班级内涵建设是一个涉及面广、较为复杂的概念。班级内涵建设涉及到物质、制度和理念的成立。内涵深层剖析实质是文化，而文化是人类社会发展中创造的物质文明和精神文明的总和，由物质文化、制度文化、精神文化组成。所谓班级内涵，概括地讲就是发生在班级这个整体范围内的一切文化现象的总和，但它又不是浅层面上的文化，较之它更有一定的深度和远度，当代我们要紧紧结合时代的发展趋势进行客观严谨的看待。
作为社会主义精神文明建设的一部分，各级各类学校应该全方位地抓好班级内涵的建设，以培养和造就合乎社会需要的人才。班级内涵建设具有多重重要的功能，它涵盖了导向功能、凝聚功能、激励功能、认识整合功能。班级内涵蕴含着较深层的价值体系，这一体系是在长期的教学、科研与管理实践中凝结而成的。它为学生建立了行为的参照系，潜移默化地指导学生并使其正确认识和处理个人与集体的关系，把个人行为引导到集体目标上来，因而深刻地影响着学生的思想品德、行为规范和生活方式，具有水滴石穿的力量，对一个学校的发展和创造更是产生着深远的影响，班级的内涵建设必须摆在突出位置。
一班级内涵建设的内容
1精神文化的建设
知名学者说过，一个集体的精神可以创造奇迹。我校本着“厚德勤学，求实创新”的办学理念创校至今，培养出莘莘学子，为国家的医学事业提供人才和后备军，这无疑离不开一个个优秀班集体的建立，这一切首先要归功于班集体精神的坚不可摧。老师要帮助学生确立正确的文化价值观。班级精神文化在本质上是用文化唤醒和高扬学生的生命意识，它所关注的是学生真正的精神生活和内心世界。精神文化的核心是价值观，但价值观并不是精神文化的全部，班级如果片面强调精神文化的伦理道德规范作用，忽视精神文化的其他方面，那么精神文化建设是难以取得显著的成效的。学生是这个过程的主体，积极关注学生的心理层面则显得尤为重要，其内容是班级成员的思想观念的改变及素养的提升。精神文化体现着班级内涵的方向、实质和水准，这要求学生要有比较高的思想品味，需有先进的教学理念的支撑，同时要以发展的眼光、全面的眼光、现代的眼光不断对班级的精神建设进行改进。班级精神是班级发展的灵魂，它对学生的人生观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法取代的。因此，加强精神文化的建设对提升班级文化品位具有举足轻重的作用，对学校的宏观发展具有不言而喻的重要性。
2制度文化建设
干净、整洁、优雅的班级环境孕育的是团结、民主、和谐、积极向上的风貌，学生展现的是积极、自信、勇敢。通过具体的班级制度建设，班级将展示的是一种积极健康、团结进取、和谐的良好形象。班级制度文化是规范班级管理的重要手段，是班级中其他要素得以正常、高效运行的剂，具有巨大的潜在保障功能。应该在充分征求教师和学生意见的基础上，依据相关的法律法规，修订、补充、完善学校的各项规章制度，形成凸显班级优势、体现校本意识，具有特色的组织管理体系和制度体系。在管理过程中坚持以人为本的原则，做到制度无情人有情，体现人文关怀，让制度成为规范师生行为的自觉规范，激发师生积极向上的工作和学习的热情。班级可以制作有创意、有积极引导意义的班歌、班徽、班训，推出班级形象代言人等有正面意义的奇思妙想。
3行为内涵建设
