那么，包头市第四医院是如何把儿科打造成了包头市重点学科的呢？
加强学科人才队伍建设
包头市第四医院党总支书记、副院长贾春梅是包头市重点学科带头人，也是包头市儿科学会主任委员，内蒙古儿科学会副主任委员，《内蒙古医学杂志》编委，《医学综述》杂志编委，曾被评为第二届内蒙古自治区三八红旗手，2012年荣获自治区有突出贡献中青年专家称号。这支包头市儿科学界的“领头雁”不仅把第四医院的儿科事业做大了，而且带动了全市儿科工作向前发展。
包头市第四医院儿科主任、主任医师王冬梅，自1986年大学本科毕业以来，从事儿科临床工作已有20余年。王冬梅是包头市第四医院儿科丰硕科研成果的组织者和主要参与者，她平时注重科研与临床工作相结合，撰写论文20余篇并发表。
耐心、敬业、拥有一颗仁爱之心是患者对王冬梅的第一印象。1996年“5.3地震”发生的瞬间，当时她6岁的女儿恰巧发高烧在输液，她把女儿推给带教的学生，让学生带着女儿往外跑，自己却冲进病房帮助病人一一离开。当她最后跑出病房楼时，才开始在混乱的人群中寻找女儿。正因为王冬梅的无私与高尚，她被评为包头市抗震救灾先进个人，也因为有良好的医德和精湛的医术，她赢得了同行和患者家长的信任和高度赞誉。王冬梅曾多次被评为医院的先进个人，2008年被评为包头市卫生系统先进共产党员，2011年被评为包头市卫生系统医德医风先进个人，2011年当选包头市优秀党员，同年当选内蒙古自治区第九次党代会代表。
在包头市尚没有儿童专科医院的情况下，为了不断提高专业技术水平，掌握和更新专业知识，在医院领导的大力支持下，包头市第四医院儿科凡工作5年以上的医生，都被分批次送到国家一流的医院学习进修过。从加强专业建设人手，包头市第四医院首先规范诊治常见病、多发病及相关合并症的诊疗规则，同时在人员培养方面注重专科建设，长期进修人员按科室要求及个人特长选择专业，在儿科肾脏、神经、呼吸、新生儿等方面形成了较强的专业优势，从而达到了全面提高儿科专业优势的目的。
为满足患者的需求，包头市第四医院改善就医环境，儿科80％为温馨病房，输液室装备了空调和空气净化设备，为就医患儿提供了舒适的环境。为了疑难危重病人抢救的需要，包头市第四医院儿科还购进了心肺复苏抢救设备、小儿呼吸机、心电监护仪、肺功能测定仪、儿童注意力缺陷分析仪、听力和视力筛查等设备，满足了多专业的需求，使儿科综合救治的水平得到了进一步提升。
临床工作与科研紧密结合
作为院领导，贾春梅虽承担着大量的行政管理工作，但她始终坚持临床一线的工作，每周出诊2次，查房1次，并带教研究生和完成科研工作。在工作中贾春梅勤于思考、敢于创新，针对包头市没有儿科专病门诊的现状，贾春梅率先在第四医院设立了儿科’肾病门诊、新生儿专业门诊、小儿神经专业门诊和儿童哮喘门诊，做到了专病专治，极大地方便了患者就诊，同时，提升了第四医院儿科在包头市的知名度和患者心中的地位。
近年来，第四医院儿科在包头市率先开展了多项对临床实践有指导意义的科研项目，并有多项科研成果获内蒙古及包头市科技进步奖。
包头市卫生基金立项的课题有：《NJ22型儿童注意力缺陷测定仪诊断儿童多动症的临床观察》《小儿下呼吸道感染与血液一氧化氮动态变化的临床研究》《惊厥儿童神经原特异性烯醇酶和胆碱脂酶与脑损伤关系的临床研究》《幼大鼠缺氧缺血性脑损伤氧自由基释放与P53表达的关系》《家庭教育方式对青少年人格的影响及其免疫功能关系的调查》，其中，4项科研成果获包头市科技进步三等奖。《白介素－18和白介素－18抗体与大鼠微小病变型阿霉素肾病的关系》正在申报包头科技进步奖的评审。《糖皮质激素受体基因bel-I单核苷酸多态性与儿童哮喘的相关研究》和《IL13基因Intron3+1923多态性与儿童哮喘的关系》被专家鉴定为达到国内领先水平。
