关于身份证改名的申请书
赣州市宁都县公安局：
本人现用名：xxx，汉族，女，xxxx年xx月xx日出生，身份证号：xxxxxxxxxx，申请人现在所有的身份证明文件、学历证书、银行帐号和社会保险登记等均使用这一名字，申请人在使用现用名期间没有进行过任何违法、犯罪行为，也没有任何不良的社会记录，我清楚知道，我这一申请会给贵单位带来额外的工作，甚至影响到其他公民更为急迫的需求，对此我深表歉。改名原因如下：一.因在日常的生活、工作中，经常遇到重名的情况，给正常的生活、工作带来许多不便;二.因本人在赣州市蓝天世纪幼儿园工作，办暂住证已用我所要改为的名字(xxx)而与我现身份证名字不符。，故，有一些不便。所以根据《中华人民共和国民法通则》第99条及《中华人民共和国户口登记条例》第十七、十八条的规定，特向贵局提请将本人的现用名xxx更改为xxx，本人承诺改名所引起的民事和法律责任均由自己承担，望同意为切!
申请人：年月日
证明
李燕萍同志在本单位(赣州市蓝天世纪幼儿园)工作所办理的居民暂住证所用姓名为李美琏情况属实;特此证明。
证明人：年月日
身份证改名申请书范文
高新路派出所：
我叫，也叫，女，汉族，1981年2月出生，原籍为陕西省，现所在单位是西安高新区管委会发展策划局，户籍落于高新路派出所的集体户口。随着西安市第二代身份证换证工作的展开，我密切配合户籍所在派出所的工作，特来换取第二代身份证。同时希望在更换第二代身份证时，能够更改为。原因有以下几点：第一、在上小学时，由于同学及老师们的口误，在叫我的名字时叫转了音，又因老师在填写初中升学档案时的笔误写成，从此学籍档案上等都一直沿用至今，以至在16岁办理身份证时也未能更正。虽然多年来也做过很多努力，但都未能如愿。第二、因为这个名字只用在各证件上，而以往认识的人口头上又都不这么叫，这样一来给我的生活等诸多方面都带来不便，令我很是苦恼，所以希望能够在第二代身份证换证时使用朱若纶作为新身份证的名字。第三、孔子说名不正则言不顺，诸先贤都道出了姓名对
人的重要性。人名作为一个特定的符号，对人有着很强的心理暗示作用。姓名虽不一定能直接决定人的一生命运，但它却凝聚着深刻的寓意，寄托着我的理想和志向，帮助我树立起人生的追求目标，激励我奋发向上，努力进取，塑造良好的个性，在心理上起着潜移默化的作用，从而影响我的一生。况且我实在不满意现用身份证上的名字。所以，诚恳在国家第二代身份证换证之时，能够更名为。同时，我在此声明：1、本人从无违法乱纪行为;2、从未受过任何刑事处分;3、无任何犯罪嫌疑;4、也非正在刑事、民事诉讼期间的当事人;5、非法定代表人;6、也未参加任何股票、证券等经济事务综上所述，诚望能够批准我在第二代身份证换证时的更名申请。特此申请，诚望批准!
致礼
申请人：二00六年二月二十二日
身份证改名申请书
不知不觉间，“成功”已经成了一门学问。
从机场的书报亭到校园的阅览室，甚至在网络商店里，凡是有书的地方，《成功的3个周期》、《你也可以成为亿万富翁》、《黄金门》这类“励志”书籍随处可见――它们甚至被单独分成一个门类，摆在最明显的位置。通常情况下，这类书籍的宣传语都荡气回肠：改变全球9600万人命运的超级神秘力量，最不需要意志力的成功笨办法，畅销几百年的成功圣经，让你少奋斗5年的命运计划书……
然而，很多人对这类励志书籍的阅读体验却是，读的时候心潮澎湃、热血沸腾，但激动了几天之后却发现，生活还在继续，自己的人生道路并没有多大改变。
有人分析过成功学的基本讲义和惯用词，发现它们几乎就是人类世界已知的公理。比如世界第一成功导师、世界第一潜能开发大师安东尼・罗宾的“必定成功公式”：第一，明确目标，决定你所要追求的是什么；第二，详细计划；第三，立刻行动；第四，如果行动方向有偏则进行修改，以能达到目标为准；第五，坚持到底。这个公式当然是无懈可击的，按照这些无比正确的道理行事，理论上也必定成功；如果不成功，只能说明你的行为有偏差。
不能否认，从这些廉价、方便、唾手可得，但又貌似永远正确的道理中，我们似乎获得了营养甚至是前进的动力；但如果一味地沉迷于所谓的“成功之道”，放弃了对生活的体验和思考，则有可能在追求“成功”的路上，与自己最初的梦想渐行渐远。
在跌倒中发现不一样的世界
如果对市面上的“成功学”做一个总览，我们不难发现，贯穿其中的一条主要原则就是积极的态度。
创办了“激发潜能计划”的美国心理医生肯尼斯・克利斯汀在研究“低成就”人群时发现，很多小时候颇具天赋的人，长大后却变得庸碌无为，因为这些人身上有一个普遍的共性，就是习惯于“自我挫败”。他们只参与低于自己真正能力的工作，因为这样不必全力以赴；他们无法力争自己内心真正向往的东西，因为不想失望或失败；他们凡事力求简便，只做最低程度的努力……
无论是在学习上，还是在日常生活中，能避免犯错误的方式只有一个，那就是什么也不做。但最基本的常识又告诉我们，成功不会从天而降，普通人被天上掉下来的馅饼砸中的概率几乎为零。而以何种态度面对困难和失误，正是成功者之所以胜出的重要原因。
