关键词：学龄前儿童语用发展建构主义认知模块
学龄前儿童会话语用能力的发展主要表现为学龄前儿童如何运用适当的语言形式表达自己的交往倾向，如何运用适当的策略开展交谈，或者根据不同的情景需要运用适当的方法组织语言表达自己的意图。我国教育部2001年颁布的《幼儿园教育指导纲要(试行)》也第一次提出了重视学龄前儿童语言运用培养的要求。为此，本文将研究对象确定为“学龄前儿童”会话语用能力发展问题，兼论学龄前学龄前儿童汉语会话语用发展的实证研究问题。
一、文献回顾
1.国外研究状况。国外学龄前儿童语用发展理论的兴起归功于20世纪60-70年代欧美英语用学的发展。国外学龄前儿童语用学发展的理论基本都以“学龄前儿童语言、学习和语言学”(Crystal,1976)、“语言发展”(McLaughlin,1998;Owens,1996;Hoff-Ginsberg,1997)、“学龄前儿童早期语言发展”(PeterA.&JillG.deVillers,1979)、“学会交谈(McShane,1980)”、“学龄前儿童会话”(McTear,1985)或者“语用发展”(Ochs&Schiefflin,1979;Ninio&Snow,1996)的名称出现。20世纪80年代之后，随着语用学领域对会话研究的深入，学龄前儿童语用发展研究也转向对于学龄前儿童如何学习与交谈，将研究重点放在学龄前儿童会话习得过程中如何寻找话题、对话题做出回应、打断会话、保持或者放弃话题、延长会话和修补话题等。代表性的研究者包括MecTear(1985)和Bruner(1983)。他们的研究是以Erving-Tripp(1978,1979)对于学龄前儿童对话的特点和话轮更迭的研究以及Garvey(1975,1981)对于学龄前儿童话语中的请求和回应以及学龄前儿童会话中的话轮更迭研究为基础的。其中，MecTear(1985)界定了学龄前儿童会话发展研究的目的、范围，提出了研究的方法。他在个案调查研究的基础上分析了学龄前儿童会话结构和过程、会话启动和回应的机制、学龄前儿童会话请求顺序、连贯性会话发展机制、会话过程中的话轮更迭和修复等。Grice(1975)会话含义理论和Gumperz(1982)关于会话策略对于McTear学龄前儿童语用发展研究的影响是非常明显的。(McTear,1985)20世纪90年代以后，学龄前儿童语用研究者更加重视探讨学龄前儿童语用发展的过程，探讨学龄前儿童如何在与他人交往的过程中获得语用能力。
2.国内研究状况。国内对于学龄前儿童会话语用发展的兴趣首先来自于学龄前儿童语言教学的需要，因此国内学龄前儿童语用研究首先出现在类似于刘金花所著的《学龄前儿童发展心理学》这样的著作中。刘金花(1997)将学龄前儿童语言获得分为语音、语法、语义和语言技能四个层面。他指出，语用技能指交谈双方根据语言意图和语言环境有效地使用语言工具的一系列技能，包括说者和听者两方面的技能。他从说话人和听话人两个不同的角度说明了学龄前儿童语用技能的发展问题、学龄前儿童对于语境和话语意义的敏感性、言语内容和语言形式之间的关系的敏感性、学龄前儿童对于听到的话语的意义做出反应并且及时调整自己的表达方式的敏感性、对于必要的礼貌表达的敏感性、对于话语连贯的敏感性以及对于修辞性语言的不敏感性等。周兢指出，从质的方面评量学龄前儿童语言交流行为的发展，有三个基本的指标：(1)语言交流行为表达的清晰度；(2)新的语言交流行为类型的生成；(3)学龄前儿童合作交流的行为水平。
二、“学龄前儿童”会话语用能力
1.“学龄前儿童”会话研究的理论和方法。会话语用能力发展理论研究具有跨学科的性质。1950年代，出现了两种重要的理论。一种是行为主义理论，另一种是认知理论。前者强调人类行为的变化是以前行为的结果；后者强调大脑有机结构和功能是言语行为的源泉，是一种知识“模块(modularity)”的运作(Fodor,1983)的结果。前者实际强调了社会互动对于学龄前儿童语用习得的影响；后者强调为了理解学龄前儿童语用现象，我们必须了解大脑的工作机制。