由贾春梅主持并参与完成的科研项目有11项，其中8项获包头市及内蒙古自治区科技进步奖。2009年～2012年，在贾春梅的倡导和组织下，包头市连续举办了4届大规模的北京八一儿科包头论坛，收效甚好，不仅为全市儿科专业带来了先进的知识和理念，而且更促进了相互之间的合作与交流，从而促进了包头市儿科专业整体水平的提升。
提高儿科整体水平
2010年3月，健康包头行北京八一儿童医院包头儿外科协作项目正式启动。包头市第四医院与北京八一儿童医院建立了重症患儿会诊和转诊绿色通道，并定期邀请北京八一儿童医院专家来包头市第四医院会诊和手术，同时，包头市第四医院选派相关专业的专业技术人员赴八一儿童医院进修学习，建立了长期良好的协作关系，并率先在包头市内开展了小儿外科的腔镜治疗技术。
优秀配置一如既往
本次带有U-School的新Q8在硬件方面与前作一脉相承。作为业内领先的一体电脑产品，其搭载了英特尔i7四核处理器、2GB超大显存的NvidiaGeForceGT540M图形处理器以及4GB内存、1TB硬盘，除运算性能强悍以外，其内置的双模式电视卡和无线WiFi可以使无论是高清电视还是网络上的全高清影片都可以如行云流水般的在其超大的屏幕上面轻松播放。拥有一台新Q8，无论电脑还是电视，两全其美。让家庭中的各年龄段用户都可以享受到Q8所带来的娱乐大餐。
同时，新Q8一体机也是全球首款手势控制一体电脑，可通过摄像头识别人的手势进行自控，当手握一下时，电脑的摄像头抓取到动作后即会生成鼠标的“单击”程序，两下是双击，有效的头像摄取距离为70cm-5m，如此新颖的创意，相当于是替代鼠标的作用，让儿童在远距离的电脑操控中省去了鼠标“线短”的忧虑，更简单的操控电脑。
倾心打造健康成长
海尔电脑最新推出的U-School软件，是一款联合微软等多方优质资源专门为儿童用户成长发育打造的全面、权威、专业教育软件。其包含了专注于儿童及家长双方面的四大模块，让家长与孩子可以不用东奔西跑便可以了解非常全面的包括从婴幼儿到少儿的必需的知识。
“益智启蒙”与“乐趣学堂”都是针对儿童用户的模块。其中，专门针对2-5岁幼儿阶段的儿童设计了英语点读机+有声故事书的“益智启蒙”部分，通过有趣生动的方式调动起孩子的学习主动性，让孩子自主进行学习。例如双语点读机功能是专门为幼儿阶段的儿童用户所设计的英语点读应用，其中涵盖的多项功能相当于目前市值2000元的英语点读机式的应用。在英语点读功能中包括了多种场景，而且图文并茂，能够充分调动起孩子学习的兴趣。权威标准发音也可以帮助孩子矫正口音，同时也弥补了家长发音不准，无法辅导孩子英语学习的不足，从就小培养起孩子对英语的喜爱。此外，“益智启蒙”还包含44本有声故事书，其内容全面，并且涵盖古今中外。
而“乐趣学堂”则是为学龄前儿童以及上学的儿童用户准备了包括人教、苏教、北师大小学教材，囊括五十二款内容翔实的同步学习教材，并以轻松有趣的游戏形式为儿童用户提供辅导及帮助，让儿童用户通过触屏的方式在卡通游戏中享受学习，不再感觉学习的枯燥。同时，“乐趣学习”还加入了趣味奥数内容，可以让学有余力的孩子接触到奥数的练习，让每个孩子都有触摸“王冠明珠”的机会。
