克思总结到:“……在人类历史上存在着和古生物学中一样的情形。由于某种判断的盲目,甚至最杰出的人物也会根本看不到眼前的事物。后来,到了一定的时候,人们就’惊奇地发现,从前没有看到的东西现在到处都露出自己的痕迹。”
在《自然辩证法》中,恩格斯详细地分析了人类的生产活动由于认识的局限性而在自然和社会两个方面都导致了不可预料的负效应。首先,就我们的生产活动对自然界的影响来说,每一次胜利,“自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他们梦想不到,这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也失去了积聚和贮存水分的中心。”其次,要预见我们的实践活动所产生的社会影响更加困难。“如果我们需要经过几千年的劳动才稍微学会估计我们的生产行动的比较远的自然影响,那末我们想学会预见这些行动的比较远的社会影响就困难得多了。”“当阿拉伯人学会蒸馏酒精的时候,他们做梦也不会想到,他们却因此制造出使当时还没有被发现的美洲的土人逐渐灭种的主要工具。后来,当哥伦布发现美洲的时候,他也不知道,他因此复活了在欧洲久已绝迹的奴隶制度,并奠定了贩卖黑奴的基础。社会根源。实践总是社会的实践,人们的实践活动在特定的社会关系中展开,社会关系的状况必然影响着具体的实践活动目的、进程和结果等等。因此,在揭示了实践负效应产生的认识论根源的同时,马克思和恩格斯进一步指出,实践负效应的产生还有着深刻的社会根源,“在西欧现今占统治地位的资本主义生产方式中,这一点表现得最完全。”在资本主义主义社会中,生产资料的资本主义私有制决定了生产的目的是追求剩余价值;生产过程的各环节都是作为资本的增殖过程而相互衔接和运行的;商品作为生产过程的结果本身就是资本主义生产关系的物化。资本主义生产方式的这些特征决定了“当一个资本家为着直接的利润去进行生产和交换时,他只能首先注意到最近的和最直接的结果。一个厂主或商人在卖出他所制造的或买进的商品时,只要获得普遍的利润,他就心满意足,不再去关心商品和买主的情形怎样了。这些行为的自然影响也是如此。当西班牙的种植场主在古巴焚烧山坡上的森林,认为木灰作为能获得最高利润的咖啡树的肥料足够用一个世代时,他们怎么会关心到,以后热带的大雨会冲掉毫无掩护的沃土而只留下裸的岩石呢?”马克思在《资本论》第1卷中论述大工业和大农业问题时也指出,资本主义生产方式所产生的负效应就是破坏了一切财富的源泉一一土壤和工人。
一般说来,在以生产资料私有制为基础的阶级社会中,人与人之间社会关系的分裂和对立使得整个社会不能合理地占有生产力并控制生产过程及其结果,从而成为实践负效应产生的重要根源。特别是在资本主义社会中,科学技术的发展和大规模运用,生产社会化程度的提高使得生产力已经达到了相当高的水平,这更需要在整个社达的生产力水平相适应的社会主义制度。“一旦社会占有了生产资料……人们周围的、至今统治着人们的生活条件,现在却受到人们的支配和控制,人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人,因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。一只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史;只是从这时起,由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国向自由王国的飞跃。”通过以上的概括可以看出,马克思和恩格斯对于实践负效应的表现、产生的根源和克服的途径等问题都有着深刻的论述。这对于我们理解和克服今天面临的发展困境有着重要的启发意义。总的来看,由于认识水平、实践能力和社会制度等因素的制约,人类的实践活动不可避免地会导致负效应,用来克服负效应的实践活动又会导致新的负效应,这将是一个没有完结的过程。但是在此过程中,我们将越来越学会对实践活动本身的调节和控制,从而能够越来越减少实践负效应。这应该是我们看待目前的实践负效应的基本立场。但是,当代人类实践活动的负效应又有特殊之处,它无论是在规模上还是在严重性程度上都达到了前所未有的程度,它是在科学技术和实践能力高度发达的前提下产生的。由此看来,它的产生主要不是由于认识水平和实践能力的限制所导致的,更主要的原因在于我们忽视了对实践过程和结果的有意识的控制和调节。说到底是目前的人类社会对生产过程的调节和控制能力与生产力的发展水平远远不相称。正如恩格斯所指出,“一种社会活动,一系列社会过程,愈是越出人们的自觉的控制,愈是越出他们支配的范围,愈是显得受纯粹的偶然性的摆布,它所固有的内在规律就愈是以自然的必然性在这种偶然性中为自己开辟道路。”因此,要克服目前的实践负效应,除了发展科学技术和生产力以外,更重要的是要变革不合理的社会制度,实现对人类社会的自觉控制和改造。会的范围内合理占有生产力并对生产过程进行控制。但是,资本主义社会作为阶级分化和对立相当严重的社会,其对生产过程的控制和调节能力与其所拥有的生产力水平是十分不相称的。对此,马克思曾明确指出,“资产阶级社会的症结正是在于,对生产自始就不存在有意识的社会调节。合理的东西和自然必需的东西都只是作为盲目起作用的平均数而实现。”恩格斯在1883年3月致伯恩施坦的信中也指出,技术革命将使得生产力得到极大发展,但是资产阶级对生产力的管理却愈来愈不能胜任。因此,在资本主义社会中,阶级的对立和分化作为实践负效应产生的社会根源,比以往任何时代都要突出。
第五,克服实践负效应的途径。在人类社会发展过程中,实践负效应的产生是在所难免的,但是,通过对实践活动的结果进行合理的调节和控制,人类越来越能够减少实践的负效应。资本主义的大工业和大农业之所以导致了严重的负效应,就是因为资本主义私有制决定了它无法实现对社会生产的有意识的调节和控制。
那么,应该如何来实现对实践结果的合理调节和控制呢?首先,要通过发展自然科学和社会科学来提高人类的认识水平,克服认识的局限性。“事实上,我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。特别是从本世纪自然科学大踏步前进以来,我们就愈来愈能够认识到,因而也学会支配至少是我们最普通的生产行为所引起的比较远的自然影响。”在长期的阶级斗争实践中,我们也越来越能够认识曾经作为盲目必然性而起作用的社会力量。因此,“经过长期的痛苦的经验,经过对历史材料的比较和分析,我们在这一领域中,也渐渐学会了认清我们的生产活动的间接的、比较远的社会影响,因而我们就有可能也去支配和调节这种影响。”
［关键词］工学结合高职院校社会实践
［作者简介］陶勇（1973-），男，浙江诸暨人，浙江机电职业技术学院团委书记，讲师，研究方向为教育管理、创新创业教育。（浙江杭州310018）
［中图分类号］G710［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）11-0163-03
高职学生参加社会实践活动是高职院校推进素质教育、贯彻党的教育方针的重要内容，是高职学生深入基层、深入实际，在实践中不断提高专业技能和实践服务水平，为自身的成长成才打好坚实的实践基础。对于高职院校来说，这也是教育教学工作的重要组成部分和培养创新型高技能人才的必需环节。
一、加强高职学生社会实践教育的现实意义
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“学校不仅要抓好智育，要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术和社会实践，使诸方面教育相互渗透，协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”这就要求高职院校在育人过程中不仅要帮助青年大学生掌握扎实的技术技能和文化知识，还要帮助其提高多种能力和素质，从而促进学生构建较为完整的能力体系。然而，目前高职院校开展社会实践教育还存在一些普遍问题：第一，学生社会实践活动分散，缺乏过程监控与质量保证体系，一部分学生的社会实践活动是流于形式的。第二，社会实践教育的支持和保障体系很薄弱。学生社会实践活动缺乏充足的经费和师资支持，无法满足实际需要。第三，社会实践教育的管理和实施体系需要加强顶层设计。高职院校的社会实践活动主要是团委作为负责部门来抓，团委能够调动的资源是有限的，这难以满足学生通过社会实践活动提高综合素质的成长需要。因此，只有进一步探索工学结合模式下高职学生社会实践教育，加强社会实践教育顶层设计，加强过程的管理与监控，加强支持和保障体系建设，建立健全完善的工作机制与程序，才能更好地发挥社会实践教育的作用。