学龄前儿童会话语用能力研究方法主要有两类。一类是发展方法论；另外一种是学习方法论。对于采用发展研究法的研究人员来说，他们要回答的基本问题是：(语言发展的基本过程是什么和我们如何解释这样的过程？发展方法论研究以有关学龄前儿童所做的事情的相关调查数据开始，利用学龄前儿童的行为推断学龄前儿童的知识状态，利用学龄前儿童表现出的知识的发展变化为基础解释语言发展的过程。(Bloom,1976)发展研究方法的目的在于揭示语言或者语用发展的动态过程。(Hoff-Ginsberg,1997)采用发展研究方法者通常会采用人类学的实地观察法搜集相关数据或者开展个案分析。对于学习方法论的研究者来说，解释语言发展的过程并不是主要的目的。事实上，学习研究法的目的在于揭示语言对于学龄前儿童来说如何变得可学。学习研究法通常以某种成年人学习语言的理论为出发点，提出学龄前儿童可能达到成人学习语言的状态的模型。学习研究法通常将Chomsky的天赋论和某种语言学习理论结合起来解释语言的习得问题，展开某种实验活动、并且以理论为指导进行计算机模拟研究。与此同时，由于像CHIDLES这样的学龄前儿童语言发展研究语料库的建设耗资耗时，非有一定项目资金支持而不可为之，所以McTear(1985)采用了个案调查分析法。事实上，他采用了历时追踪录影的办法。他将自己的女儿Siobhan和她的朋友Heather分别从3.5岁、4岁到5.5岁和5.9岁成长过程中取数个月内的对话录音，加以观察、整理和分析。大致状况如下：
2.学龄前儿童汉语语言能力发展实证研究。本研究采用发放问卷调查的方式对汉语学龄前儿童会话语用发展开展研究，不过我们直接选取2、3、4、5和6岁的多组学龄前儿童作为我们的调查对象，分年龄组和个案分析结合起来展开数据收集和分析，采用的是学习类研究方法和建构主义的方法。我们发放了调查问卷76份，试卷以成年人经验语用学和认知语用理论为基础，每份问卷中有8个问题涉及学龄前儿童Grice合作原则中的表现，6个问题涉及到Leech提出的礼貌原则中学龄前儿童的表现、7个问题涉及到学龄前儿童语用交际类型、14个问题涉及到学龄前儿童在Levinson(1978/1987)提出的面子礼貌管理框架下的表现、8个问题涉及到学龄前儿童认知语用模式、17个问题涉及到学龄前学龄前儿童的言语行为、7个问题涉及到学龄前儿童对于语用状态提示语、27个问题涉及学龄前学龄前儿童选择使用指示词语形式的问题，每份调查报告都必须包含2、3、4、5和6岁的学龄前儿童至少各一位作为个案分析用的调查对象。我们还采用现场旁听或者笔录的方式观察了26位学龄前儿童，其中男17名，女9名，目的在于发现学龄前儿童个人对话情况和验证我们的调查结论。我们的目的在于初步了解汉语学龄前儿童在以下四个方面的表现：(1)汉语学龄前儿童个人会话和社交会话状况;(2)与Grice(1967)会话合作原则；和(3)与学龄前儿童会话的结构和过程，包括话轮更迭、会话启动和回应、会话的修正；和(4)与学龄前儿童会话语用发展与认知模块的关系。
⑴学龄前儿童个人对话和社会言语。学龄前儿童社会言语是学龄前儿童的另外一种对话发展形式。其中的一种形式是“集体学龄前儿童个人对话”，它是会话的社会模式，通常发生在几个学龄前儿童在一起玩耍的时候，属于同龄人之间的人际交往。实际上，还有一种学龄前儿童社会言语形式，“联想型的社会言语对话”，它是伴随着学龄前学龄前儿童不断地增加的社会活动和对某种中心话题的熟悉产生的对于相关社会话题的联想。这说明，随着年龄的增加，他们的话语与谈论的主题之间的关联越来越密切。
我们观察了26名2-6岁的汉语学龄前儿童，并且询问了他们的看护人，证明了以上两种学龄前儿童习得语言或者语用现象对于汉语学龄前儿童同样适用。可见，学龄前儿童个人交谈是学龄前儿童语用有别于成年人的一种重要的语用习得方式。
⑵学龄前儿童会话的结构和过程。一个完整的会话包含这样几个基本方面：话轮、话轮更迭、语篇内容、适宜性和修复机制。话轮更迭是会话的基本要素，没有话轮更迭可以说会话活动就没有发生。当然，没有语篇内容的会话是没有意义的。此外，如果语篇内容之间没有关联，那么这个会话就没有实现连贯，一些不相关的话语是不能够构成会话的。与语篇内容紧密相连的是话语的适宜性，而这种事宜性是受到语境制约的，也通常表现为话语的风格对于语境的匹配程度。如果会话发生了中断，那么就需要某种修复机制恢复顺畅的交流。可见，以上四个方面密切相连。(McTear,1985:29)本文对于汉语学龄前儿童的会话结构和过程的调查采用了抽样个案调查的方法。由于历时追踪耗时过多，所以我们就选取了2岁、3岁、4岁、5岁和6岁的学龄前儿童中任何年龄段配对，共5组，10人。调查目的在于了解学龄前儿童何时开始意识到听话方的存在、何时懂得话轮更迭、意识的程度如何变化、维持话轮能力的变化规律、保持会话连贯的意识程度的变化规律等。