关键词：蒙田；人文主义；教育观；儿童个性
中图分类号：B5文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）10-0123-03
米歇尔・埃康・德・蒙田（1533-1592）是欧洲文艺复兴晚期一位很有特色的人文主义思想家。“我是人，我认为人类的一切都与我血肉相关”。在蒙田的书房里，贴着古罗马喜剧作家泰伦修的这句箴言。这句箴言向我们透露出蒙田精神世界的广度以及他对全人类事物的关注和息息相关之情。在随笔集中，蒙田以自己为描写对象，开始了漫长的人性探索之旅。与早期人文主义者所不同的是，他未借助神而直面人与整个现实世界。在他看来，世界是复杂多变的，每个人又都是不可复制的、独一无二的存在。因此每个人都拥有适宜自己发展的时机，教育要适应不同生命个体的自然发展。
一、“蒙田式”人文主义思想的形成
法国的人文主义运动兴盛于15至16世纪，持续之久，影响之广。15世纪下半叶，法国已有不少人开始注意对古典文化的研究。16世纪初出现了布戴、戴塔普尔・皮埃尔等法国第一代人文主义者，他们致力于古典作品的研究、考订、整理和编辑工作。法国的人文主义思想不仅覆盖了绘画、建筑等艺术领域，而且渗透到文学、教育等思想领域。蒙田的一生正值法国人文主义运动盛行时期，深受人文主义的熏陶。
1.人文主义思想的启蒙与发展。蒙田出生于法国西南部海港城市波尔多的一个新贵族家庭。父亲是一位人文主义的崇拜者，在跟随法国国王出征意大利时带回一些古典著作和一名精通拉丁语的德国医生。这名医生即是蒙田的启蒙老师。蒙田曾说“我还在吃奶时，尚未开口讲话前，他就把我交给了一个不懂法语、精通拉丁语的德国人”。这名德国医生，包括家里其他人，都只能用拉丁语与蒙田交流。没有方法和书本，无需教鞭和眼泪，他就轻松学会了拉丁语。拉丁语的学习使他从小就能阅读古典作品，父亲的教育方式也富有人文主义教育色彩，这在他幼小的心灵中埋下了人文主义的种子。6岁时，蒙田被送入波尔多市居耶那学校接受早期的学校教育。波尔多是受到人文主义思潮影响的城市，聚集了很多人文主义学者。居耶那学校由著名的人文主义教育家古维奥主持办学，教学方法新颖活泼，禁止严酷的体罚。蒙田在这里学习了7年，一方面受整体文化氛围的影响，一方面将大部分的时间用在自修阅读。对古典作品的阅读和思考，使蒙田的观点向苏格拉底、西塞罗和人文主义者靠拢。他认为人类研究的重点在于对人而非物质世界的研究。同时，他心目中的英雄全都是古代人。恰如人文主义者那样，蒙田也把古代人当作评论现世的参照。[1]古典著作的阅读近一步将他引入人文主义思想的研究领域，逐渐形成自己的独特认识。
2.“蒙田式”人文主义思想的形成。1562年法国爆发了第一场宗教纷争，蒙田29岁；30年后，当蒙田1592年逝世时，这场冲突刚刚接近尾声。他亲眼目睹教派纷争造成的流血与伤亡，基督教与天主教互挖墙脚。这使蒙田对宗教改革失去了兴趣，使其与早期人文主义区分开来。从蒙田的成长经历可以看出，他的身心发展是自由的，未受到来自家庭或学校的压抑；他的个性发展是充分的，从小养成了独立思考的习惯；他的随笔集中表现了强烈的个人主义因素，更多是对自己剖析和解读。这些因素都促成了“蒙田式”人文主义的形成。