著名的哲学家苏格拉底曾说：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境。”班级环境表现出一个优秀班集体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。优美的环境给人以美的享受，以它的感染力唤起人们对美的追求，陶冶人的情操。行为文化建设，使人心旷神怡，大脑更聪慧，思维更敏锐，行为更文明，激发人的上进心和求知欲。但这些良好的环境必须靠日久天长的行为来支撑，所以班级行为内涵建设无小事，作为一个英明的领导者，就需要从思想、制度、行为等方面加以反思、注重引领，从而促进教师行为文化的建立。同时应该激发教师爱岗敬业的热情，引领其学会合作、学会理解、学会忍耐、学会宽容、学会放弃，应该引导教师尊重、理解学生，学会以公正的态度、发现的目光、宽广的胸襟去欣赏学生。同时老师要和班委、学生进行密切沟通，由此方便及时有效地配合老师的一切教育教学工作，这样才能创造一个优秀的班集体。
4物质文化内涵建设
班级物质文化是一种更为直观性、视觉化的文化，它是班级文化发展程度的一个外在方向竿，是班级文化建设的基础，对师生具有重要的深远长久的教育功能。优美的物化环境包括教室风格、绿化、美化的环境、自然的景物特色、现代化的设施等。由文化构筑的环境蕴含着对真善美的追求，具有激励和约束的双重作用，熏陶人的灵魂，感染人的心境。人在不同的环境里心情是不一样的，受到的教育和感染也是不一样的。比如，在图书馆这样一个庄重、整洁、肃穆的环境里，谁也不会嬉笑、打闹、随便吐痰、乱扔纸屑，这就是环境的约束作用。在一个群情振奋的环境里，人们也会热血沸腾，兴奋不已，这是环境的激励作用。古语言“近墨者黑，近朱者赤”说的就是环境的感染作用。这种物质文化的教育功能是潜移默化地进行的，它给师生创造了一个庄重的“磁场”，其教育魅力于无形中统摄着师生的灵魂，从而内化为多种层次、多种形式、全方位的创造力量。总之，在班级内涵创建中，我们必须正确认识班级内涵建设的内容，合理培育班级文化，保证班级内涵建设的健康进行。班级辅导员是班级内涵建设的领袖，必须具有广阔的视野，对班级的发展具有敏锐的洞察力，掌握教育理论、尊重教育规律、把握教育改革动态，对自己所在班级定位准确，运用现代的文化模式，来规划和设计班级内涵建设的长短期目标，以此确立起全体师生为之奋斗的共同文化愿景，营造科学与人文相结合的班级内涵。
二班级内涵建设的途径与方法
“实践出真知”，一个优秀班集体的建设不能只停留在形式上，而要更多的付诸实践，采取实质性的措施。例如，我校每年大学生都要进行军事演练―――军训，这不仅仅是增强学生的爱国主义精神和责任心，同时还增进了同学之间的友谊和团结，加强了彼此的了解。新学期之初，举办新老生交流会等，切实的从学生的角度出发，对新生的心理问题及对所在专业的疑惑进行详细全面的解疑答惑，有利于今后的学习和生活有序良好开展。多组织一些像参观博物馆等文化参观活动，开展一些能真正满足学生精神生活需要的一些文体活动，可以让学生在这个轻松的过程中相互交流学习。不同的节日开展适当的文娱活动可以培养学生的各方面兴趣，展示个人魅力和才干，得到别人的认同感和自我的满足感，有利于增长才干和增加自信，更利于班级的和谐，让大家都充分融入这个温暖的大家庭中。同时精神上的美好、体验上的丰富，还有赖于不同生命主体之间的对话和交流。教师应以“平等中的首席”的身份与学生对话、交流，走进他们的精神世界，给学生更多的理解，给学生更多的自由表达心声的机会。平时多多的关心广大同学的生活和学习，达到师生一体的效果，能紧密联系生活和学生的精神需求，学生在紧密联系生活的课程中，能够以精神主体的地位出现于教育过程，他们的生命体验和精神活动，他们对于生活的喜怒哀乐都将成为学校文化生活的中心，那么学生也同样可以实现生活世界的回归和寻回失落的精神家园。