结果表明,2岁学龄前儿童已经在母子对话中表现出话轮更迭的意识。3岁的学龄前儿童开始在与同龄人交谈中表现出较为强烈的话轮更迭意识，懂得选择合适的语言形式达到交际目的。4-6岁的学龄前儿童已经学会了部分使用语用话语标记语，但在使用“仍然”、“但是”、“首先”、“其次”等的时候经常出现错误。
三、余论
学龄前儿童会话语用发展研究是一门涉及到语用学、学龄前儿童心理学和认知等的跨学科边缘领域学科。希望有更多的专家学者参与汉语学龄前儿童语用发展研究，促进我国学龄前儿童语用教育的发展。
（辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029）
摘要：童话故事通过其丰富多彩的想象、幻想和夸张塑造某种形象，表现真实生活，给儿童以思想上的启发。本文基于童话的特点来探究童话故事对儿童的发展会有哪些影响。童话的特点表现在具有幻想性、社会性、虚构性、兴趣性。童话在各方面无一不影响着儿童的发展，比如：能够促进儿童记忆、思维、想象等能力的发展；能够培养儿童的阅读兴趣，促进儿童语言的发展；能够丰富儿童的知识；能够促进儿童情感的发展；有利于培养儿童高雅的美感等。由此可以看出，童话与儿童的发展有着密切的联系，它能够在儿童幼小的心灵中留下很深的印记，父母和教师应从教育的观点出发来关注童话，这是对儿童发展的重要支持。
关键词：童话；幻想性；想象力；儿童发展
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.048
中图分类号：G610文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）04—0101—02
收稿日期：2014—11—19
作者简介：孔冉（1989—），女，辽宁大连人。辽宁师范大学教育学院硕士研究生，研究方向：儿童审美与艺术教育。
对于大多数成年人来说，童年的记忆都是断断续续的、不清晰的，但是在这有限的记忆中，就属对童话的记忆最为鲜明。从大多数人的生活历程来看，儿童时期的生活经验除了来自直接的家庭生活外，主要的来源就是神话故事、童话故事等。儿童的世界是丰富多彩的，在儿童的梦想里有无数的事情可能会发生，有无数的世界可能会存在。人们常说童话是儿童成长发展的养料和摇篮，对儿童来说是有特殊意义的。柏拉图和亚里士多德曾经说过，教育孩子要从讲故事开始，不要用命令的口吻让孩子做这、做那，童话是一个很好的教育方式。［1］
一、童话的特点
（一）童话具有幻想性
幻想是童话所具备的基本要素之一，也是童话用来表现生活的一种特殊手段。幼儿童话就是一种由各种幻想所组成的艺术，它利用幻想这种奇妙的方式去表达真实生活。换句话说，也就是它所塑造的各种形象其实在生活中都是不存在的，童话故事当中描写的主要是一些虚拟的事物，故事当中的一些人物都是想象出来的，故事当中所涉及的那些事情在真实生活中发生的可能性也是极小的。在童话故事所创造的那种世界里，牛羊会说话，人死能复生，桌布可生出山珍海味，衣服能刀枪不入……［2］这些都符合儿童的幻想心理，而且童话当中那些极具幻想的事物无不吸引着幼儿，使他们感到好奇、有趣。
（二）童话具有社会性
童话故事当中的很多事物都是来源于真实生活的，可能有些童话的内容夸大了真实生活，但是，童话当中的一草一木、一花一树都是儿童所熟悉的，在现实生活中都能找到相对应的形象。童话来源于真实生活，但是，在此基础上会对真实的形象进行演变，变成一种新的艺术形象。童话故事是儿童认识社会的初级方式和途径之一，幼儿的许多知识都是从童话中获得的。比如：儿童能从童话故事中学会勇敢，学会去辨别现实生活中的善与恶等，这些价值观将会伴随其至成年，乃至影响其一生。