首先，蒙田未借助宗教来表达看法，而是直面人性。早期人文主义者大都保留了宗教因素。伊拉斯谟主张将人文主义的治学方法运用于圣经的研究，创造虔诚的基督教会；拉伯雷的人文主义建立在基础上，充分批判天主教会制度的弊端，提倡个性自由和解放，希望纯洁天主教会。然而，蒙田则脱离了传统经院哲学的规范和系统化的表达，用简单直接的方式发表个人意见。他所探讨的问题包罗万象，完全取材于真实生活，大到国家的风俗礼仪，小到个人的内心恐惧，皆与人息息相关。其次，蒙田不迷信权威，理性对待古典学问。他嘲讽只会用古典著作装点而不会思考的学究，他们只会死记硬背别人的看法，而不能真正理解消化。人文主义运动时期，大多数人文学者对古希腊罗马的作品有着浓厚的兴趣。蒙田则对古典文献的修辞或学术表达并没有兴趣，而是关注作品背后丰富人性的体现。他最喜欢读的是名人传记，如凯撒的《回忆录》和普鲁塔克的《希腊罗马名人传》，认为传记能深入一个人的本质，展现人性真实的一面。再次，蒙田对人的认识向前迈了一大步。他由肯定人发展到剖析人，深刻地解析人身上固有的矛盾和弱点。他并不歌颂人的伟大，相反他认为人是渺小的，人这种“可悲而又可鄙的生灵，甚至不能主宰自己……却胆敢自命为宇宙的主宰和君王”。他常对普罗泰戈拉的人是万物的尺度加以嘲笑：“真是，普罗泰戈拉给我们编了个难以置信的故事，把人当做万物的尺度，却从来不曾量量自己”。[2]这与仅仅盲目地歌颂人的伟大，夸张而热烈的肯定人的价值的人文主义者是不同的。
因此，蒙田的人文主义思想是独具特点的，我们可以称之为“蒙田式”的人文主义。
二、“蒙田式”人文主义教育观
“蒙田式”人文主义思想影响了其教育观。虽然他专门论述教育的篇幅不多，但不能因此忽略其珍贵见解。蒙田对人的关注和讨论更为彻底，他认为人生世界是复杂的，组成复杂人生世界的无数个体生命又是各不相同的。世界上有多少生命个体，就有着多少人生模式。这是解读蒙田教育观的一个重要前提。在此前提下，下文将具体讨论蒙田的人文主义教育思想。
1.知识与智慧观。教育孩子，不是一味的知识填充，而不问理解消化。蒙田认为，“植物会因为太多的水而溺亡，灯会因为太多的油而窒息，同样，人的思想会因为饱学装满纷繁复杂的东西，以致理不出头绪”。蒙田痛斥当时的学究气，曾讽刺那些记忆力填的满满，而判断力却空空如也的书呆子。学了知识并不等于拥有了智慧，关键是要学会思考，形成自己独立的判断力。对于学生而言，“他受的教育，他的工作和学习，都是为了形成自己的看法”。[3]只有正确认识自己，才不会被各种权威、迷信和诱惑的奴隶，拥有真正智慧。
2.哲学与历史的学习。通常人文主义教育家把语言当做基础学科，而蒙田则将哲学作为学习的基础学科。这是基于对人性的思考。教育工作的根本目的就是依赖哲学教育而完成人性的深层启蒙。在他看来，哲学的独特禀赋就是无处不在，它是最接近生活、最靠近心灵的学问，心灵装进了哲学就会焕发健康。孩子从小学习哲学，有利于良好的判断力和习惯的养成。养成判断力后才能学习逻辑学、物理学、和修辞学，并将所学科目融会贯通。历史是蒙田强调的另一科目，学习历史是儿童教育中不可缺少的重要一课。读史能够使人经常和那些“生活在盛世的杰出人物”交往，由此获得对人的知识的理解，“人的内心状态之复杂与真实，在这获得尤为生动、完整的展现”历史为我们展现了不同性格和不同面貌的人，我们不能用同等的眼光看待不同的人，千差万别才是生命本质所在。儿童学习历史，正是正确认识生命个体，唤醒自我意识的有益途径。由此可见，哲学和历史的学习体现了蒙田的对个体生命的关注，对个体多样性的承认。