此外，最重要的是要求老师、班委从细节出发积极关注班级的各项举措的发展及各种文化的发展状况，以发展的眼光看待整个班级的发展，平时要注重定期进行班务的公开，让全体学生都有主人翁的意识积极参与到班集体的建设之中。
总之，“千里之行始于足下，九层之楼始于毫末”。建设一个优秀的班集体需要老师和同学的密切沟通与合作。构建优秀班集体的内涵对一个学校的发展来说是关乎民生的大计，具有非比寻常的意义。水滴石穿―――非一日之功，但就现实的角度客观评述构建一个成功的班级内涵步步艰辛，需要长期的不断摸索和总结，以及借鉴前人的经验，不断学习，不断从错误中探得明朗的道路。
参考文献
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关键词:道路景观;物质文化;道路景观设计;内涵
中图分类号：U41文献标识码：A文章编号：
随着当代经济的高速发展，文化的越加创新，道路景观的建设如火如荼，然而，我们只看到了它表面的繁荣，却忽视了一个更加重要的现实，内涵呢？精神层面的价值呢？所以我们开始一味的追求不切实际的深层次的文化内涵，从而急功近利，在物质形态上肆无忌惮的抄袭拼凑历史古迹。然而对于一个具体的道路景观作品，它存在的意义就是肩负和使命。道路景观设计可以创造出拥有一定的社会功能以及文化内涵的劲舞，具有很高的审美价值。文化内涵，是道路景观设计的重要的组成部分，而人类需求的实现并不是一蹴而就的,是需要慢慢磨合发展的，所以只有人们物质方面得到满足，生理需求方面得到满足后，才会去追求更高层次的物质和心理需求。换句话说，只有当人们在道路景观设计中直接感受到的了物质文化的成功实现，道路景观才会体现出满足人们心理需求的更深一层次。否则，文化内涵，我们可以说就是一个毫无价值的、虚无的摆设。
一、物质文化
什么是物质文化？李亦园教授在《人类视野》一书中的定义为:“物质文化”是指因人类克服自然并借以获得生存而产生，故也称为技术文化，是人与自然关系的反映。它包括人类在生产、生活以及精神活动中所采用的一切物质手段和全部物质成果,从衣食住行所需到现代科技均涵盖在内，所以它的内容丰富多样。李亦园定义的物质文化包括“全部物质成果”，那么是不是经过人化的物质就是文化呢显然不是，也不符合他的本意，因为物质是可以被量化的，而文化不能，没有人用“一斤文化”来形容文化的多少，这就涉及到物质文化的内涵问题。物质文化的内涵大致可以从以下三个方面来认知:第一，物质制品是经过人的生产劳动由自然物转化而来，所涉及到的研究内容包括物品的材料、形态、用途、色彩及相关的技术等内容;第二，物品可作为表达文化的一种符号或象征物。第三，物品的存在具有一定的社会意义，能够被社会接受和认知。由此可见，物质并不是文化，它只是文化的承载者和表述者，物质文化的真正内涵是一切经过人化的物品所蕴含的各种文化内容，包括自身的和社会的。
二、道路景观设计中物质文化的功能和体现
究竟什么是道路景观文化内涵？“道路景观文化”是文化的一个重要的范畴，它具有文化的共同特性;又不像诗歌、文学、戏曲等以精神内涵为主内容，也有别于具有相似性的建筑文化，它具有自己的特征和内涵。道路景观文化既包括物质文化的内涵，要以物质为载体才能发挥出自身的实际价值，同时又有精神文化的内容，因为视觉上的美感和高层次的心理需求是道路景观设计的最终追求，在这一点上它有别于建筑文化，建筑的功能性往往是它的第一属性，而道路景观文化中对于艺术和受众者心理层面的关注会更多，内容更丰富、涉及的面要更广。