（三）童话具有虚构性、兴趣性
童话故事虽然表现的是真实生活，但却不是真实生活本来的样子，是利用想象这一基本元素来展现的。比如：童话故事当中所展现的可能是人，或是某种小动物，或是大自然中的任何一种生物，但是在幼儿的心中，这些童话中的人物像极了我们，他们和我们一样会说话、会交流。幼儿可能会经常想象自己就是其中的某一个人物，以此来实现自己所憧憬的梦想。此外，兴趣与好奇是儿童愿意读童话故事的又一重要因素，他们会随着故事中跌宕起伏的情节时而眉头紧锁，时而开怀大笑，充满了愉悦性。
二、童话对学前儿童发展的教育意义
（一）促进儿童记忆、思维、想象等能力的发展
童话故事中的人物形象丰富多彩，童话能将大千世界中的任何事物通过拟人化变成各种有语言行动和思想性格的人物。童话的基本特征是幻想，幼儿由于其独特的生理和心理特点，对于这种富于幻想的童话故事肯定充满了好奇与兴趣。而且，童话中的拟人手法也特别符合幼儿的生理特征，他们总能把一些小动物和花草想象成会说话的、有感情的人。通常，想象力是创造力的基础，而幻想则是创造的开端。童话故事所营造的奇妙氛围可以培养儿童的想象力和思维能力。
（二）培养儿童的阅读兴趣，促进其语言的发展
童话故事中的幻想、夸张、拟人化的手法能够增加儿童的快乐感受。与此同时，在幼儿阶段语言的发展最为迅速，［3］幼儿除了喜欢听故事，还喜欢给别的儿童讲他们所喜欢的故事，而且通常讲的时候都是手舞足蹈的。随着儿童的成长，其不管是在思维水平还是在语言理解方面都有所提高。在讲故事时，他们需要组织自己的语言，力争使他人听得明白，有的时候还需要用各种形象的语言去形容自己所要表达的事物，这对他们语言的发展都有很大的帮助，尤其是能促进其口语表达能力的提升。
（三）丰富儿童的知识
儿童从生活中获得的直接经验是十分有限的，而童话故事通过其拟人手法，向幼儿展示了千姿百态的世界，开阔了幼儿的眼界，增长了幼儿的见识。［4］童话能把很多复杂的知识融入简洁、生动的故事之中，既能吸引儿童，又包含了深厚的文化内容。儿童通过欣赏童话，能够获得初步的自然知识，还可以通过对童话中人物形象的理解来初步地了解生活中的真、善、美和假、恶、丑，并能够了解社会中的一些行为标准，促进其社会知识的增长。
（四）促进儿童情感的发展
现代社会中不少儿童都表现出自私、缺乏爱心等行为，由此可见，情感教育对于现代幼儿来说是多么重要。儿童时期是情感培养的重要时期，而童话对于儿童情感的培养有很大的帮助。童话故事中有很多儿童感兴趣的事物，因此，他们在欣赏的过程中，情绪往往是愉快而积极的。童话还能帮助幼儿疏导消极情绪，由于儿童思维发展的特点，使其往往不能准确地表达心里的一些迷惑，而童话故事则为其提供了一种相对安全的宣泄消极情绪的途径。
（五）培养儿童的美感
美感是人们根据一定的审美标准对客观事物、艺术品以及人的道德行为的美学价值进行评价时所产生的情感体验，是感知、想象、情感、理解等多种心理功能综合构成的统一体。［5］美感可以帮助人们以美与丑的这种标准去赞扬相应美好的事物或蔑视粗鄙的行为。童话中包含着丰富多彩的审美形象，童话故事中所描绘的那些美丽情景使儿童在欣赏的时候感到温暖、宁静等，这些积极情绪能够唤醒他们爱美的天性，并且对将来他们塑造完善的人格有着重要的影响。童话故事当中那些奇妙的构思、美丽的人物不仅能使儿童沐浴美妙，而且能够提高儿童的审美能力，满足其憧憬的自由状态，促进儿童对永恒的美的追求。
三、总结
童话伴随着儿童成长，往往在儿童的童年记忆当中留下深深的印记，其虚幻的情景和故事无不影响着儿童各个方面的发展。童话是作家对理想世界的描绘，充满了对真、善、美的颂扬，美妙而优美的童话故事有利于儿童积极地面向生活，能够促进其身心全面发展，因此，童话在儿童的成长过程当中有着很大的影响。童话当中那些美妙的思想、精灵般的人物对于幼儿来说都是无与伦比的美妙，因此，不管是父母还是教师，都应该重视童话故事对儿童的教育意义，从教育的角度利用童话促进幼儿的发展。
［
参考文献］
［1］刘晓东.解放儿童［M］.南京：江苏教育出版社，2008.
［2］宋文翠.试论童话对儿童情感教育的价值［J］.德州学院学报，2008（3）.
［3］陈华丽.浅析童话对幼儿发展的作用［J］.教育导刊，2011（5）.