有研究显示，决定一个人成为成功者的最关键要素中，80%属于个人自我价值取向的态度类要素，如积极、努力、信心、决心、意志力等；13%属于后天自我修炼的技巧类因素，如各种知识和能力；另外7%则属于运气、机遇等因素。对每一个希望有所作为的人来说，积极的态度无疑会成为日后走向成功的关键。
正如美国脱口秀女王奥普拉所说，“勇往直前吧，跌倒吧，你会从地上看到一个不同的世界。”
速成的“成功”真的有效吗
按照“成功学”的定义，这是一门运用世界顶级人士证明有效的成功方法帮助个人、企业或者团队，减少自我摸索的时间，快速达成目标并获得全方位成功的学科。这其中，最具卖点的无疑是“速成”二字。
“成功，似乎是一种标志，象征我们努力的成果，表示我们这一辈子没有白活。成功，又像是度量衡，评定我们在社会中的等级。”而与之类似的不少成功学书籍似乎也在教导我们，成功要趁早，“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“实现人生价值”。
可是，在短时间之内，只要按照某种特定的方法付出有限的努力，就能达到一个颇具诱惑力的人生高度，你觉得可能吗？
我曾经被人拉去参加一个培训，现在想来，那几乎是成功学教程的现场演示。
第一印象就是群情激奋。不大的会场里，扩音设备本就显得多余，而“导师”还在不断要求每一个发言者拿着话筒声嘶力竭：“大！家！好！我！叫！×！×！×！”
自我介绍之后要说的，是来此上课的目的――个性中的哪些东西阻碍了自己的发展，想突破什么样的人生瓶颈，达到什么样的目标等等。一个20多岁的女孩说出了困扰自己的一个问题：害怕冲突，尤其是在职场上，不敢表达自己的想法。紧接着她表了个态：“希望能有所改变吧。”
“导师”喝止：“‘希望改变’就是不改变！为什么拒绝改变？！你现在不改变，一辈子就改变不了了！你到底希望不希望改变？”直到被问得哑口无言，女孩只好说：“我想改变。”
在简单讲解了几条理论之后，培训很快进入实践环节。女孩得到的任务是，在手机通讯录里挑一个自己最不喜欢的人，给他打电话，把自己的想法直接表达出来。女孩犹豫再三，而“导师”则煽动在场的同学一起鼓掌，“鼓励”她突破自我。
看到了吧，这就是前面提到过的那个“必定成功公式”的简约版本：明确目标、立刻行动、坚持到底。当然，还要配合上让人热血沸腾的现场气氛。可是，如果冷静下来想想，这样的一个电话真能改变一个人20多年来日积月累所形成的个性吗？这样的举动看似是人生突破，实际上又能有多大意义？这样速成的“成功”，真的有效吗？
真正的成功无法复制
诸多成功类书籍大都存在一个隐含的前提条件：成功是可以复制的。
看到过一句话：一个社会结构中，成功人士不过1%，而且他们离不开长期实干和机遇。若成功一学就会，且成王败寇，成功人士光荣，非成功人士可耻，那么，社会中99%的大多数人还怎么活下去？
《史蒂夫・乔布斯传》被誉为乔布斯本人留给世界的最大礼物。于是有人钻到书里，试图从中寻找通向成功的路径，网络上也曾经掀起一股“打造中国乔布斯”的大讨论，但是一无所获――我们已知故事的结局，再回过头去从过程中寻找蛛丝马迹，即便是找到了一些诸如“创新意识”、“追求完美”之类的东西，那也仅仅是成功的必要条件，而非充分条件。
世界上没有第二个乔布斯，真正的成功是无法复制的。因为我们要的是每个人的成功，而非一种成功。
成功不是从终点到起点的反推。其实，只要换一个角度来理解，成功就不再是一件只有极少数人才能做到的事情了――它并非意味着某一个具体的数值或职位，更不是跟其他人生活境遇的比较，而是一个人自我价值的实现。追求成功，要轻装上阵，首先要甩掉的就是成功学的大包袱。
关键词:励志教育;大学生;思想政治教育
中图分类号:G64
文献标识码:A
文章编号:1672-3198(2010)04-0261-02
1励志教育的历史与时代内涵
“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”这句《为学》中的点睛之笔,在我们小学时代就告诉了我们立志的重要性:志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也。“励志”,这一词语在我国古籍中也均有记载,“励”,古同“厉”、“砺”,有磨炼、振奋、劝勉之意。“志”有志气、志向、意志之意。即追求上进的决心和勇气,要求做成某事的气概,表达要做什么样的人的意愿和决心,决定达到某种目的而产生的心理状态。“志谓心志,”所谓“志”,就是“心之所之(止)”,是心中的理想和目标。而“励志”在《辞海》中解释为“激励心志,集中心力干某种事业”。
《周易•乾卦象传》有一句名言:“天行健,君子以自强不息”,指人们为了实现人生的志向和理想而自强不息、奋斗不已的精神,这种精神就是顽强的拼搏精神和坚强的意志。所谓意志,就是在坚持和实现既定志向和理想目标中表现出来的坚定的意念和顽强的毅力。中国古代学者不仅强调人要有坚强的意志,而且强调要在艰苦的生活环境中磨练意志。墨子曰:“志不强者智不达”,孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这些话都告诫我们一切成就大事业的人,都免不了经历这样的磨练,也就是需要经历一个“砺志”的过程。