二、工学结合模式下高职学生社会实践教育的特点
目前，高职学生参加社会实践活动，特别是深入企业实践正逐步成为高职院校教育教学的重要组成部分。越来越多的高职院校确定将一年级学生参加暑期社会实践，二年级学生参加半年的工学结合、顶岗实习，三年级学生进行毕业实习视为工学结合人才培养的三个重要阶段。社会实践教育呈现了一些新的特点，值得深入思考：
1.与教学相融合的特点。高职教育以培养高技能人才为目标，而社会实践具有将思想教育、专业教育、素质教育三者融为一体的功能。因此，不断深化实践育人的科学内涵，把社会实践融入高职学生的整个培养体系是高职教育的客观要求。教学环节是人才培养的中心环节，高职院校在开展学生社会实践教育工作中必然要寻求形成以教学为中心的与科学研究、生产实践相结合的机制。
2.与专业相结合的特点。立足专业，理论联系实际，是高职学生学习提高的基本原则。从职业发展角度来看，社会实践与专业相结合，可以提高高职学生社会实践的技术含量，加深学生对所学专业的认识，通过社会实践活动，使学生在为社会服务的过程中进一步培养职业精神和职业道德，增强学习的积极性和主动性，为今后的职业发展打好基础。从实际操作角度来看，社会实践与专业相结合，可以在选择活动项目、确定活动内容方面使学生能学以致用，将课本知识应用到实践中，在服务社会、服务他人的过程中巩固所学的专业知识，加深对专业知识的理解。比如，学生在社会实践活动中结合专业进行社会考察，通过考察了解本专业的发展情况、在社会上的需求程度以及在社会主义建设中的地位和作用，考察本专业就业方向。从职业发展的角度来看，结合专业开展社会实践能够有效帮助确定个人职业规划和专业学习目标，从而激发学生对专业的学习积极性。此外，通过社会实践活动，可使用人单位与实践学生建立良好的沟通渠道，便于双方通过较长时间的近距离观察，增进了解，甚至签订就业协议或长期见习实践的协议，从而为学生提供有利的就业和职业发展机会。
3.与社会服务相结合的特点。教学、科研和社会服务是高校的三大功能。在社会服务方面，高职院校不仅仅是教师积极参与，更重要的还在于积极创造条件，引导学生在暑期和课余时间开展生产劳动、文化下乡、志愿服务，通过这些社会服务，可以提高学生对基本国情和基本国策的了解，提高学生的社会责任感和历史使命感，树立正确的人生观和价值观。项目是确保社会实践教育取得实效的重要载体。社会实践教育活动要拓展社会服务的新领域、新载体、新形式，激发学生参与社会服务的热情，使学生可以更广泛地接触社会各个方面，锻炼和提高学生的社会活动能力。首先，活动前采取多种方式深入调研，摸清基层的实际需求，结合学校、学生的专业情况，确定切实可行的服务项目。其次，通过项目招标的方式，调动学生的积极性，选拔确定参与实践服务的学生。活动前期加强培训，帮助学生在思想上、心理上、专业上、生活上做好准备。活动结束后，对项目的落实情况进行评估，及时总结交流经验。
4.与基地相结合的特点。稳定的社会实践基地，是开展社会实践教育的重要基础。近年来，高职院校越来越重视社会实践教育基地的建设，特别是企业正成为社会实践基地的重要组成部分，具有融教学、科研、生产、育人于一体的企业类基地不断增加。依托基地开展社会实践教育活动，能够为活动的开展提供各方面的保障。建立校地结合的社会实践教育活动领导组织体系，校地共同协调社会实践教育活动的开展，有利于整合各种社会资源。基地建设一般有长远的活动计划，能使社会实践教育活动保持连续性。基地管理人员和工程技术人员担任社会实践活动指导教师，直接指导学生开展活动，为学生社会实践活动提供了指导。同时，学校按照双向受益原则，也愿意积极为共建单位提供技术服务和智力支持，如联合开发新产品，优先、优惠转让科技成果等。
三、工学结合模式下高职院校开展社会实践教育的途径
基于高职院校人才培养的目标定位，如何提升高职学生专业实践技能和综合素质，是摆在所有高职院校面前的一个迫切需要解决的问题。拓展专业实践教学，引导学生开展社会实践，是高职院校人才培养的重要内容。应把学生社会实践纳入教学计划，不断丰富社会实践内容，进一步加强以专业调研和实习为主要内容的社会实践教学。把社会实践教学作为课堂教学的重要组成部分和巩固理论教学成果的重要环节，使学生在参与社会实践的过程中，培养创新精神和实践能力。
1.学习参观。学习参观是理论联系实际、教育活动与生产劳动相结合的重要形式，也是学生了解社会、了解基层，认识自己、增强实际工作能力的重要途径。积极开展“红色之旅”形式的学习参观，一方面可组织学生到革命老区、创新社会管理和经济社会发展成效显著的地方学习参观，了解中国革命、建设和改革开放的历史和成就，可以增强学生对党的感情和对中国特色社会主义的热爱，激发全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的责任感。另一方面可走访劳动模范、先进工作者、道德楷模、平民英雄等模范人物，通过学习先进人物的优秀事迹，激励大学生立志成才，为祖国、为人民奉献青春。
2.职业启蒙。对于高职学生来说，职业启蒙教育对于其职业目标的确定和职业生涯规划具有十分重要的意义。素质教育到了大学阶段，更多是体现在职业素质和能力上。因此，把对学生职业素质和职业能力的培养融入社会实践活动中就显得非常必要。学生参加职业人物访谈等社会实践活动，对于其职业目标的选择确定、职业生涯的规划和发展都具有很大的启发和指引作用。现在，在职业启蒙类课程考核中加入社会实践作业也成为越来越多教师的选择。
3.专业实践。近年来，高职院校以专业实践的形式组织学生参加社会实践也越来越多。当然，不同类型学科中的专业实践是存在一定差异的。例如，对于理工科专业来说，专业实验、专业认识实习、专业课程设计、生产实习等实践是培养学生专业实践能力的重要环节，其实施内容、方式、考核办法对学生的专业能力培养和训练有着重大影响。国外高校设置的“课程设计”必修课就与实践结合得非常密切，直接到企业中参加劳动、调查研究、收集各种资料，然后再结合自己学到的知识来设计解决方案，经工厂审核同意，即付诸实施。对于文科专业来说，社会实践大致可以分成纯专业调研和在企业单位的实习两方面。专业调研也非纸上谈兵，对于理论的掌握和实际运用很有帮助，而实习又是另一层面上对于专业知识的理解和掌握。如旅游专业通过各种大型会展和重大休闲旅游节，以专业实践的形式组织学生参加实践，为学生的实践提供了广阔的舞台。对于经营专业的学生来说，社会实践更要偏向与具体的企业业务联系，毕竟在校大学生直接面对市场，通过社会实践获得实践知识和提升创业能力还是很有必要的。
4.顶岗实习。顶岗实习是高职院校培养高技能人才的重要途径之一，是一门重要的综合实践课程，它由学校、企业、学生三方共同参与，具有管理主体多元化、实习地点分散化、实习内容多样化等特点。目前，高职院校学生的顶岗实习时间一般都不少于半年。这种较长时间的顶岗学习，要求学生必须适应岗位，做好从单一学生角色向“学生+员工”双重身份的转变。在实施顶岗实习过程中，从顶岗实习指导到学生成绩评定等各个环节，只有校企共同实施教育和管理，全面做实顶岗实习教育教学环节，才能切实有效地推进工学结合人才培养工作。
四、工学结合模式下高职院校社会实践教育长效机制的探索
必须坚持以科学理论为指导，以实践活动为载体，以稳定的实践基地为依托，从完善制度、深化内涵、创新管理等方面来建立社会实践教育的长效机制。