童话是一种专门为儿童而创作的文学体裁，具有语言简明生动、行文结构清晰明了、故事情节充满幻想的特征，是运用了大量象征、夸张、拟人、描述的创作手法的虚构故事作品。我相信从牙牙学语的孩童到耄耋之年的老人或多或少都知道一些经典童话故事。在如今教育备受重视的和平时代，儿童可以广泛接触到童话，并对童话里的人物形象如数家珍。
随着时代的发展，阅读童话不仅仅是儿童用来满足好奇心的娱乐消遣，用其进行儿童教育越来越受到欢迎。童话教学成为儿童教育中非常重要的一个内容，进行专业、全面、适应儿童成长轨迹的童话教学具有重要意义。让学生明白童话情节的同时，更重要的是要以一种儿童能够接受的方式进行故事内涵的阐释。
用“最近发展区”理论来说明进行专业、科学的童话教学的重要意义，很有说服力：教学要走在发展的前面，就必须要将儿童的智力一代更胜一代地进行提升。如果进行儿童德育的内容选择适应儿童的道德发展水平，就能够更好地激发儿童的自主性，这种自主性将刺激儿童主动进行思考和实践，从而实现儿童德育的发展。因此，童话文本的选择是一个非常细致而关键的工作，要根据不同年龄段儿童道德思维发展水平和道德发展主要侧重点来选择适合的文本。
一、童话主题具有独特的生活价值
童话是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，幻想是其基本特征。童话是运用奇特的想象力，将人的情感寓于动物、植物、甚至非生物，编织故事情节，在故事中蕴含一定的人生哲思。童话并不是毫无根据的胡编乱造，其中的种种幻想，实际上都植根于现实，是出于现实而高于现实。仔细分析童话，我们会发现童话其实并没有脱离现实生活的事理原则，只是其表现方式是善于用幻想去揭露现实生活问题的本质。
其实童话主题特有的生活价值，非常显而易见。《海的女儿》就人类永恒的话题――爱情进行了探讨，并且通过小鱼儿的行动告诉人们，如果爱一个人，就应希望他幸福，而不是伤害或者强行拥有他；《皇帝的新装》也是说明了一个人生哲理，永远不要自欺欺人，否则就会闹笑话；《灰姑娘》阐释了逆境中学会坚强，永远保持善良和勤劳的特性的重要性。
我们还可以从更深层次的心理学角度来理解童话的生活价值，心理学家布鲁诺・贝特莱姆曾说：“闭口不谈孩子身内的怪物，将它藏在无意识中，孩子是就无法围绕着它编织他从童话故事意象中知道的幻想。没有这些幻想，孩子就无法更好懂得他身内的怪物，不知道用什么办法控制它。”他的这一段话从心理学角度剖析了童话主题所具有的独特生活价值。例如，《白雪公主》，儿童将自己内心的恐惧附在王后身上，并随着王后最终死亡而恐惧消失。《小红帽》中，儿童将自己对未知的好奇心理与小红帽融为一体，并随着遭遇大灰狼而产生警惕心理，也就是达到了童话对儿童不可轻信陌生人的教育目的。童话虽是虚构，但未曾离开现实生活，童话中的离奇情节虽不能实现，却对儿童的发展具有重要的精神动力和生活价值。
二、童话必须有儿童存在
杜威说：“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义世界的真理，而是感情与同情。”儿童的世界与成人的世界是完全不同的，儿童的世界没有假大空的社会框架限定，他们也没有理性和逻辑的捆绑，他们的世界可以天马行空、毫无章程。童话是写给儿童的、容易被儿童接受的文学作品，应该从儿童所看到的世界的角度来描绘和展现儿童的视角与生活。
童话故事里面儿童形象是一个不可或缺的存在因素，这是有一定道理的。首先，儿童可以将自己投射到童话里的儿童身上，从童话的儿童的经历来凸显儿童的本性与思维，这能激起儿童对童话的兴趣，因为他们拥有许多的共同性，能带给儿童精神上的享受和喜悦。比如儿童在看到《白雪公主》时，会将自己投射到这一形象身上，甚至以为自己就是这个不受新王后喜欢的、漂亮善良的小女孩，因为他们内心也是善良而阳光的，并且对美好的事物有着无限想象和期盼，他们不会以为自己是王后、小矮人，因为跟他们没有共同的心理特征和行为习惯。再就是《小红帽》，儿童绝不会站在妈妈或者奶奶的角度去看这个童话，因为他们和小红帽有着类似的经历、相同的语言和思维方式。
其次，儿童通过将自己投射到童话中，想象着经历童话里的故事，这可以让儿童潜移默化地接受和养成正确的人生价值观，并且通过体验童话中的“真、善、美”，习得人生必不可少的良好素养。比如《木偶奇遇记》，通过一系列充满想象和奇特因素的情节，来反映皮诺曹的转变。这个故事在成人眼中是荒诞的，但发生于皮诺曹身上的故事却能让孩子明白，自己的调皮捣蛋、不爱学习是需要改正的。