朱熹曾经解释“志”的含义为“志者,心之所之也”,即“志”是“心”所指向和用力的地方。“励志”意为振作精神,奋发志气,始终保持昂扬向上的精神状态,去实现远大目标。在中国历史上,宋代教育异常发达,私人讲学授徒亦蔚然成风,其中以南宋书院的兴盛最为引人注目。南宋书院把“励志教育”的内涵界定为“为人――修己以敬的道德意识,为学――志于道的求索精神,为事――以天下为己任的使命感”。
我们当代与古代所提倡的励志教育虽相去甚远,但在其精神实质上是一脉相承。在南宋书院教育中被奉为经典准则的“以修身为本”的理念,也适用于现代社会。而现代社会的励志教育主要是成功地运用了心理学、成功学和自我效能理论,最终通过系统的科学教育,激发学生的自主意识和自主动机以及成功欲望,培养自我规划和管理能力,并全面激发学生的潜能以培养学生的成功品质。从生活上讲,帮助学生树立正确的人生观和价值观,积极乐观的面对生活,并激励他们为实现自己的人生价值和社会价值而不懈的努力,勉励学生树立志向,引导学生拼搏奋斗,并为学生实现志向创造条件;从学业上讲,励志教育还要帮助学生树立切实可行的学习目标,并端正学生的学习动机和学习态度,同时还要积极地为学生营造优良的学习环境和竞争氛围,巧妙利用励志环境来激发学生学习潜能。
励志教育属于思想政治教育的德育范畴,励志教育在高校的思想政治教育中着眼于人的全面塑造与发展,并采用外部激励法等各种行之有效的方法来帮助大学生“内知荣辱,外树新风”,成为德才兼备的天之骄子,激励他们为实现目标拼搏奋斗。吴铭,邓江认为:“德育范畴内的励志教育不仅应帮助大学生立志,树立大学期间的奋斗目标,而且应该着眼于大学生今后的职业生涯,增进大学生自我激励的连续性和长效性,坚持“德育为先”的教育理念,并根据大学生的普遍规律和特点,加强大学生生涯发展观念的引导与建立。
2当前大学生励志教育所面临的现实问题
(1)大学生注重追求物质利益,缺乏明确的理想追求。
理想和信念,是一个人,更是一个民族、一个国家的精神支柱,如果没有了精神支柱,就等于没有了灵魂,就会失去凝聚力和生命力。加强大学生励志教育是培养大学生健全人格、促进大学生全面发展的根本要求。伴随着改革开放以及市场经济的发展,人们物资财富迅速膨胀的同时,享乐主义、拜金主义开始风靡一时,人们过分追求金钱、地位,荒芜精神家园,导致精神缺失。在这种物欲横流、精神失落、道德沦丧的环境里,大学生表现出明显的精神空虚(焦躁、烦躁、急躁、浮躁、暴躁)。究其原因,是因为大学生一味地追求物质利益,甚至盲目的攀比、炫富,缺乏理想追求,缺乏坚定如一、执著不变的人生目标和精神追求。只有加强励志教育,引导大学生树立正确的理想信念,增强道德修养,内强素质、外塑形象,才能获得个体素质的全面提高。
(2)大学生对人生观、价值观认识模糊,思想政治素养不高。
世界观、人生观、价值观教育是学校教育的根本性问题。目前在大学生中“主观为自己客观为别人”的合理利己主义的思想非常盛行。有一部分大学生认为,人都是自私的,在做任何事情时应该尽量的保证自己的个人利益,并把人与人的关系视为交换关系。有些同学公开宣扬损人利己不道德,大公无私太虚伪太高尚,最安全的做法是利己不损人。因此时时处处都从“利己”出发,对集体活动毫不热情,对同学漠不关心,缺乏责任感,一旦集体与个人发生矛盾,或牢骚满腹、怨天尤人或大吵大闹、不讲道理。这部分同学虽然不经常公开自己的观点,但在集体活动、集体生活中表现的消极态度、抵触情绪,往往对他人产生不良影响,甚至导致集体纪律涣散、毫无生气、整体素质下降。而在评优和评奖学金等关乎个人利益时却挤的头破血流、互相猜忌、争斗,导致班集体内部的不团结。
(3)大学生励志教育的内容不充实、形式不鲜活。
当前大学生的励志教育主要集中在大学生思想道德修养与法律基础课上,其内容主要是对学生进行世界观、人生观、价值观等理想信念的树立与培养教育,而大学生在课后所接受的励志教育内容主要是通过阅读励志教育书籍,目前市面上所销售的励志教育书籍鱼龙混杂,泥沙俱下,最近《中国青年报》揭露机械工业出版社出版的《没有任何借口》是“伪书”,使“励志”书籍陷入信誉危机。这本“伪书”已流行了大半年,据称已卖出了200万册。其实,“伪书”之盛,正说明“励志”之热。当今的“励志”业,舶来品最俏,而且内容大多相似并且空洞乏味。鲜活而生动的励志教育书籍应该是来源于生活并能够应用于现实而改变现实,目前市面上所销售的励志书籍大多只能够使年轻人暂时激愤一下懒惰的神经,而无法从根本上从生活中解决问题。给我们大多数人留下的映像是:“励志书当时看起来好像是那么回事,实际工作中一点用处都没有。”
3创新大学生励志教育的实践途径
3.1励志教育与校训教育相结合