3.教师的选择。蒙田十分重视家庭教师的选择。他希望给孩子物色一位头脑多于知识的老师，因为教师的素质直接影响了对孩子的教育效果。教师的教育方法也要与众不同，不同于当时社会流行的灌输法。概括来讲，教师要根据学生的实际情况进行教学，尊重每个儿童的身心发展特点。“老师走马上任，就要根据孩子的智力，对他进行考验，教会他独立欣赏、识别和选择事物，有时领着他前进，有时则让他自己披荆斩棘”，“老师不应该一个人想，一个人讲，也应该听他的学生讲一讲。”[4]老师要破除自己的权威，因为“教师的权威大部分时间不利于学生学习”。在评价学生时，不应看学生记住了多少单词和知识，而应看是否学会了生活，能否将学到的新知识变为自己的知识，并应用于实践。教师应引导学生，充分尊重儿童个性，给予每个人最适宜的教育。
4.身心的和谐发展。蒙田曾把教育比作种田，“正如种田，播种前的耕作可靠而简单，播种也不难，可是播下的种子一旦有了生命就有各种扶育的方法，会遇到种种困难；人也一样，播种无甚技巧，可是人一旦出世，就要培育和教育他们，给予无微不至的关怀。”[5]万物都有适宜自己生长的季节，我们也不应强迫孩子做出超越本性的事，而应使儿童的身心得到和谐发展。笔者认为，这是蒙田教育观最核心的部分。常有人用了很多时间，强迫孩子做勉为其难的事，因选错了路，结果徒劳无功。蒙田认为，应引导孩子做最有益的事。这种最有益的事即为使儿童的身心得到和谐发展。他曾说，对孩子的教育要既严厉又温和，不应采用粗暴和强制的作法。他认为没有比暴力和强制更会使孩子智力衰退和晕头转向了。同时，他反对的体罚，这是对儿童的一种摧残。由此可见，蒙田已经认识到人的精神和肉体两方面的相互制约性，教育应该造就的不是一个心灵，一个躯体，而是一个人，不应把心灵和躯体分离开来。[6]只有灵魂和身体都得到和谐的发展，才是对每个生命个体最完整的尊重和关切。
三、总结
本文分析了“蒙田式”人文主义思想的形成过程，并在此基础上对蒙田的教育观进行了解读，突出展现了他对生命个体的尊重和关切。教育儿童，就应了解其身心发展的特点，尊重其个性差异。强迫式、压抑化或同一化的培养都是不合理的。蒙田毕生所作的工作就是对人性种种形态的审视和研究，这种工作对于教育而言无疑有重要意义。对儿童个性的尊重，强调身心的和谐发展，至今仍闪烁着智慧的光芒。虽然蒙田没有真正从事教育实践活动，导致其教育观点缺乏一定的实证基础和系统化的阐释，但也正是缺少了现实的羁绊和左右，使其得以潜入人性最深处，天才的灵感也源源不断的喷发。教育的本质就是要直面人性，如果连人性都把握不准，何谈教育？时间可以验证一切，蒙田这位被评价为最接近现代人的思想家，仍被前仆后继的学者研究和深挖，可见其思想的智慧经得起时间的检验。
参考文献：
[1]石中英.论蒙田的教育思想[J].教育科学研究，2001，（6）.
[2][法]蒙田.潘丽珍，等，译.蒙田随笔全集[M].南京：译林出版社，1996.
[3][英]P・博克.孙乃修，译.蒙田[M].北京：中国社会科学出版社，1992.
[4][瑞士]边凯瑞玛利亚・冯塔纳.蒙田的政治学――《随笔集》中的权威与治理[M].陈咏熙，等，译.北京大学出版社，2010.
[5]姜文闵.蒙田教育思想评介[J].四川师范大学学报，1988，（2）.