1.完善制度。完善社会实践教育制度，既能促使各种力量共同关心支持社会实践活动，还能保障社会实践教育能够实现预定目标。首先，要完善社会实践课程化的制度。将高职学生参与社会实践活动纳入学校课程体系，明确教学计划，并以规范的形式固定下来，以防止社会实践教育活动实施中的随意性。在安排教学计划时，将社会实践课程作为必修课并设立必修学分，制定出教学大纲和学分细节。其次，制定专业教师必须承担社会实践指导工作的制度。高职教育的技术性、应用性、实践性要求教师在理论授课的同时，要更多地进行实践指导。再次，建立教师教学、科研和实践相结合的制度，从制度上克服教学与实践脱节、学校与社会断层等问题，使得高职院校高技能人才培养更有针对性。高职院校与企业签订有关共同开展学生社会实践教育活动的协议，规定合作双方相应的权利和义务，明确项目、指导师资、后勤保障等具体内容要求，巩固和发展社会实践基地，以取得社会实践基地建设的最大成效。
2.深化内涵。社会实践的基本功能、地位和作用，需要通过不断深化内涵建设来体现，需要结合思想政治教育、职业生涯规划教育、专业教育、岗位教育、创新创业教育的内容以及多样化的实践形式来保障实践效果。首先，社会实践活动要体现时代主题。只有富有时代性、具有针对性的社会实践活动，才能取得实效并得到社会的认同。因此，要针对社会热点、难点问题，明确社会实践活动的主题和指导思想，赋予社会实践活动鲜明的时代特征，从而促进大学生社会实践活动健康地开展。如2009年暑期，高校团组织开展让大学生解答“六个为什么”为主题的社会实践活动，使广大团员青年深入社会、了解社会、感知社会从而受教于社会，收到了意想不到的良好效果。其次，社会实践活动项目要进行差异化设计。要充分遵循因材施教的原则，根据学生所学专业、所处年级、个人的兴趣和特长量身定做并允许自由选择，这样才能充分调动学生的主动性和积极性。
3.创新管理。创新社会实践教育的管理，是高职院校社会实践教育可持续发展的动力。以育人的理论和高度来坚持社会实践教育，以点面结合的方式组织学生参加社会实践，以专业和生活教师的双重身份来指导学生社会实践，从而保障社会实践教育的长效性。首先，把社会实践教育作为高技能人才培养的重要环节来做好顶层设计，完善制度，常抓不懈。从管理上进行创新，从指导上进行保障，从时间上进行外延，从内容上进行拓展，力争社会实践教育的常态化。其次，点面结合组织学生参加社会实践。点上，高职院校可以结合热点问题广泛动员和宣传，组织精干队伍，进行示范性实践。面上，可以以专业或者班级为单位，帮助每个学生确定社会实践的选题，从而形成全员参与社会实践的热潮。再次，社会实践过程中施行双线指导，由专业指导老师进行专业指导，由班主任老师进行生活指导。最后，在考核机制上，由专业老师和生活老师共同进行考核，以科学的量化指标体系来考核实践效果。
总之，社会实践教育已经成为高职人才培养工作不可或缺的重要组成部分。要从分析其特点、实施途径和机制完善等方面入手，发挥其辅助教学，促进教改、助推育人的优点，不断挖掘，把握规律，用新形式、新方法、新途径来促进其长效机制的形成，从而更好地服务于高职院校高技能人才培养工作。
［参考文献］
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论文摘要：提出技术哲学研究要融入哲学主流和切近社会现实，必须定位于马克思实践哲学的自然改造论。在这样的定位下，技术创新哲学研究又成为了整个技术哲学研究的关键内容。
一技术哲学研究的定位：建立一门马克思实践哲学的自然改造论
中外技术哲学研究大致经历了30年左右的系统努力，虽然成果颇丰，但作为一门学科仍未进入“常规科学”阶段，仍处于哲学研究的边缘，仍未产生明显的理论和实践价值。针对这种困境，为了适应当今技术时展的要求，为了促进技术哲学研究的繁荣，中外技术哲学家对技术哲学研究提出了许多有益的建议。譬如：SPT前主席皮特主张加强技术认识论研究，通过科学哲学之门融人哲学主流；拉普建议研究技术变革的动力学；伦克和罗波尔主张建立一门“跨学科的实用主义的技术哲学”；费雷建议，技术哲学应联合西方主流的哲学传统思考技术；伊德认为，技术哲学研究必须适应变化了的技术文化环境，反思当代技术世界的新问题；米切姆指出，必须努力思考我们作为其中一部分的元技术(meta—technology)；杜尔宾则呼唤行动主义，呼吁技术哲学家走进行动主义的领域，加入到解决实际问题的行列中来；陈昌曙先生提出，技术哲学研究必须要有自己的学科特色、基础研究和应用。
这些建议凸显了两个“问题意识”。其一，技术哲学研究如何融人哲学主流；其二，技术哲学研究如何切近社会现实。这两个“问题意识”的确应是作为一门学科的技术哲学研究的“定向仪”，应是我们思考技术哲学研究如何定位的根本指针。
技术哲学研究要融人哲学主流，要切近社会现实，主要取决于它选择什么样的学科主题。技术哲学研究的学科主题是什么，在中外技术哲学界有很大的争论。笔者赞同这样一种观点：技术哲学是“哲学中的自然改造论”。从现代哲学的生活世界观视角看，技术解释有两个基本观点，即“技术是目的的手段”，“技术是人的行动”。这两个基本观点实质上是“一体的”。它们贯穿在雅斯贝尔斯关于技术的界定中，它们也正是海德格尔追问技术本质时首先“穿过的正确的东西”。技术是人的行动，具体地说，国内学者称：“技术就是设计、制造、调整、运作和监控人工过程或活动本身”。国外学者称：技术是“人们借助工具，为人类目的，给自然赋予形式的活动”；技术是“设计一实施”。说到底，“技术是做”，技术是属于自然改造的范畴，技术的问题是实践的问题。所以，技术哲学研究的学科主题本应该定位为“自然改造论”，即是研究“关于改造自然这个领域的一般规律”。
更重要的是，这样学科主题的定位，不仅使技术哲学研究在整个现代哲学体系中有鲜明的特色和突出的价值，而且也使它真正切近社会现实。一方面，马克思在现代哲学的起始处要求“哲学家不仅要研究如何认识世界，更重要的是要研究如何改造世界”。_18_马克思提出的这项现代哲学研究任务至今远未完成。可以说，要完成这项任务，就必须大力发展如此定位的技术哲学研究。而且由于在中外哲学史上，“自然改造”或“造物”的主题始终是缺失的，所以技术哲学研究如此定位就更有价值。另一方面，如马克思所说，改造自然的物质生产实践是人的第一个历史活动，也是人类社会最基本的、决定其它一切活动的实践活动。“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产是整个现存感性世界的非常深刻的基础。”所以，以这种实践活动为研究对象的技术哲学必然能真正切近社会现实。
笔者不赞同，技术哲学研究应“以技术认识论为中心”的主张。这种观点的理论预设是，把技术化约为一种“知识体系”，把技术问题归之于认识问题，把技术哲学归结为“技术认识论”。这种观点，究其实质是那种“重视超然的理论思考，轻视实践活动”的哲学传统在今日技术哲学中的继续。如上所论，现在真正需要的是“自然改造论”。“自然改造论”，首要的是指向“自然改造”活动本身，研究其本质、要素、结构和形态，但并不排斥“技术认识论”。技术实践活动中需要知识，有独特的认识现象，技术认识论问题当然有必要研究，但它不足以构成技术哲学研究的中心。
研究“自然改造论”，应该从更好的哲学开始。在这里，“更好的哲学”就是马克思实践哲学。人们通常把马克思在哲学史上所实现的哲学革命称作“实践转向”。马克思实践哲学聚焦于“人的”“实践的”“感性的”“现实世界”，以实践活动作为其世界观的支撑点，从人的实践活动及其历史发展出发去寻求人类解放道路。比较不同的生活世界观，马克思实践哲学突出强调物质生活、实在的对象化活动之于生活世界的基础性，而其他现代哲学则都不同程度地把人的生活归结为日常生活或日常语言交往，都将物质生活、人的对象化活动排除于生活世界之外。所以，只有马克思实践哲学才有一个科学的实践观，才能为“自然改造论”研究提供全面的科学的理论框架。其实，由于其突出的“实践转向”，马克思实践哲学内在地包含了极其丰富的“自然改造论”思想。在这些思想的指导下，进行“自然改造论”研究，不仅能使技术哲学作为一个哲学学科得以成长，而且也会推进马克思实践哲学的发展。如陈昌曙先生所言，“离开自然改造论，实践唯物主义就会被架空。”