大学校训指导大学精神,形成统一的大学文化,塑造受教育者的人格和品质,为科研、学习提供良好的人文氛围和学术环境,倡导社会进步文化,充实和丰富社会文化体系。校训作为校园文化的重要组成部分,校训德育功能的发挥在很大的程度上是一个隐性的过程,它通常是“随风潜入夜,润物细无声”在潜移默化,不知不觉中影响学生的道德情感、道德品质和学习行为。好的校训可以磨砺学生的意志,在我国的众多大学中,有着不同内容的校训,可以用来激发人们奋发向上、坚持不懈、顽强拼搏。如清华大学的校训:“自强不息,厚德载物”体现了人奋斗的力量和德性的美好,自强不息,厚德载物也成了清华大学人的标志与骄傲。校训并不同于其他的教育工具,有形有色有声,但校训可以寓于人们的生活当中,学生可以时刻感受到它并加以内化,在朝夕日染长久的熏陶下,学生在无形中将校训所倡导的精神变成自身的一种行为倾向和价值追求,日复一日,年复一年,学校可以把校训的精神传承下去,对于丰富校园文化,优化学校校风有着积极的作用。
校训的激励功能是指校训对学校的师生员工的思想和行为施加影响,并使人产生一定的心理变化,激发人的主观能动性和积极性,能够挖掘人的潜能,导向人的行为,使人的潜能得到更大的发挥,并且使人的行为受体产生最大的收益和效益。校训的激励功能影响着人的内在需求和动机,并能加强和引导,维持人的行为。一则好的校训往往具有较高的立意和深厚的人文情怀,它能够唤起学生超越自我、挑战自我的动力和勇气,在关键时刻还能够给学生警醒、催人奋进、激励学生不断的追求,是学生前进的动力和航标。三峡大学以“求索”为校训,简明扼要,取义高远,它的激励功能体现在它以“爱国、自强、求真、创新”为特定内涵,鞭策整个三峡大学的学生探求真知、勤奋学习、立志成才、报效祖国,同时也激励着三峡大学的全体职工锐意进取、不断探索、勇于创新、勤劳奉献。
3.2励志教育与社团活动相结合
高校学生社团是大学生自我教育能力培养的一个重要载体,把励志教育的思想和宗旨应用到社团活动中,可以充分发挥社团的育人功能。2005年1月13日,、教育部联合出台的《关于加强和改进大学生社团工作的意见》中指出,高校学生社团活动是实施素质教育的重要途径和有效方式,在加强校园文化建设、提高学生综合素质、引导学生适应社会、促进学生成才就业等方面发挥着重要作用,是新形势下有效凝聚学生、开展思想政治教育的重要组织动员方式,是以班级年级为主开展学生思想政治教育的重要补充。励志教育是大学思想政治教育德育的一个重要环节,如果把励志教育与社团活动渗透在一起,可相互补充并发挥出相得益彰的作用。例如三峡大学每一年一次的社团读书月活动,使学生在活动中获得了人生意蕴的全面体验,进而陶冶了人格、充实了生命。学生的理想信念更加坚定,学生关心社会、热爱学校、热爱专业的思想更加强烈。营造了积极向上、热爱学习、努力学习的良好氛围,巩固了学风校风建设。
3.3励志教育与职业生涯发展教育相结合
目前很多大学生都面临着一种困惑,过去的奋斗目标是为了上大学,为了这个目标他们废寝忘食、日拼夜搏。但等上了大学后,有一部分同学认为目标实现了,因此放松了对自己的要求,虽还有一部分同学仍然保持着奋斗进取的热情,但是对于自己的下一部目标却很茫然。针对这些普遍情况,应该把大学生的励志教育与大学生的职业生涯教育相结合。德育范畴的励志教育不仅应帮助大学生立志,树立大学期间的奋斗目标,而且应该着眼于大学生今后的职业发展,让大学生保持自我激励的长效性和连续性。坚持“德育为先”的教育理念,并根据大学生的普遍规律和特点,积极引导大学生职业生涯的发展和规划。2004年7月三峡大学成立的“人生发展设计工作室”就成功实现了励志教育与大学生职业生涯发展教育的完美结合。三峡大学设置的“人生发展设计工作室”是一个建制式高校德育实验室,是思想品德课理论教学的合理延伸,它致力于大学生在校期间的思想品德养成和人生发展倾向的跟踪关怀与观念指导。其涉及的领域包括:大学阶段的人生发展规划、贫困大学生的人生发展指导、大学生的人际困难疏导、大学生的情感冲突调适、女大学生的人生发展商谈、人生价值的取向与实现、人生态度与挫折应对、大学生的道德选择等等。五年来,人生发展设计工作室为迷茫的学生拨开眼前迷雾,找到人生的灯塔;五年来,人生发展设计室帮助绝望的学子重拾信心和勇气,找到人生的动力;五年来,人生发展设计室疏导和化解了无数大学生的思想困惑和心理压力,让他们充溢着饱满的热情和坚定地信念积极面对生活。励志教育与生涯教育的完美结合,明确了大学生的目标,激励了大学生的意志,为建设“和谐校园”作出了贡献。
对于当代大学生的励志教育,如何适应时代的发展和需要,体现时代的脉搏和气息,还需要我们在实践中不断地探索。根据当代大学生所处的时代环境和背景,以及大学生成才发展的普遍规律,不断地加强励志教育,使励志教育无声地浸润到大学生日常生活中去,使励志成才成为中国大学生特有的精神品质。
参考文献
[1][宋]真德秀.真文忠公文集(卷三一)(问志气)[M].四部丛刊本.