最后，儿童有了童话故事中具体的儿童人物形象作生活标本，在适当的时候选取为模仿或者排斥的对象，以从容地应对随时出现在他们生命中的喜怒哀乐。这是非常重要的一个方面。《宝葫芦的秘密》通过一个孩子在梦中的奇遇――这个童话故事的整个过程就像是跟随着儿童的心理在逐步推展开来，任何孩子想拥有一个宝葫芦，能够使他所向往的东西，马上得到满足。接下来却是他不得不离开集体――离开学校，离开队，离开老师和同学。不劳动，不活动，不斗争，没有了朋友、没有了劳动的快乐。这让儿童感到宝葫芦也有许多坏处，很多东西要自己去争取。值得庆幸的是王葆逐步看透了宝葫芦的丑恶，明白这完全不是自己追求的东西，终于坚决地把它抛弃了。这不仅是让儿童引以为戒，而且对孩子进行了正确价值观的教育。
三、童话内容要符合儿童的道德认知发展水平
“拔苗助长”给了我们很深刻的启示：凡事都有其固有的规律，人们必须遵循这些规律，方能事半功倍、取得成功。儿童的道德认知发展水平也一样，是有阶段性和规律性的。
著名的儿童心理学家皮亚杰将儿童道德发展分为“自我中心阶段（2～5岁）”、“权威阶段（6～8岁）”、“可逆阶段（9～10岁）”和“公正阶段（11～12岁）”，他认为，儿童道德品质在很大程度上依赖于儿童思维的发展，道德发展的阶段不是孤立的，而是连续不断的，发展阶段的顺序也是不会改变的。在这几个阶段，童话内容的选择都应该相应地去寻找适合其心理和发展特征的文本。不可操之过急，选择超出儿童理解范围的内容，在儿童能够理解的范围之内，加以适当地督促和引导，从简单到复杂，从单一到多样，让儿童在童话教学中逐步成长，促进儿童德育的发展。
前苏联心理学家维果茨基提出“最近发展区”：“儿童独立解决问题时的实际发展水平（第一个发展水平）和教师指导下解决问题时的潜在发展水平（第二个发展水平）之间的差距。”在这一时期，儿童会表现出对某一事物或活动特别敏感，或者产生一种特殊的兴趣爱好，学习也特别容易进步，是学习该事物的最好时期，这一时期经过一段时间就会消失。因此，儿童的道德教育也应积极寻找儿童的最近发展区，在儿童学习的最佳期限，抓住这一时期，帮助指导儿童，获得知识的收获，感受学习的快乐，过高或者过低的道德内容对儿童来说都毫无意义。因而，在选择童话时，必须以儿童的道德认知发展水平为依据，让儿童与童话自然、真实地相处。
剧情简介：
叶欣荣（梁咏琪饰）被恋爱七年的男友抛弃，忽然从待嫁女变成了剩女，嫁人无望，却误打误撞认识了老板的司机古须仁（郑中基饰）。她根本不知道，古须仁竟然是如假包换的香港老板，因为树敌太多，不得已和司机关仁（杜汶泽饰）交换身份。褪去了阔少爷的光环，一直得不到真爱的古须仁在荣荣身上找到了感觉，也因为互换身份，关仁认识了荣荣的闺蜜Nikki（谢娜饰），一见倾心，Nikki却担心上司办公室性骚扰，处处防备，闹出不少笑话。古须仁和荣荣在帮助关仁追求Nikki的过程中渐渐坠入爱河。
古须仁破格提拔荣荣去香港做高层。荣荣经历了一次梦幻般的旅程，私人飞机、名车、名表、名牌服装首饰、上流社会的交际……所有的一切都让荣荣感到不真实。当古须仁鼓起勇气向荣荣亮出真正身份并深情表白时，却让荣荣感到他句句假话，拒绝了他，但是此时决定洗心革面的古须仁再也不愿意放手，虽然荣荣已经不在身边，他却依然遵守着荣荣和他的爱情约定……
幕后：笑星云集喜事不断
《嫁个100分男人》以爱情为主线，贯穿无厘头的搞笑手法，并且邀请了众多实力明星的加盟。搞笑老手曾志伟、搞笑天后吴君如以及让人忍俊不禁的“如花”李健仁纷纷友情出演，更有著名相声演员郭德纲、快男苏醒、名嘴刘仪伟等实力名将跨界加盟。除了各位明星、喜剧大腕外，王晶的电影自然少不了美女的陪衬，此次他启用了柳岩、巩新亮以及孟瑶等圈内知名性感美女倾力加盟，阵容不容小觑。
天山雪有异域风情，太玄经非不识字者不能练就。童话便是那天山雪：外国的才好;童话便是那太玄经：不必用“汉字识字法”。让童话从（汉）语文教学中独立开来吧，让童话成为独立的课程。