在道路景观设计中，通过借助一定的物质元素，在满足使用功能的同时，有意识地注入文化和情感因素，使作品能够创造出一种意境，具有一定的人文精神，将人们共同兴趣、文化内涵、地域特色和民族特征等方面进行展示和表达，使人们在观景的同时产生亲切感、文化感、认同感、归属感等情感趋向。而道路景观文化就是在这些道路景观行为中，通过劳动所创造出的物质成果、创造物质成果所使用的技术手段以及这些物质成果背后的文化内涵。“道路景观文化”从广义文化的角度来看，也存在三个层次:一是道路景观的物质形态层面的文化(物质文化层)，即一切物质要素、技术要素、道路景观布局、道路景观符号和道路景观法则等;二是社会层面的文化，即当时的社会结构、制度、习俗、时代文化等;三是心理层面的文化即思维方式、价值观念、自我心理状态等也就是道路景观情感、意识行为、受众者的心理活动等。三层关系呈递进式，其中物质文化层是最基本最活跃的一层，是道路景观文化功能发挥作用的基础，其它层面文化的体现、发展和继承都离不开它的承载和表达。人与道路景观文化的互建包含两个过程，即营造过程和使用过程。它们既相互独立，又相互关联、相互交错、融合。因为在道路景观营建过程中，人类不断地熟悉物质，掌握技术，了解如何建造、如何使之满足自身的需求、如何使之体现社会观念意识、体现民族特性、地域特性等，也就是说创造不同的道路景观文化;同时，在道路景观使用过程中，道路景观文化又反作用于使用者、观赏者，影响他们的思维方式、生活方式，塑造他们的社会观、价值观，从而成为一个完整的具有社会属性的人。一件道路景观作品，有其自身的功能和任务，人们对于各种功能需求是道路景观文化的基础和前提，只有当人们在满足了各种生理上的需求时，才会开始高层次的心理满足;只有要求实现自我价值时，才会体现出道路景观文化的意识层面与社会观念、民族特性等相关的形态。我们无法脱离基本生存需求而直接追求高层次的满足，道路景观文化的实现也是从物质形态开始逐步地上升到意识层面，因此在道路景观设计过程中对于物质文化的建构是一个至关重要的过程，物质是文化的载体，道路景观文化只有在物化时才能得以体现，在景物的使用过程中得以传达，放弃物质文化而一味地追求所谓的深层次的文化是不现实的，这正是本文所述的意图所在。道路景观的物质文化是人们的感官最容易感受到的文化，它受社会环境、地理环境、气候环境、地理条件、材料技术、经济指标、设计者水平高低和施工水平高低等一系列因素的影响，它涉及到城市规划、环境设计、建筑及空间设计、美学、环境心理学等知识。所以，道路景观的物质文化一定要结合当前的科学技术、社会观念、物质条件、经济指标、周边环境等因素进行设计。
三、结语
道路景观文化是人们对生存方式的反映,是人们对如何满足自身各层面需求的反映,物质文化是道路景观文化中最基本、最活跃的一层,其它文化的实现、发展和继承都离不开它的承载。对道路景观物质文化内涵的研究,是为了文化深层表达和挖掘。道路是城市交通和运输的基础,所以要开发建设和生态环境保护,要尊重历史的印迹，并且科学的继承和弘扬历史文化,展示个性与环境的和谐统一,这是一个新的话题。是值得我们进一步研究和思考的。在道路景观设计应该关注道路空间的完整性,用适当的文化表达出道路景观设计和物质文化相结合的永恒价值。
参考文献：
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关键词：环境艺术设计符号学文化表征
中图分类号：TU-8
文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2015）12-0058-002