图书馆是搜集、整理、收藏图书资料供人阅览、参考的机构，我国目前的图书馆可分为国家图书馆、公共图书馆、学校图书馆、专业图书馆、工会图书馆、儿童图书馆、军事图书馆等多个类型，其中公共图书馆被称为是我国整个图书馆事业的三大支柱之一。《中华人民共和国公共图书馆法（征求意见稿）》中指出，公共图书馆是由政府主办，并面向社会公众开放的，开展文献信息资源的收集、整理、保存、传播和服务等工作的专业性机构，是满足公众知识和信息需求、开展社会教育、实现和保障公众基本文化权益的公益性机构。古籍，则是公共图书馆中所留存的记载我们中华民族悠久历史的一种特殊文献，具有不可再生性，外界人为、环境等主客观因素对其影响极大，所以图书馆的古籍归属部门在承担接受大众对古籍查阅任务的同时，更重要的是肩负着如何使这些珍贵典籍得到更好的存藏与保护的重任，那么接下来，笔者将结合个人工作实际，从古籍专业人才队伍建设和古籍文献资源开发利用两方面来浅谈公共图书馆古籍工作。
一、古籍专业人才队伍建设
从2011年11月至2012年6月，我省古籍保护中心配合国家古籍保护中心进行了一次关于各单位古籍保护和存藏现状的调查，调查内容涉及“古籍存藏”、“保护现状”、“古籍保护人员”、“古籍编目情况”等四大块，我们共向全省古籍藏量在1000册以上的33家公共图书馆下发了调查表，最后其中25家单位向我们反馈了调查表。2013年7月15日，第二批全国古籍普查登记目录审校人员培训班在陕西省图书馆举办，在培训班的前期筹备中，我们又对我省各系统古籍存藏单位的古籍工作相关情况进行了摸底调查。结合这两次调查，笔者根据全省33家公共图书馆的44位古籍工作者具体情况，制成《全省33家公共图书馆古籍工作人员结构情况》表：
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从统计情况表中我们可以看出，我省这些公共图书馆从事古籍工作的人员，在职称上，以初级和中级职称占多数；在性别上，女性从事此项工作的人数居多，男女比例明显失调；在学历上，以专科及以下的学历居多；在从事古籍工作的时间上，以10年以下的居多；在出生年龄段上，以六一年到七零年、七一年到八零年之间出生的人居多，也就是多数年龄在30岁到50之间。总体上说，这些馆的古籍人员呈现出职称低、学历低、男女比例失调、年龄大等弊端。其实这也是其它公共馆古籍工作人员，尤其是各基层公共图书馆现有古籍人员所显现出的问题。
由于古籍具有不可再生性，古籍工作者对它产生的影响也是极其重大的。具有专业古籍知识背景和对古籍一窍不通的两种人会对古籍产生截然相反的影响，前者可能会使这些历史的见证者完好保存，并使后人受益，后者则有可能会使这些典籍严重受损，甚至从人类历史中消失。所以，古籍专业人才队伍建设是各公共图书馆古籍工作的一个重要内容，那么如何为本单位建设一支高素质的古籍人才队伍呢？
首先，引进来，从高校招聘年轻的高学历古籍相关专业人才。前几日，笔者在与我省某基层公共馆从事古籍普查的一个工作人员谈到该馆古籍工作时，这个同志就满腹牢骚的说，“我们全馆就四个人：馆长不搞业务；一人管电子阅览室；还有一人是炼钢工人调过来的，不懂业务，也不学业务；再就是我。馆里的编制名额还有两个是空缺的，我们馆有一万多册古籍，再进一个或两个专业的古籍相关专业的大学生真的很有必要啊，可是有学历有能力的年轻人进不来啊。”的确，这位老师的一番话反映出上面调查表中具体古籍存藏单位所呈现出来的年轻古籍人员匮乏的特点。但另一方面，这也使笔者联想到目前在社会上，许多高校的有着良好专业知识背景的大学生找不到专业对口的工作，尤其像古籍这种冷门的专业。所以，我们各公共图书馆要积极创造条件，从高校引进年轻的优秀的高学历古籍相关专业人才，让这些专业的真正懂古籍的人加入到本单位古籍人才队伍中，从而为保护和利用好本单位古籍提供必备的人力因素前提。
其次，重视老同志已有古籍经验的向下传递，让不同年龄段古籍人员各施所长。从上面的调查表中我们看出，目前公共图书馆从事古籍工作的人员年龄普遍偏高，也因此在他们的身上存在已有古籍知识背景薄弱、对电脑等新技术的接收能力较差、对最新的古籍保护理念缺乏敏感性等缺点，但是他们中一直和本单位古籍打交道的人却有着丰富的年轻人在书本上学不到的实践经验，这些是新进单位的年轻人所缺乏的，所以各单位应该重视从事古籍工作的老同志已有古籍经验的向下传递，让年长的人将他们所积累的古籍经验传递给年轻人，而年轻人则将自己所掌握的专业知识和技术与前辈们分享，这就有助于本单位古籍人员知识经验的双向成长，尤其是有利于年轻古籍工作人员的成长。
再次，走出去，重视古籍工作者的专业知识再教育。古籍工作者的专业知识再教育，我们可以从两个方面考虑：其一，积极参加省古籍保护中心和国家古籍保护中心举办的各类培训。其二，将本单位的古籍人员送往古籍学科实力雄厚的高校进修。
省古籍保护中心和国家古籍保护中心所举办的培训主要涉及两方面：即全国古籍普查登记工作和古籍保护修复，这和各古籍存藏单位的古籍保护业务工作密切联系，具有培训内容上的有针对性和培训时间上的不定期性。而将本单位的古籍人员送往古籍学科实力雄厚的高校进修的这种培训，则是对本单位古籍人员古籍基本知识的系统强化，高校古籍专业所开设的诸如目录学、版本学、文献学等课程都是古籍人员开展本单位古籍工作必备的知识前提。这种培训，各单位可以灵活掌控，与相关院校取得联系，为对本单位古籍人员的培训制定一个常规的培训计划，也就是使这种培训在本单位具有定期性和持久性。久而久之，让本单位古籍工作者走出去，接受各种定期和不定期的古籍相关培训，使他们的工作实践和所学知识相结合，本单位工作人员的古籍业务素质必定会逐步提升，并逐渐走向专业化。