综上所述，技术哲学要融入现代哲学的主流必须定位于“马克思实践哲学的自然改造论”。事实上，当前欧美技术哲学的发展已经有走向这一定位的端倪。与经典技术哲学家相比，美国当代技术哲学家伯格曼、伊德和费恩伯格都更加走向现实的感性的生活世界。伯格曼发现当代生活中存在着“装置范式”(deviceparadigm)，伊德揭示了技术制品与人的中介联系(relationsofmediation)、他性联系(alterityrelations)和背景联系(backgroundrelations)。两人都专注于日常生活，但都没有关注产生技术装置或技术制品的技术实践活动。比较而言，费恩伯格更关注技术实践领域，他的“工具化理论”(instrumentalizationtheory)就是描述技术制品成为社会的适用工具的实践过程。当前，这种向现实的感性的生活世界的回归，在欧美技术哲学界已发展成为一场“经验转向”运动。它主张，技术哲学研究必须立足于对技术“内部”的认识，“必须基于对技术实践本身的理解，即技术制品是如何被设计、开发和生产的。”目前，“技术哲学的经验转向”还是初步的，可以预见，其进一步的发展必将指向技术实践论本身，必将使技术实践论研究凸显出来。因为只有这样，技术哲学才能从“关注技术制品使用者阶段(theuserphase)转移到关注其设计、开发和生产阶段”，[]才能真正打开“全新的研究领域”。这也意味着，这场在欧美兴起的“技术哲学经验转向”只有彻底地走上“马克思实践哲学的自然改造论”之途，方能实现其目标。
二技术哲学研究的关键：技术创新哲学研究
一旦把技术哲学研究定位于“马克思实践哲学的自然改造论”，那么在技术哲学研究的众多主题中，技术创新哲学研究就显得特别关键和紧迫。它不再仅仅是属于“技术哲学的应用研究”或“技术方法论研究”领域，而是属于整个技术哲学研究的基础。可以说，没有深入的技术创新哲学研究，作为“马克思实践哲学的自然改造论”的技术哲学就难以真正确立。从建设“马克思实践哲学的自然改造论”的角度来看技术创新哲学研究的重要性突出表现在以下几点：
其一，从理论逻辑来看，技术创新是技术成为技术的实践过程，技术哲学研究只有牢牢抓住这一技术形成的实践过程，才能向技术“敞开”，揭示技术的内在本质。历史上通常认为，技术是发明家的创造，而创造本身是一种无结构、无过程的心理顿悟，似乎是“来无踪迹”、“带有魔幻色彩”。这种技术创造的“恩赐说”L29J已先行地限制了人们对“技术内部的认识。现在人们则认为，技术从构思到社会的实际应用是一个复杂的创造性的技术与社会相互建构的过程。其中，技术的、经济的、政治的、社会文化的和自然地理的诸多因素相互作用，最终产生与社会相适应的技术、与技术相适应的社会。这个技术产生的实践过程，这个技术成其所是的实践过程，被称之为“技术创新”。可见，“技术创新”概念本身就意含着使技术创造过程“祛魅”，使其“物质化”而纳入实践范畴的意思，已经内在地向“技术内部”的认识敞开。所以。只有研究技术创新，才可能切实知晓技术是什么，它何以可能、何以产生。实质上，德韶尔早就明确地指出了这一点他认为，技术哲学惟有研究技术创造活动，才能发现“技术是如何可能的”。他正确地指出：“为了遇见技术的本质，我们必须到新形式首次被创造的地方去寻找。大规模工业生产只是类似于诗和音乐作品的复制和再生产，而只有在艺术家的创造活动那里我们才更接近于诗和音乐的本质。技术的核心是发明。只可惜，他把技术创造活动主要归之于发明家的“内在的作出”(innerworkingout)，而未能正确地把它视为物质性的社会实践活动。德韶尔这种原本正确的技术哲学研究思想，在后来的技术哲学研究中没有被实行。从整体上看，实际的技术哲学研究“最惊人的共同特征就是技术的外部化方法”。目前，在那些打算“认真对待技术”的哲学家那里，德韶尔的这个思想才逐渐成为技术哲学研究的一个根本性的指导思想。
其二，从历史实践来看，技术创新始终是人类社会发展的轴心，技术哲学研究只有牢牢抓住这一社会发展轴心，才能向现实社会“敞开”，指导和推动现实社会的发展。在古代，这个社会发展轴心是隐含着的，可以从史前各种先王从事创造的传说中窥其踪迹，如《易·系辞》讲中国先王伏羲作八卦、网罟，神农作耜耒，黄帝尧舜作舟楫、杵臼、弧矢等；在现代，这个社会发展轴心是显在的，种种事实显示，技术创新是现代企业和社会的活力之源，是经济发展、生产率增长和人民生活水平提高的基本驱动力。技术创新正作为第一生产力、第一竞争力、第一战斗力，成为世界各国企业家、政治家、军事家头等关切的主题。从历史深处看，从宏观上说，技术创新的体制化始于19世纪末，经过一个世纪的发展，技术创新已经发展成为当代社会物质生产实践的创造性本体，越来越成为解放和发展社会生产力的基础和标志。从微观上说，技术创新恰恰就是一个新的“制作社会”的形成过程。所以，研究技术创新，必将密切技术哲学研究与社会实际的联系，从而促进实际社会问题的解决和发展。如果不“下沉”到“技术创新”层面，则技术哲学研究就不可能实现其重在“改造世界”哲学旨趣。譬如，芒福德、马尔库塞、弗洛姆提出的技术人性化的思想，若要真正作用于现实社会的生活，则必须发展出相应的较为具体的人性化技术创新理论。
其三，从技术哲学自身发展看，技术哲学研究之所以分裂为工程的和人文的两个对立的流派，主要是因为各自偏执于一端：工程的技术哲学，以技术发明为主要研究对象，只关心纯粹技术是如何可能的，而忽视了技术与整个社会的复杂关系；人文的技术哲学，以技术的社会影响为主要研究对象，只关心从人文社会的角度评价技术，往往对技术持敌对态度，而忽视了对技术自身的全面认识。由前所述，技术创新是技术成其所是的技术一社会过程，技术哲学研究技术创新，既能向技术“敞开”，又能向社会“敞开”。由此，研究技术创新可以在工程的技术哲学与人文的技术哲学之间架起桥梁，实现两者的融通，从而为建立一种健全的、连贯的、一致的技术哲学奠定基础。譬如，基于马克思实践哲学，研究技术创新实践活动至少要包括“实践结构论”和“实践形态论”，而要研究这两方面的内容就必须把“工程的”和“人文的”研究视角结合起来，工程技术哲学视野中的“技术创新实践结构论”必须有人文的透视，而人文技术哲学视野中的“技术创新实践形态论”必须有工程的基础。
另外，进行技术创新研究于我国技术哲学研究有特殊的意义。一方面，研究技术创新是我国技术哲学研究积极面向社会主义实践的需要。我国企业搞活、民族复兴最终要落实到技术创新上来。面对全球化、生态化、信息化、知识化的严峻挑战和人口多、底子薄、人均资源相对短缺的国情，如何依靠技术创新求发展是我国社会主义实践中的一个关键性难题。为解决这个问题而提供哲学智慧是当代中国技术哲学家的责无旁贷的任务。另一方面，研究技术创新是我国技术哲学研究创特色的可能之所在。我国的技术哲学研究不能再走一味的引进一述评的学科跟随战略。鉴于国际上技术哲学研究尚处于前范式时期，我国技术哲学研究，只要立足中国现实，视野开阔，在通晓思维的历史和成就的基础上，是有可能创出中国特色的技术哲学理论的。与发达国家相比较，作为“晚发外生型”现代化的国家，面对前述的严峻挑战和国情，我国技术创新涉及因素尤为复杂，进行得尤为艰难，因而构成突出的社会实践问题。牢牢抓住当代中国技术创新实践，以马克思实践哲学为指导，我国技术哲学研究或许能创出自己的特色。
关键词：综合实践活动课程实施现状反思
承载着基础教育课程改革的全新理念，超越了传统学科课程的价值观，综合实践活动以必修课程的角色被纳入我国基础教育课程的结构当中。2001年6月，教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》在规定新课程的结构时明确规定：“从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，其内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育。”［1］综合实践活动课程的设置实现了我国基础教育课程结构性突破，“在我国课程行政史上是一个划时代的事件，是课程发展的重要里程碑”。［2］
一、综合实践活动课程概述
基础教育课程改革通览指出：“综合实践活动课程是在教师引导下，学生自主进行的综合性学习活动，是基于学生的经验，密切联系学生自身生活和社会实际，体现对知识的综合应用的实践性课程。”［3］这种课程充分体现了新课程改革所倡导的自主、合作、探究的学习方式，充分体现了培养学生综合运用知识能力、创新能力、探索能力等的新课程理念，是我国基础教育课程改革的生长点和突破口。综合实践活动课程的发展是建立在一定的理论基础之上的，包括哲学基础、心理学基础、教育学基础。
（一）综合实践活动课程的理论基础
1．哲学基础。