从世界著名的环境设计案例来看，在人类社会的人文环境设计中，符号的应用范围十分广泛，无论是中国久负盛名的天坛建筑，还是欧洲哥特式风格建筑，无不融入了特殊的文化符号。环境中的符号既是人类文化的载体，也是传播文化和理念的重要媒介。在此情况下，为了进一步认识环境艺术设计中符号学的作用，本文着重分析了符号学在环境艺术设计中的文化表征，对两者的关系进行了重新解读和阐述，希望能够为环境艺术设计人员提供一些借鉴和参考。
一符号学拓展了环境艺术设计的发展空间
自原始社会时期，人们就开始提出了环境艺术设计的两个基本要求：实用和审美。在我们的生活中，符号无处不在，和人类的基本生活有着十分紧密的联系。我国古代传统文化一直倾向于利用符号来作象征表现，利用某些符号来表达和象征某一特定的文化，符号文化是一种地域性的典型传统文化，是建立在信仰基础上的文化，围绕，符号文化的传统艺术造型极为丰富，这也给环境艺术设计提供了丰厚的文化资源。例如，早在先秦时期，就有了将符号学纳入环境艺术设计中的记载。由此可以说，人类文明之始就是开始运用符号来表达特定文化。一方面，符号本身带有特殊的含义，将其纳入环境艺术设计之中，能够让艺术设计更具有活力，艺术色彩更加浓厚，在表达和阐述文化时更加鲜活、生动。另外一方面，人类早已经有了符号运用历史，因而符号可以成为传递信息的载体，能够在环境艺术设计中表达出更加丰富的文化内涵，使得环境富有文化底蕴。
符号学大概形成于上个世纪60年代，是对符号系统进行研究的一门学问。符号来自于人类的生产劳动之中，符号的起源可以追溯到原始社会时期。劳动创造了人类，劳动创造了符号。人们的劳动过程就是在进行某种符号的设计过程，（如结绳记事、部落图腾、踏歌伴舞等）。在原始社会时期，人类在自觉和不自觉之中创造了符号，并且在对符号进行审美的过程中丰富了自己的生活。
由于人类在无限的大自然中是以社会群体而存在的，人类在劳动中创造的符号是在发展中不断地得到充实和完善的，并将符号作为某种传递信息进行相互之间交流的文化载体。所以说，符号的形成大大地拓展了环境艺术设计的发展空间，符号承载着人类的思想情感，承载着对美好生活的憧憬和向往。另一方面，由于符号的自身是一种概念，它具有着无限扩展的外延和丰富的深刻内涵，因此，环境艺术设计在符号的美学意义的影响下拓展了自身的发展空间。再一方面，由于符号具有极其丰富和深刻的内涵，通常来说，符号的外延能够反映出环境艺术设计的实用价值，而符号的内涵能够体现出环境艺术设计深刻的美学意义，前者是在后者的基础上而产生的，并且前者会受到主观因素的影响而发生变化。因而，与符号的外延意义相比，其内涵意义显得更加深刻、包容和开放，而且也更加复杂。以宫殿的柱子为例，在国内外的符号史上，其外延意义是为建筑物中能够起到支撑作用，而它的内涵意义还具还包含了艺术审美价值和宫廷文化的各种信息。通过符号整合、加工等一系列过程，我们能够借助符号系统来传递特殊的信息，并且表达某种理念。因此，符号在环境艺术设计中完全可以根据各种不同的场合和不同的境界来传达相应的各种信息，从而为环境艺术设计增添了无限发展的艺术空间，大大增强了环境艺术设计审美价值。总之，符号就如同一味活化剂，为环境注入了新的动力和活力，极大地拓展了现代环境艺术设计本身的发展空间。
二符号是艺术设计理念表达不可缺少的载体
在环境艺术设计工作中，灵活运用符号学能够凸显环境的意义和价值，并且还可以简化环境的形式，避免在环境艺术设计之中出现设计理念与实际设计作品不一致现象。比如，设计师在设计图书馆时，因为图书馆是一个求知的场所，为了体现图书馆的基本文化内涵，很多图书馆的设计经常会借用著名教育家“陶行知”、“孔子”等雕像符号，来诠释图书馆的设计理念及其文化内涵。因而，通过借用这些符号，能够进一步凸显环境艺术设计基本理念，发挥环境艺术设计中符号的美学功能，同时也体现了设计师的设计功底。