现在蕴含在语文课程中的童话是怎么样的呢？没有童趣只有道理。因此，语文教材里的大部分童话，不能算童话，而是“教”话。比如《纸船和风筝》中小熊和松鼠，成为朋友后闹别扭，然后道歉。对于一个二年级的孩子来说，故事简单，刘保法是个中国作家，创作这个童话之前实在是“主题先行”了，语言平淡，毫无童趣，道理成“说教”状。《蘑菇该奖给谁》作者邝金鼻也是中国作家，通篇故事非但没有童趣，为了讲道理，童话反而有悖伦理。一个兔妈妈有两个兔儿子：一个小白兔，一个小灰兔，我真不知道是怎么生得出来的。一看就知道小白兔好儿子，小灰兔坏儿子。在娘那里哪有好儿子坏儿子，娘的眼里，所有的儿子都是儿子，不分好坏，只有是我儿子不是我儿子。更为荒谬的是故事中毫无逻辑可言的道理竟说得振振有词！兔妈妈奖励蘑菇的问题是：谁跑步出色？小灰兔跟乌龟比，胜利了;小白兔跟骏马比，失败了。小白兔受到奖励了，兔妈妈的理由是：他敢跟高手比！我不禁要问：跑步出色的标准是什么？姿态优美？道德风尚高？精神风貌好？我想一般情况只有一个标准吧，那就是：跑得快。以此标准，两个小兔谁跑得快呢？
可见，在汉语文教学课本中的中国童话实在看不到童趣，只看到生硬的说教。因此从思想性的角度来说，这样的文本非但不能作为思想教育的成功，反而被孩子看轻了思想教育的艺术感染力。那么那些充满童趣的外国童话在今天我们的语文教育中情况又是如何呢？
《馅饼里包了一片天》，我觉得我们是写不出的。我们得等待读过这样优秀童话的孩子将来写出这样的故事，写出孩子第一次读了就喜欢的童话，写出孩子慢慢成长以后，每读一次他的那颗随着社会深入浸透灵魂越来越硬的心就会慢慢柔软起来的童话。
《馅饼里包了一片天》，这是一个英国人艾肯的作品。幽默有趣中透出的荒诞却令人向往。《小绿狼》和《我是一只蓝》是两个法国童话，《小绿狼》作者葛舒;《我是一只蓝猫》作者米尔曼。“小绿狼”讲的是做自己最好，谁也改变不了你，你只有认同自己，才会开心起来，这个世界才美丽。“小蓝猫”其实是寻找爱的家园，最后在异邦找到了爱的家园，独特的美。
这三个童话都不在语文课本中，但都成了语文课堂上孩子很喜欢的故事。我们将这些童话作为语文内容来教学时便将教学设计的焦点落在语言训练和道德教育上去了，这样虽然还是用的故事，其实已经不再是“童话”了。今天的两位老师都做了“两截人”，一截是“传统的”语文老师，一截是童话故事老师。“传统的”语文老师一定要教语言的。然而，外国童话文本我们要教的一定不是语言，因为语言一转译后，就失去了语言学习的价值，我一直不主张汉语文课文中选入翻译文本的。翻译文本在教育中的价值应该是：文化和思想。所以翻译文本只能是思想文本或文化文本，不能作为语言文本或文学文本在母语教学中成为教学内容的。因此，我觉得没有必要把《馅饼里包了一片天》中这几句话读得整整齐齐，有韵律。作为母语教学，对于经过不同语言转换来的文本，语言不再是教学的中心。
那么这些外国童话在语文课上便应该是以“故事”的姿态呈现，老师应该是童话故事老师。老师把故事讲得很好就行了。而且这是一个中国人在讲一个法国童话，一个英国童话，讲述中要警惕翻译中的语言问题。像《馅饼里包了一块天》的故事，文中翻译过来的“老婆”肯定是不对的，中国人习惯上讲“老太婆”或者“老太太”，也有译本就翻成“老太太”的。讲故事，就是要用中国语调讲外国故事，这应该成为童话教学的第一道门槛。若我们承认了这是童话独特的门槛的话，那么，我说，童话就应该从语文教学中独立开来了，因为，这一道门槛不是母语教学的门槛了。
我们要给母语教学“松绑”，母语教学无法承担那么多的任务。用故事保护孩子的童年，这一任务应该从母语教育中独立出来，故事课程，应该成为一门独立的课程。讲本民族的故事，让孩子的童年有我们民族的文化母乳;讲异邦的故事，让我们的孩子有宽阔的文化胸怀。故事对于孩子的教育价值不在语言，也不在文学，而在思想和文化。所以无论是讲中国故事还是讲外国故事，将这样的故事文本作为母语教学的内容（课文）都是无法集中体现其价值的。
我正在做的一个实验：研发中国孩子10岁之前的100个故事。这100个故事分为五类：中国神话、历史、寓言、民间故事和外国童话故事，每类20个。作为一个独立的课程：“故事课”，在小学一二年级，每周讲故事一节课。用故事滋润孩子的童年，也许这正弥补着现在年轻的父母不会讲故事的缺憾呢。
童年需要故事，语文教学缺少这些生动的故事的讲述。中国故事的问题将有另文讨论，于此只谈童话故事。前已述及，中国的童话，虽然，叶圣陶、严文井、陈伯吹和叶君健、任溶溶、金波等优秀的作家近一百年的努力，但总体说来成就不高。尤其选入语文课本的中国童话，学生似乎大多不感兴趣。问题便是出在我们选文的文质兼美的标准上，因为大多思想先行的童话创作的作品多不能令人满意，这也就是曹文轩的唯美童话为何让孩子喜欢的原因之一。再者，孩子对童话的喜欢往往道理在其次，新奇能引发阅读的兴趣，这是沈石溪动物小说的吸引人处吧。无论是《青铜葵花》还是《最后一头战象》，在语文课堂上，故事的感人处始终是在语言文学教学的背景中退到其后的。因此，将童话独立出来作为故事课程的一部分，远比将童话镶嵌在语文课程中更能体现童话的价值。