最后，固定住，培养专门型人才。笔者提出这一点主要有两个原因：其一，是多数公共图书馆的古籍人员往往缺乏对古籍工作的深入钻研，工作内容仅停留在诸如为读者提供查阅服务、将本单位古籍整理上架等浅层次。其二，基层公共图书馆数量大，是我国公共图书馆的基础，但是在基层公共图书馆中，往往存在由于单位人员编制数量的限制，工作人员往往身兼数职，干工作时，往往是哪一项工作紧就大家集中干哪一项工作，在古籍这一块根本没有固定的人员。在前面的调查中，我们就发现好我省不少参加过省古籍保护中心培训单位的工作人员，回去后并未从事古籍工作，等到本单位要开展古籍方面的工作时，原来培训中所学的知识早都忘光了，这就无形中损耗了国家在培训这块所投入的人力、物力、财力。正如笔者在前面所提到的，古籍具有不可再生性，一旦破坏，或错过了保护时机，要恢复其原貌是很难的。所以笔者建议，各单位应根据本单位的古籍数量和品类，以及人员数量等具体因素，为本单位古籍工作安排固定工作人员，培养本单位专门型人才，使他们成为本单位古籍工作的智囊。
二、古籍文献资源开发利用
古籍是我们的先辈们在创造历史、改变历史的过程中遗留下来的宝贵精神财富，著名历史学家庞朴就曾提出“历史使人聪明”的名言。所以对于留存在我们公共图书馆系统中这些记载先辈们历史经验的重要载体的古籍，我们图书馆人要保护它们，但更重要的是，我们要对其进行深层次地开发利用，以此来践行我们图书馆人保存人类文化遗产和传承人类文明的使命。
这一点，我们不妨分享一下杜泽逊先生两次参观台湾中央图书馆古籍部之后的心得，他指出，那里的“工作人员的主要任务是研究典藏的古籍，他们向‘国科会’申请项目，先后编成《中央图书馆善本书目》、《普善本书目》、《中央图书馆善本题跋真迹》、《中央图书馆善本序跋集录》、《国家图书馆善本书志初稿》，都是大部头著作，是中央图书馆对外交流门面。”（1）“那里的老馆员他们有不少人在参加集体项目的同时，都积累资料，写成论文或著作，以个人名义发表，只须申明资料取自中央图书馆。他们应承担的公务是明确的，他们的《善本书志》、《序跋集录》每条都注明作者和审定者名字，一是文责自负，增强负责精神；二是尊重他们的成果，不埋没每个人的贡献。承担的任务和对外服务都出色地做好之后，个人写写文章、抄录些资料，不应予以禁止。他研究馆藏，不仅仅是个人行为，同时也是对图书馆的贡献。”（2）
分享了杜泽逊先生的这段心得后，我们再来反思一下我们自己的工作，我们也是一名图书馆古籍工作者，我们自己的工作内容是什么呢？我们多数公共图书馆的古籍人员的工作内容，或者是承担古籍阅览任务，或者是拿着古籍库房的钥匙，定期打扫除尘，稍高层次的内容是按照国家古籍保护中心的要求，将本馆古籍信息著录到全国古籍普查平台数据库中，却从来没有静心对本单位的古籍从最基本的整理到深层次的研究，尤其是对本馆所存的孤本、善本、独具地方时代特色本子的研究。
2007年“中华古籍保护计划”开始之后，政府已经将对我国现存古籍的保护、开发和利用作为一项历史任务来抓。所以在种新形势下，馆藏古籍文献的开发与利用将会成为每个公共图书馆古籍工作中不能回避的现实，那么转变原有的“重藏轻用”或“藏而不用”的古籍管理观念，重视高素质古籍人才的引进和现有古籍工作者专业知识的培训与学习，同时鼓励古籍工作人员在服务好读者的前提下积极研究馆藏古籍文献，做到服务读者与研究古籍两不误，这是未来公共图书馆古籍工作发展的需要，也是未来公共图书馆古籍工作者必须努力的方向。
莎士比亚是文艺复兴时期英国戏剧家、诗人，那么关于他的励志语录有哪些呢?下面是小编给大家整理的莎士比亚励志语录，供大家参阅!
莎士比亚励志语录精选1.书籍是人全人类的营养品。
2.这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任!
3.简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
4.思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
5.谦虚是最高的克己功夫。
6.不太热烈的爱情才会维持久远。
7.恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。
8.人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
9.希望者，思想之母也。
10.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;
智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
11.世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
12.诡计需要伪装，真理喜欢阳光。
13.让我们不要用过去的哀悉拖累我们的记忆。