进入18世纪以后，出现了使用简洁的符号作为艺术设计所要表达的思想主题的艺术形式，这是艺术设计的一个重大突破，它一改过去传统的语言符号在设计中应用的机械性，而是将语言符号有机地结合在设计之中，与无声符号相融合，共同承担起表现环境艺术设计的中心思想的重任。如今的环境艺术设计是以符号作为切入点的，能够在表现人们对环境艺术审美观念的同时，将人们的文化理念和人文态度充分地表达出来，而符号已经成为设计的载体，因此，人们的环境艺术设计的过程实际上也就是处理符号的过程。
在环境艺术设计中，作为载体的符号主要具有以下几种功能：一是符号外形对艺术设计所蕴藏的主题思想有着承载的功能；二是符号对艺术设计的文化价值有着表现的功能；三是符号对环境艺术设计的自身有着驱动的功能。
在环境艺术设计中，符号是用来传达艺术设计的信息与价值的，符号的美学意义一般情况下都是融入于艺术设计技术的作品之中，不同环境艺术设计所体现的美学意义往往可以通过不同设计手法的运用以及不同材料的应用过程中得到充分表现。（图1）
环境部艺术设计当中符号的具体使用情况还是设计师艺术设计能力、设计功底的表现。尽管符号的表现物多种多样，但如何正确、有效地创造和使用这些符号，使其能够和其他造型因素相互融合，并构成一个统一的整体，这一问题却与设计师的艺术功底紧密相关。环境艺术设计本身就是一个整体，在环境艺术设计中引入符号，能够营造特定的艺术氛围，体现设计师的设计思想，但是这种创造过程是有其特定规律的，一味生搬硬套往往会使艺术设计的价值大打折扣。
三环境艺术中符号的文化表现
探析环境艺术设计当中的文化符号，并非只是关注符号本身的形式，从更深层次讲，只有把握住符号所具有的深刻内涵，才能准确地将符号有机地应用于环境艺术设计之中。环境艺术中符号的文化表现形式具体的有下面几种方式：一是本着设计的过程就是选择符合的过程这样的原理，将具有实际意义的实物图形作为设计的符号元素。如十字架代表上帝信仰和教堂领地，人们将其作为建筑设计的构成元素，使得上帝教信徒们在身临建筑物时，产生了一种与上帝接近的感觉。再如红十字代表世界卫生组织和卫生医疗机构等。二是设计作品中包含的符号是约定俗成的，基本上为符号的直接运用。例如著名的圣瓦西里教堂，该建筑物的穹顶设计有跳动的火焰图案，就属于直接运用传统图案符号的实例。三是设计作品中大多使用某种含蓄的表现手法来应用符号。例如：世界著名的悉尼歌剧院，采用的大型贝壳作为空间环境的设计符号。中国传统文化十分讲究含蓄美，中国的古典园林设计也或多或少都能够体现出设计符号的含蓄美，其含蓄的意味具有更大的感染力。从符号表现形式的特点来看，在环境艺术设计当中，符号学的具体表现形式主要有以下特点：
一是认知性特点：人们赏析环境艺术设计作品时，能够借助符号来辨析设计的涵义。如我国多个银行的标识基本上都是以古代钱币作为形象设计基础，从而传达出与金融机构相关的信息和内容。
二是普遍性性特点：环境艺术设计作品只有获得了大众的广泛认同并且能够在大众中广泛传播，才能实现环境艺术设计的实用价值。因此，使用了符号的艺术设计作品往往具有普遍性特点。（图2）
三是特殊性特点：对于不同的环境艺术设计项目，需要采取不同的设计形式才能体现设计的特殊性。在环境艺术设计当中，设计符号具有求同存异的特性，当同一个符号出现在主体设计不同的环境艺术设计作品中时，其表达的作品内涵也会明显不同，因此上述内容也可以看作是符号学的特点。（图3）