从课程的发展历史来看，每一种课程的发展都与哲学紧密联系在一起，都必须有某种哲学思想作为理论支撑和指导，用马克思主义的科学实践观来审视学校综合实践活动课程的建设，应把学生看成是一个实实在在的人，作为一个人应当追求自由自觉的活动。马克思主义实践活动观为综合实践活动课程建设奠定了坚实的哲学基础。
2．心理学基础。
促进学生个体身心的全面发展是教育的主要目标，是课程设计的出发点和归宿。因此在设计课程时要考虑学生个体心理发展规律，运用布鲁纳的认知结构学习理论，奥苏伯尔认知同化理论，马斯洛、罗杰斯的人本主义心理学理论来指导综合实践活动课程的建设。认知结构、认知同化学习理论给学生创设了发展的空间；人本主义心理学给予人自我实现、发挥潜能的机会。这些理论为综合实践活动课程的开设和实施奠定了心理学基础。
3．教育学基础。
综合实践活动课程的设置是建立在坚实的哲学基础和心理学基础之上的，更需要教育学理论的支撑，主体性教学理论、教育发展理论、现代课程教学教学理论都为综合实践活动课程建设提供了理论依据。
（二）综合实践活动的课程形态
作为一种基本的课程形态，综合实践活动课程超越了具有严密知识体系和技能体系的学科界限，它不是一门学科课程，而是有着不同于学科课程的规定性的课程。
1?郾综合实践活动是一种经验性课程。
经验课程的出发点是学生在教育中的主体地位，综合实践活动课程作为一种经验性课程，强调联系学生生活经验和生活背景，强调学生经验的发展价值。
2?郾综合实践活动是一种实践性课程。
实践是活动课程的本质属性，综合实践活动课程集中体现了实践的课程观，把课程观视为学生在教师引导下所进行的一种批判性、反思性、建构性的实践活动。
3?郾综合实践活动是一种综合性课程。
综合实践活动课程强调超越教材、课堂和学校的局限，在活动空间上向自然环境、学生的生活领域和社会活动领域延伸，密切学生与自然、社会和生活的联系。
4?郾综合实践活动是三级管理的课程。
作为一种三级管理课程，综合实践活动课程是由国家统一制定指导纲要，地方教育管理部门根据地方差异加以指导和管理，学校根据学生的兴趣、爱好和需要以及相应的课程资源，进行校本开发和实施。
二、综合实践活动课程实施的现状解读
综合实践活动课程是我国新一轮基础教育课程改革的产物，它的开设归结为两个方面的原因：一是时展对学生素质的内在要求；二是针对长期以来我国基础教育课程与教学中存在的弊端而提出来的。为了在中小学全面开设综合实践活动课程，并使之能常态化开设，必须厘清综合实践活动课程出现的时代背景。
（一）综合实践活动课程提出的背景
我国综合实践活动课程经历了从“课外活动”到“活动课程”再到“综合实践活动课程”的发展历程。上世纪80年代至90年代初，我国中小学有课外活动，由于它在人们心目中并非真正意义上的课程，无论从理论上还是实践中都不受关注。
2001年6月，教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》在规定新课程的结构时明确规定：从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，其内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践，以及劳动与技术教育。
2003年的《普通高中课程方案（实验）》规定：综合实践活动作为高中课程结构领域之一，包括研究性学习活动、社区服务与社会实践三方面内容，共23个必修学分，占最低必修学分的20%，占最低毕业学分的16%。［4］
当现实要求人与其生活于其中的世界和谐共生、学科文化向生活世界回归并与大众文化融合、人格整体发展的时候，课程的综合就成为必然选择。
（二）综合实践活动课程是新课程的生长点
几年来，新一轮基础教育课程改革的实践表明，综合实践活动的设置，对中小学课程教学改革产生了广泛而深远的影响。广大中小学校积极参与，认真实践和探索，在这方面积累了不少的经验，一大批教师在实施综合实践活动的过程中迅速成长起来，成为新课改的中坚和骨干；不少地方和学校以实施综合实践活动为突破口，有效地推进了新课改的全面实施；还有不少地方和学校以综合实践活动为新课改的试验田，将从中掌握的各种新的学习方式和教学组织策略逐渐迁移到各科教学中，课堂教学的整体面貌为之一新，甚至发生根本改观。可以说，综合实践活动以其独特的课程价值、新颖的课程内容和宽松灵活的实施方式赢得了广大中小学师生的喜爱，在基础教育新课程推进过程中显示了独特的价值和顽强的生命力，成为新课改中不容忽视的一个重要领域。
（三）综合实践活动课程实施中存在的的问题
综合实践活动课程，是新一轮基础教育课程改革中新设置的一门课程。反思几年的实践也可以看到，综合实践活动作为一类新型课程，在实施过程中也出现了很多问题。大多数学校和教师对这门课程的性质和课程定位把握得很到位，在实践中取得了很好的效果。但还是有一些教师对这门课程的性质乃至课程定位的把握存在着认识上的误区，在实践中出现了一些问题。当前，综合实践活动课程实施尚处于探索和经验积累阶段。从实施情况看，取得了一定的成效，但仍然存在不少问题，阻碍了该课程的正常开设，具体表现在以下几个方面。
1．用学科的教学方式实施综合实践活动。
目前，一些学校存在着大量采用教师“教”综合实践活动课的方式来实施综合实践活动。如，采用“复习铺垫―引入新课题―教师传授―学生讨论―课堂练习”等环节进行。出现这种现象，主要是因为教师对综合实践活动课与学科教学在认识上有偏差。
2．注重活动形式，忽视活动实质。
从各种各样的活动展示中可以发现这样一种现象，很多活动组织得热热闹闹，形式丰富多样，但实际效果并不理想。学校综合实践活动之所以仅停留在活动层面，并未能上升到综合实践活动课程层面的高度上来。一是理解上有误区，认为综合实践活动以活动为主要开展形式，搞出大量的活动就是在实施综合实践活动课程；二是掩盖学校综合实践活动课程实施的缺陷，仅靠积累的冠名资料，拿来应付上级教育部门的检查。
3．重视活动结果，忽视活动过程。
一些学校、教师将综合实践活动的相当一部分精力用在成果的规划和总结上，甚至有的在活动还未开展时就让学生准备论文集、作品集，开学生的成果展示会，等等，这种过于重视成果、忽视对过程中的丰富教育资源的开发的做法是极不可取的。
三、在实践中思考，在思考中突围
综合实践活动课程是新课程改革中一门全新的课程。课程的实施和开发，是一项系统工程。鉴于前述综合实践活动课在实施的过程中还存在各种各样的问题，现提出如下建议。
（一）正确把握好学生的自主探究与教师的指导。新课程要把学科课程与综合实践活动有机结合起来，充分发展学生的创新精神和实践能力。在综合实践活动中，教师不是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是为学生的活动创造必要的环境和条件，启发、引导学生与周围的环境积极地相互作用，主动地开展活动。综合实践活动课程的宗旨是确立学生在学习中主体地位。每个主题活动都需要学生在“做中学”，进行探索和解决问题的“发现型”学习和通过直接经验的“体验式”学习，而不是依赖教师获取知识。教师的主导作用主要通过间接指导来实现。
（二）综合实践活动课的教学研究，每所学校一学期至少上三节观摩课或三节研究课，防止教学活动走过场。中小学按新《课标》开设的年级，每周课表上要排六个课时的综合实践活动课，确保综合实践活动课程开设的实效性。
（三）在综合实践活动课开设的过程中，应注意以下几个问题：（1）整合多领域为特点，开展课题研究；（2）以重过程体验为核心，强调教育实效性；（3）以专题活动为形式，开展教学研究活动；（4）以劳技（劳动）教育为切入点，让学生参加社会实践活动；（5）以社会实践和社区服务，让学生积累丰富阅历和社会生活，社区文化；（6）以研究性学习为出发点，培养学生分析问题、解决问题的能力。
承上所述，综合实践活动课程是立足于每一个体的整体人格发展和整体生活而建立的一门超越学科课程的新型课程形态，具有更高的实践性和综合性，它的课程地位就立足于此。综合实践活动的实施作为一种新的期待，无论它在理论上建构得如何尽善尽美，还是要在实践中检验生命的潜质。综合实践活动是当前我国基础教育课程改革的一个新的生长点，它的推行与实施必将对学校课程带来新的生机和改观。
参考文献：
［1］教育部.基础教育课程改革纲要（试行），教基［2001］17号文件，2001，6.