14.一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
莎士比亚励志语录推荐1.我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。
2.人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
3.赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;
从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
4.新的火焰可以把旧的火焰扑灭;
大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
5.在时间的大钟上，只有两个字「现在。
6.勇气是在磨炼中生长的。
7.明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
8.即使被关在果壳之中，我仍自以为是无限宇宙之王。
9.假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里。
10.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
11.适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
12.人们可支配自己的命运，若我们受制于人那错不在命运，而在我们自己!
13.衣服新的好，朋友旧的好。
14.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
15.隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。
莎士比亚励志语录经典1.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
2.学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。
3.人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。
4.要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他;要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她!
5.决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。
6.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
7.我们所要做的事，应该一想到就做;
因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。
8.可以量深浅的爱情是贫乏的。
9.在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃喜;
命运既然来凌辱我们，就应该用处之泰然的态度予以报复。
10.老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。
11.时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
12.受过教育的人知道怎样将每一官能为一种工具，知道怎样开导它、磨砺它、并且怎样施于实用。
13.人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
14.迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
15.希望是恋人的手杖，带着它前行，可以对抗自觉绝望的思想。
16.对人要和气，但不要狎昵。
17.生活里没有书籍，就好象没有阳光;
智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
18.爱情的午夜时分都同正午一样明亮。
19.一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手。
关键词农村初中生创设阅读环境和条件课外阅读积累
前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基认为，“各学科教育都是智育，但是智育的目标不仅在于发展和充实学生的智能，而且也在于形成他们高尚的道德和优美的品质，语文教育也不例外。”很好地开展语文课外阅读，可以巩固学生课内阅读的成果，提高阅读能力，开拓视野，锻炼思维，陶冶品德，是学生积累语言,丰富知识的有效方法。