［2］钟启泉.综合实践活动课程的设计与实施［J］.教育发展研究，2007（2）.
［3］张华.综合实践活动课程的本质［M］.上海：华东师范大学出版社，2001.
论文关键词：大学生社会实践；长效机制；隐性教育
《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用”，“高等学校要把社会实践纳入学校教育教学总体规划和教学大纲，规定学时和学分，提供必要经费”。《、中央文明办、教育部、共青团中央关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》（中青联发[2005]3号）中，也对大学生社会实践提出了六点要求，对高校社会实践给出了指导性意见。由此可见，社会实践在高等教育中具有重要地位，改变现阶段社会实践环节的薄弱现状势在必行。
一、大学生社会实践的概念与类型
1.大学生社会实践的概念
马克思主义认为，实践“是人们为满足一定的需要而进行的能动改造和探索物质世界的活动”。马克思在《资本论》中明确指出：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。2008年5月3日，胡锦涛总书记在北京大学师生代表座谈会上鼓励大学生“积极参与社会实践，向人民群众学习，磨炼意志，增长才干，切实提高创造能力和创业能力，为今后走上社会、成就事业打下坚实基础”。大学生社会实践活动是在新的条件下，认真贯彻马克思主义基本原理，遵循大学生成长规律和理论教育与实践学习相结合的原则，结合课堂教育、社会教育和自我教育为一体的教学活动，能够让大学生深入社会、服务社会，在实践中受教育、长才干，实现大学生的全面发展。
2.大学生社会实践的类型
新时期随着社会经济的不断发展，社会结构以及社会需要的不断变化，大学生社会实践的活动内容与形式也表现出丰富性与多样性。学术界根据各种标准划分的活动类型也纷繁复杂，笔者比较认可按分管部门的不同而进行的划分方法。具体而言，社会实践的类型可分为三类：一是由教学部门主管的教学性社会实践。主要指纳入教学计划的实践环节，如生产实习、教学实习、毕业实习等。二是由团委主管的寒暑假及平时的社会实践活动，如挂职锻炼、志愿者服务、参观访问、社会调查、科技文化卫生服务、勤工助学等。三是由就业指导部门主管或学生自身进行的就业性社会实践，如校企合作培养、顶岗实习、毕业实习、大学生自主实习与创业等。
二、高校大学生社会实践的理论依据
1.落实大学生社会实践是贯彻马克思主义实践观的基本要求
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”改造世界就是最根本的实践命题，“是人们为满足一定的需要而进行的能动改造和探索物质世界的活动”。马克思还曾指出：“虽然工厂儿童上课的时间要比正规的日校学生少一半，但学到的东西一样多，而且往往更多。”究其原因，归根到底是因为社会实践不仅能够为人类的发展创造物质前提，而且具有改造人类思维的客观教育功能。它包含着特殊教育功能，属于深层次教育。简言之，即大学生在主观能动地改造世界的过程中同时改变和优化自身。
2.强调大学生社会实践是践行隐性教育方式的全面体现
隐性教育是实施大学生思想政治教育的重要方式之一，是教育者根据一定的社会目的和要求，实施无意识、间接、内隐的教育活动，使受教育者通过直接体验和潜移默化的教育活动，获取有益于自身全面发展的一种无形教育方式，是对课堂教育的有效补充，有利于引导学生知情意行等心理要素的平衡发展，养成知行合一的优良品德。因此，强调大学生社会实践是践行隐性教育方式的全面体现。只有通过实践活动，才能把显性教育与隐性教育有机结合，让学生在实践中加深对基本原理的理解，认识领悟道德规范，达到增强德育实效的目的。
3.注重大学生社会实践是遵循人的全面发展理论的客观要求
亚里士多德认为，体格和智力全面发展或身心两俱就是“超群拔类”的人。而要达成“身心两俱”，就不可能脱离社会实践的磨炼。马克思、恩格斯综合研究了历史上关于人的全面发展学说，创造性地论述了人的全面发展问题，并继承和发展了人的全面发展学说，他们提出人的发展是体力和智力、精神和道德等方面自由而充分的发展，人的发展是全面的而非片面的。人的全面发展是由机器大生产的社会实践决定的，机器大生产不仅对人的全面发展提出了客观要求，同时也为人的全面发展提供了最基本的实践条件。其核心是人的体力与智力得到充分的发展和运用。因此，大学生积极参加各种社会实践是遵循人的全面发展理论这一必然规律的客观要求。社会实践活动相对于大学生来说，正是脑力劳动与体力劳动相结合的最完美的形式。
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三、高校大学生社会实践的现状分析
1.社会、高校与学生个人对社会实践普遍认识不足
社会各界对大学生社会实践存在一定的认识误区，重视程度不够。一方面，家长认为实践仅是参观游览等形式主义的活动，另一方面，社会上部分企业认为接受大学生在本单位开展社会实践是一种负担，很少主动地为大学生社会实践提供有利条件。高校作为社会实践活动的重要载体，对大学生社会实践也同样存在一定的错误认识，缺乏全面的认识。部分高校把社会实践简单等同于思想政治教育工作。还有部分高校重视教学计划内的社会实践，而轻视教学计划外的社会实践，造成社会实践缺乏规范性、指导性和保障性。此外，高校之间存在着巨大差异，高校内部还没形成较为完善、行之有效的社会实践教育体系。
2.组织管理体系不科学、不规范
部分高校对大学生社会实践的管理过程中，存在管理不科学、运作不规范等问题，还未建立起一套科学的管理制度。目前，大多数高校都由团委负责具体落实实施，进行“点”、“面”结合的社会实践，一方面，在校、院选拔优秀学生参加学校或学院组织的重点社会实践服务团，另一方面，要求其他普通学生自行安排参加社会实践活动。因此，许多高校还未充分发挥其他职能部门的优势，形成社会实践的最大合力。此外，当前许多学校组织的社会实践在内容和形式上都还普遍存在内容陈旧、形式单一等问题，不能满足不同层次、不同个性大学生的实践需要。部分学校开展的社会实践与专业特点结合不紧密，没有将培养适应现代社会人才与提高大学生就业能力和社会实践相结合。社会实践内容缺乏针对性和实效性，直接降低实践活动的影响力与号召力。社会实践的质量评价标准和相应激励机制也未建立健全。
3.缺乏稳定的保障体系
大学生社会实践需要经费保证，而多数高校为社会实践筹集资金困难，这也是社会实践活动的主要制约因素。部分高校没有专门的活动经费作为保障，较少的活动经费直接影响到院系和学生开展社会实践的积极性和主动性。还有部分高校虽设有专项经费，但是远远不够。此外，许多高校并未意识到社会实践基地建设的重要性，缺乏稳定优质的实践基地，社会实践基地建设尚未机制化、规范化。
四、构建大学生社会实践长效机制的思路与措施
1.建立健全大学生社会实践认知体系
首先，高校要充分认识实践育人的重要意义，明确实践教育活动是新形势下大学生思想政治教育的有效途径，同时完善实践育人体系，强化实践育人功能，将其纳入学校的培养计划和教学方案中，统一组织、统一管理、统筹安排，为大学生成长、成才搭建教育型、创新型、服务型、文化型、组织型、就业型的实践平台。其次，要加强对大学生社会实践方面的宣传教育，引导大学生科学、理性地对待社会实践，帮助其树立正确的实践观，从而让大学生积极主动，有目的、有计划地去参加社会实践，提高理论联系实际的能力。再次，政府和社会要提高服务意识，为大学生社会实践提供良好的社会环境与资源，强化大学生就业竞争能力，让大学生能够在提供的各种条件中锻炼成才。
2.建立健全社会实践的管理机制
高校必须加强社会实践的领导管理，充分发挥教务处、学生处、团委等职能部门的优势，保障社会实践有组织、有计划地开展。在社会实践内容上，要体现专业化、民生化与基层化，具体而言，要体现出三方面内容：其一，要能够为大学生掌握运用专业知识和技能搭建平台。其二，要能够帮助大学生认识国情，了解民情，提高大学生的爱国热情和社会责任感。其三，要能够提高大学生的实践能力，让大学生深入社会基层，走到社会实践的第一线，在基层中锻炼提高组织能力、社交能力、创新能力和实践能力。以南京工业大学为例，该校在社会实践活动上认真组织本科生、研究生和博士生参加专业实践，积极做到科技服务地方。该校邀请学校部分领军人才亲自领队并担任指导教师，带领学生深入企业考察走访，在听取介绍、了解需求、调研分析的基础上，有针对性地提供相关信息，提出技术方案，开展多种形式的技术服务，尽最大可能为企业实现可持续发展出谋划策，受到当地企业的一致好评。多年来，博士生科技服务团给各地企业创造的效益数以千万元计。
高校在完善社会实践组织管理的同时，还要建立健全大学生社会实践考评激励机制。高校必须实现社会实践“学分化”学籍管理，建立相关考评标准，通过报告会、研讨会对优秀个人和先进集体进行表彰，鼓励大学生参加不同类型的社会实践。此外，要提高带队教师和指导教师参加社会实践的积极性，提供必要的物质条件。
3.建立健全社会实践的保障机制
高校在建设大学生社会实践基地时，必须坚持“双向受益”和“就近就便”原则，根据专业特点和人才培养的要求，建立不同类型的社会实践基地，满足不同需求。例如，企业型的社会实践基地能锻炼和提高大学生的操作能力以及专业技能，希望小学等社会实践基地能提高大学生的社会责任感。同时，高校必须完善社会实践基地管理制度，加强与实践单位的合作与联系，及时解决社会实践基地存在的问题，消除社会实践基地不稳定因素，认真履行与实践单位达成的协议。此外，高校要扩大对社会实践活动的经费投入，建立和完善社会实践活动的经费管理制度，充分发挥社会资源，广泛争取社会各界的支持。
论文关键词：大学生；社会实践模式；创新
大学生社会实践是一种以学生为主体、学校为依托、社会为舞台的广泛教学形式，是高校人才培养的重要环节，是提高人才培养质量的重要途径和手段。它以了解社会、服务社会为主要内容，以形式多样的活动为载体，以稳定的实践基地为基础，以建立长效机制为保障，引导大学生走出校门、深入基层、深入群众、深入实际，在实践中受教育、长才干、做贡献，目前我国大学生社会实践活动主要依托各高校的各职能部来组织，即由教学部门主管的实践教学环节，由团委主管的寒暑假及平时的社会实践活动，由学生处、勤工助学中心等主管的有偿性社会实践。内容主要包括强调教育功能的社会实践，如文化科技卫生“三下乡”、志愿服务、社区援助等；也有强调锻炼提高功能的社会实践，如勤工俭学、挂职锻炼、下厂实习；还有强调其他功能的社会实践，如创建共建、社会调查等。在社会主义现代化建设新时期，大学生社会实践的重要性不言而喻。2004年，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感具有不可替代的作用。”。
一、大学生社会实践模式现状
现有的社会实践模式，我们称之为“主题式”社会实践，即由上级部门确定社会实践主题，各高校积极动员，组建团队，进行社会实践，这是“点”上活动，同时要求其他没有参与团队集体实践的同学自己参加一种社会实践，这是“面”上活动，实践结束后召开总结表彰大会，至此一个完整的实践活动结束。我国30多年的社会实践都是如此，在这种情况下，学校层面的团队受到重视、投入大，得到广泛的关注和支持，但受制于人数太少。而学生自发参与的涉及面大，难以调控，往往流于形式，存在重“点”轻“面”的问题，造成社会实践效果不佳，与组织活动的目的相违背。
二、现有社会实践模式存在的问题
现有的社会实践模式有很多亮点和许多值得总结的经验，但也有许多值得反思问题。
（一）组织思想上认识不够。目前，一些学校仍然认为社会实践是思想政治教育过程的一个组成部分，而不是单独的课程，没有引起足够重视；一些大学生受应试教育的影响，重理论、轻实践，参与社会实践活动积极性不高；一些家长担心子女受苦、受累、受骗，因此不放心也不支持；很多单位认为大学生社会实践是学校自己的事，这种短期活动无法为单位解决实际问题，反而耗时耗力，甚至得不偿失，往往不愿意接待大学生的社会实践活动。
（二）组织方式精英化取向。由于受制于目前高校社会实践经费不足、实践基地少且容纳量不足的问题，因而参加学校组织的集中实践的同学人数就很少。同时，以小分队形式开展的活动更容易引起媒体和社会关注，获得上级肯定，产生较大的社会效应，各高校往往把主要精力放在校、院级社会实践小分队的组织上。而对于分散实践的学生只是发个文件、提个倡议、作出要求，缺乏具体有效的组织和措施。大多数学生以分散返乡、自行活动为主，这种泛化的社会实践往往流于形式。
（三）形式和内容针对性不强。一是形式单一、缺乏创新性、往往局限于一些社会调查、政策宣传、参观访问、义务支教，就学校内部而言，绝大多数高校的做法是把社会实践活动当成共青团组织的专门工作。二是实践的内容和大学生所学专业结合不紧，理论和实践严重脱节。三是考核形式过于简单，主要依据社会实践登记表给予简单考核，还没有出台专门的实践教育考核办法，考核与评价未能与学生实践中的具体表现结合，有很大的局限性。
（四）经费投入不足。大学生社会实践活动必须有一定的经费保障才能得以实施。高校由于认识上的原因加之学校办
经费紧张，没有专项的资金投入，没有专门的资金给予保障。此外，学生的社会实践活动也离不开政府、企业、事业单位在人力和财力上的支持，社会支持力度不强也使得大社会实践活动的落实有一定困难。
（五）学生参与实践的目标模糊。一般而言，学生在参与实践之前对实践的意义和目标认识也不是很清晰，不了解其本质，不了解其重要性，八社会实践当做游戏，常常应付了事，走个过场，达不到社会实践的效果。
综上所述，大学生社会实践存在的问题究其原因思想认识是主因，创新模式是关键。高等教育大众化对大学生社会实践模式的新诉求，就是高校必须重构一套较为完善的、有效可行的大学生社会实践模式。
三、创新大学生社会实践模式
大学生社会实践新模式最突出的特点是变“主题式”社会实践，为“主题式”加“模块式”社会实践。“模块式”是社会实践新模式的突出特点。即以以现有的可以利用的校内外各种社会实践资源为依托，设计出若干个具有本校特点的、既有内在联系、又能相对独立、内容丰富，结构合理的大学生社会实践“模块群”。主要体现为“组织指导全员化、实践内容课程化、活动场所基地化、运行方式项目化、人员组成生源化、考评机制多元化。”
（一）组织指导全员化
培养大学生成才是全社会义不容辞的责任和义务。引导大学生开展社会实践活动是一项系统工程，需要政府、社会组织、学校、家庭形成共识，形成合力。