由于受到家庭、社会、学校等各方面条件的限制，要想让农村学生学好语文，提高运用语言的能力，课外阅读的指导是一项必不可少的工作。
本人多年来一直执教于农村中学，以下结合自己的教学实践谈谈指导农村初中生课外阅读的体会。
一、让学生认识课外阅读的重要性，明确阅读目标，端正阅读态度
农村学生的求知欲大都很强，所以一开始就要让他们认识到在语文知识方面的缺陷，要解决这个问题的有效途径就是增加阅读量。《语文课程标准》也对学生阅读做了阐述说明：一是提倡扩大阅读面,要求“养成读书看报的习惯,收藏并与同学交流图书资料”，“扩大自己的阅读面”，“扩大阅读范围,拓展自己的视野”，“广泛阅读各种类型的读物”；二是规定课外阅读量,九年义务教育阶段阅读量达400万字以上。
二、引导学生从阅读兴趣入手
1.用故事去吸引学生
如何把学生的兴趣从单纯的学习引导到课外阅读兴趣上，就要抓住青少年的心理特点加以引导。可以从他们都感兴趣的电视节目入手，并利用语文活动课让学生听故事录音，还可以让学生上台把自己看到听到的故事讲给大家听。并向学生推荐一些书籍，如《鲁宾逊漂流记》、《老人与海》等。引导学生阅读兴趣，激发他们的积极性主动性。
2.立足课本，由课内向课外延伸
初中语文教材中有许多古今中外的名家名作，可以借此引导学生向课外拓展阅读。如学习了李煜的《相见欢》，可介绍并教唱他的另一首同样表达亡国哀思的《虞美人》，让学生在歌声中体会一个亡国之君的悲愁；学习了余光中的《乡愁》，可请来席慕容的《乡愁》，让学生又认识一位有同样情愫的诗人；学《爱莲说》，可引进《诗经》、《楚辞》中香草美人喻高洁品质的诗歌……这样，学生就会在不知不觉中轻轻松松地接触到了不少名家名作，完成了课内向课外的延伸阅读，且觉得兴趣盎然。
3.在有限的环境中开展形式多样的阅读活动
如开展“介绍一本好书”、“读后感交流会”、“成语擂台赛”等活动；还设置作品栏，展出学生的读书笔记、手抄报等，评出优秀，给予奖励，让学生获得成功的喜悦，使他们对课外阅读保持着比较持久的兴趣。
三、在有限的资源中，尽可能为学生创设无限的阅读环境和条件
阅读资源的匮乏是阻碍农村学生开展课外阅读的首要问题，就要求教师能够因地制宜，指导学生充分利用现有的条件，创造课外阅读的条件。
1.争取家长支持，让家长在行动上对子女阅读课外书给予支持和肯定，并为子女购买、订阅一些书籍报刊杂志。
2.建立班级图书角
班级是学生每天活动的主阵地，可以让学生这个主要场所接触到更多的课外知识，建立班级图书角不但可以让学生阅读到大量书籍，而且可以创造集体阅读氛围，形成良好学习风气。
3.鼓励学生订阅报刊杂志
四、指导学生采用科学的阅读方法
1.让学生选择适合自己的书籍
别林斯基曾经说过：“阅读一本不适合自己的事，比不读还坏。”处于求学阶段的学生大都不大明确自己该读什么书，这就需要教师的指导。
首先，应选择思想健康、知识性强、符合学生年龄特征、有益于学习的读物。如《中学生》、《课外阅读》、《少年与法》等刊物均是值得向学生推荐的。只有读好书，才能陶冶情操，净化思想，提升修养，才能“足以怡情，足以博采，足以长才。”
其次，选择文质兼美、针对性强的书籍，做到课内外结合，以一带十，相互促进。如学习了《小橘灯》，可推荐学生阅读冰心的《往事》、《繁星》等。特别是与新课标相配套的课外《读本》中的美文，则更应重视阅读积累。
最后，还可根据学生的爱好及个性特点有针对性地个别指导。如喜欢探索的可介绍自然类书籍，喜欢军事的可推荐他看看有关军事的书籍，作文语言平淡的可提醒他多看些优美的文章……这样可做到因材施教，学生也各有所获。
2.引导学生掌握科学的阅读方法
清代教育家唐彪在《读书作文谱》中曾把书分为五类，认为“有当读之书，有熟之书，有当看之书，有当再三细看之书，有当备以查考之书。”教师要指导学生进行正确的阅读，例如对经典性的书籍和文章，要品味其中的优美文字，体会真情实感，应用细读和精读方法。对于一般性书籍和文章，只想作一般了解，可让学生略读，或选读其中部分章节或片断进行阅读。
3.指导学生做好课外阅读的积累
俗话说：“好记性不如烂笔头。”初中生应学会用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料，写好读书笔记。做读书笔记的方法不拘一格，可以分门别类，也可以是综合性的，或是索引式的，或是节本式的。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”读书的过程实际上也是个改变自我、发掘自我、提升自我的过程。当课外阅读不再需要语文教师的指导，阅读成为每一个学生终身受益的好习惯，学生方能在自主的状态下，读得广、读得深，也才能写得灵活，写得更有个性。我们应该从应试教育的桎梏中走出来，有意识地把课内和课外有机结合起来，营造出轻松愉快的学习气氛。做学生课外阅读的知心人，善于和学生交流，摸准他们的脉搏，走在他们阅读的前面，使学生的课外阅读真正地为学习服务。而老师在这时也能真正体会到为人师的喜悦。
参考文献：
[1]魏英旗.改善农村学生课外阅读现状的措施[J].福建教育（中学），2007.11：40