政府重视。《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》明确指出:“各级党委和政府要为高校组织社会实践活动创造条件，提供便利。各地要在党委统一领导下，建立由有关部门负责同志参加的大学生社会实践联席办公会议制度，定期召开工作协调会。制定社会各方面支持大学生社会实践的政策和具体办法，调动各方面的积极性，为大学生社会实践创造有利条件。”政府出台鼓励支持社会各方面接纳大学生社会实践的政策、法规。
社会参与。在政府政策的引导和鼓励下，各企事业单位应当自觉把接纳大学生进行社会实践作为培养人才、选用人才、发挥高素质人力资源优势、服务经济社会发展的重要途径。各企事业单位要转变用人选人的观念和机制，积极通过吸纳大学生社会实践来选择人才，培养人才。
学校组织。学校是学生社会实践的主要组织者，要高度重视社会实践，认真规划设计，妥善组织实施，引导大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格。同时，要建立健全大学生社会实践活动的组织机构和管理制度，建立科学的组织、考核、奖励等制度，保证活动规范有序地开展；要在组织开展好活动的基础上加大对大学生社会实践活动的调查研究力度，认真研究新形势下社会实践活动的新内容、新载体、新模式，保证社会实践活动长盛不衰、推陈出新。
家庭支持。社会实践作为一种教育形式己经为社会大众包括广大社会家长所认可。学校要通过积极的方式，让家长以恰当的方式了解和参与学校教育，通过了解，才能真正支持社会实践。
（二）实践内容课程化
社会实践课程化就是“把社会实践纳入学校教学计划，规定学时学分，对大学生参加社会实践提出时间和任务要求”，促使社会实践向规范化、系统化方向发展。当前，实现社会实践课程化，要注重课程内容向多层次、多样性转变。
社会实践话动课程化就是要把有组织、有目的、有要求、有考核的系列实践教育话动，纳入高校教育体系和教育改革轨迹，列入教学计划，真正把大学生参加社会实践话动作为一门必修课，纳入学生学籍管理和德智体能综合测评体系。要按学生所在不同年级侧重相应的教育内容开展话动：即一年级为第一层次，着重理想信念教育，与专业学习相结合开展社会调查、参观访问等社会实践；二年级为第二层次，着重社会责任意识教育，与服务社会和勤工助学相结合开展挂职锻炼、社区服务等社会实践；三年级以上为第三层次，与择业就业和创新创业相结合开展科技咨询、企业帮扶等社会实践。
实现课程化还要注重指导教师构成向多渠道转变。社会实践课程的特殊性决定了其指导教师队伍建设必然是多元的，师资结构必然是多渠道的。在建立一支由党政干部和共青团干部、思想政治理论课和
哲学社会科学课教师、辅导员班主任为主体的骨干队伍的基础上，要动员每一位教师广泛参与指导大学生的社会实践，要充分发动社会各界有关人士成为大学生社会实践课程的指导教师。
（三）活动场所基地化
大学生社会实践是一项长期性、经常性的活动，建立社会实践基地能起到稳步推动、持续发展的作用，适应学生社会实践普及性的需要。社会实践基地化是大学生社会实践由游离式向定点式、分散式向集中式、精英化向大众化转化的重要途径。高校要根据自身特点和优势，通过各种渠道，本着就近、就便的原则，主动与城市社区、农村乡镇、爱国主义教育基地、企事业单位、部队、社会服务机构等联系，本着合作共建、双向受益的原则，从地方建设发展的实际需求和大学生锻炼成长的需要出发，建立多种形式的社会实践基地。
社会实践话动基地建设，要由的一体向“五位一体”转化，即将单纯的社会实践基地与学校的教学实习基地、科学研究基地、科技推广基地、大学生就业创业基地相结合，提升基地建设的层次；要由输血型向造血型转化，即由物质支持向技术支持转化，由技术支持向技术人员培训转化，实现社会实践扶贫、扶技、扶智的层层推进；要注重命名挂牌、共建合作、深度实践、示范建设、双向受益等重要环节。
（四）运行方式项日化
主张大学生社会实践运行方式的项目化就是要在深入调研、重点立项、公开招募、加强培训、动态管理、绩效考核等社会实践的各个阶段大力推行项目申报制，实现组织方式的项目化、经费支持的项目化等。
组织方式的项日化。为确保社会实践项目正常运作，应成立一个专门从事社会实践项目管理的机构。该机构应形成三级管理体制，即项目管理领导小组、项目管理办公室和项目负责人。项目领导小组是项目管理的领导机构和项目审批机构，由分管学生工作的校领导担任主任，成员由党委宣传部、教务处、科研处、学工部(学生处)、团委、思政教学部等部门负责人担任，主要负责对申报项目进行评价、审核及经费划拨；项目管理办公室是项目管理的具体实施、协调机构，办公室设在团委，由团委书记兼任主任，成员由各院(系)项目负责人组成；项目负责人由院(系)团委(团总支)书记担任，这一级管理者是最基层的项目管理理人，根据每学期制定的社会实践方案，按照项目管理办公室的具体要求进行项目的申报，并充当本院各个项目的联系人和协调人。
经费支持的项目化。由于社会实践与其他教学环节不同，常常要走出校门，必然要发生许多费用。经费支持的项目化就是要保障社会实践资金供应，建立多渠筹措资金的机制，可以从以下方面着手：第一，学校增加社会实践经费投入，使实践地位、实践课时与经费相符。第二，扩大社会交流合作，与企业、公司合作开展互利性质的实践活动，如果是技术服务、产品宣传等实践活动，就要争取企业赞助和报酬。第三，加强同政府职能部门的联系，以及与社会团体、福利机构、民间组织、非赢利组织的联系，协助他们开展社会服务活动，费用由他们承担，学生提供义务劳动，同时从中受到陶冶和锻炼。第四，将学生的实践活动与教师的研究课题相结合，学生参与课题的调查部分，或者操作动手部分，费用由项目经费中出。
（五）人员组成生源化
由于社会实践目前存在的各种问题，因此提出新的组织模式，即以生源地在校大学生志愿者为主，带领生源地其他大学生返回自己家乡开展实实在在的社会实践活动，这种模式我们称之为“返乡反哺模式”。这种社会实践模式的优势在于：其一，由于带队的是项目点本地人，他们对自己家乡的各种情况都十分了解，在前期的协调联系过程中会免去不少麻烦；其二，因为是回自己家乡，为自己家乡服务贡献，尤其是对于一个从农村走出去的大学生来说，能带着各地的大学生到自己家乡做活动做服务，对他们来说有很多不可替代的意义，会有更大的积极性；其三，由于带队的都是本地大学生，会得到当地民众的大力支持，使活动顺利开展；其四，有利于实践项目的长期化，克服以往打一枪换一个地方的运作形式，使实践活动能够持续进行，不脱节；其五，对于支教活动，该模式还有一个重要的优势，即有利于与当地教师进行交流，使农村基础教育正常运行。因为支教活动一般为15天左右，支教的同学年轻、有活力
教学方式、方法新颖，与这些地方本地教师不一样，更能受到当地学生的欢迎。但等到活动结束，学生们面对的还是本土教师，这些老师由于应试教育的无奈，还是采用原来枯燥的教学方式，可能会使一部分学生产生厌学情绪。而当地生源的志愿者们就可以与当地教师交流共同制作教案，这样就不至于发生学生厌学情绪。同时由于是生源地学生，在吃住行方面都比较容易解决。不用麻烦当地人，更多的只是服务，比其他大学生社会实践活动有不可比拟的优势。