外国的童话最初的故事功能是吓唬孩子的，这一类童话是绝对无法选入语文课本的，但这一类童话的缺席，童话课程是不完整的。法国佩罗的《小红帽》，这是原始童话，小红帽和外婆葬身大灰狼的腹中，这是在警告那些孩子，不要与陌生人说话，否则危险随时来临，并还会连累家人。同样佩罗的《小拇指》的结局，那个小孩子的忘恩负义，骗取了食人魔太太的钱财，这些都是中国教育无法接受的价值观。当然随着童话的演变，从格林到安徒生，从爱丽丝到林格伦，从吓唬孩子到描述社会，从发现童趣到多元审美，今天的童话已经形成了大致被教育接受的价值：童趣、科学、审美……
可见童话不得不从语文中挣脱出来了，因为这些价值观更加接近故事在教育中承担的任务。而讲故事的人当然就不仅限于语文老师了，所以能够讲故事的所有的人都具备了童话老师的潜质。给孩子讲故事要饱含着情感，并要让孩子从故事中间去体味情感。让孩子进入童话故事的落脚点在哪里呢？就是在情感上。童话的逻辑是经不住推敲的，甚至是荒诞的，食人魔的靴子，灰姑娘的马车，都不能用逻辑去推演。童话是孩子的话，孩子的话是用直觉逻辑的，不能用形式逻辑去推演的。一旦去推演，故事的情感就出不来了。
情感体味之后，要让孩子逐渐触摸到童话的道理，但这个道理是故事中讲出来的情趣与理趣。情和理，都要用趣的方式表达。童话讲的理，和宋诗讲的理，和历史故事讲的理，和论说文讲的理，和说理散文讲的理，最大的不同就在于它一定要用趣的抒情意味和故事情节呈现出来。童话老师讲故事不是伦理说教的，而是动情增趣的。
与其说中国小学语文教学或者说中国小学教育缺少童话，不如说我们的小学教育中童话被语文教学侵占了儿童的情感、趣味和文化及思想，以至于童话被淹没了。童话是语言、文学、哲学、社会等学科的综合交叉，它应该具有一个独立的课程形态。怎样建构中国小学教育的童话课程？我没构想清楚，但我觉得跟现在“传统的”语文老师上的童话课可能应有所不同。语文老师上童话，往往带有自己语言文学专业的基本暗示。一上童话课，舍不得语文的训练，舍不得字词积累，舍不得句子体味，舍不得语言表演。
所以，我在思考一个问题：在今天，我们的教育给孩子讲什么样的童话故事，如何去讲这些童话故事。教好玩的童话，教能陪伴着一个人慢慢成长的童话，教让一个人每读一次心肠都为之一软的童话，教不断地延展着情与理的童话。那么怎么去教这些故事呢？文化和思想的碰撞、平衡和吸纳、内化应该成为故事的落脚点，而这个过程应该就是故事的讲述，可以是不同人的讲述，不同形式的讲述，但一定是在讲故事，而不是教文字。
【关键词】童话剧；表演艺术；审美价值
童话是一类应用夸张、拟人、拟物等表现手法搭配幻想、虚幻故事背景形成的动听故事。童话剧以戏剧舞台的形式对童话故事进行了再现，将原本存在于文字和想象空间中的童话故事、人物、情节搬上舞台，用各类道具模拟出的大海、天空、森林、城堡，能够有效激发儿童的创作灵感，打开儿童的创新思维，对儿童的未来成长意义重大。
一、童话剧的概述和发展
（一）童话剧的概述童话剧具体是以童话为主要内容，并且以戏剧作为主要形式所创作出的故事，在童话剧的剧本当中主要包含改编和原创两种形式，运用相应的演绎方式来进行展示。在接下来的步骤当中再进行歌舞设计和舞台加工，通过童话剧演员进行舞台表演或者是卡通制作呈现在观众的面前。
（二）童话剧的历史最早的童话故事是传统口述民间故事的一个分支，经常会被讲述得极具戏剧性，以口耳相传的方式世代传承下去。因此，对于童话故事发展的历史也便没有切实地考证，尤其是在早期很多不识字的说书人所说出的故事，一般都是没有任何书面记录可以供我们进行参考的。当人们第一次发现运用文字形式流传的童话故事是在公元前1300年的古埃及，从此以后童话故事便被纳入写作形式的文学作品当中。例如，在公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（TheGoldenAss）出现的爱神与美女（CupidandPsyche）或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但是通过这些故事，人们也无法得知故事内容是否是在反映当时、当地社会所流传的一些民间故事。而在后来很多童话故事集当中都有证据显示这类童话故事是结合民间故事重写、编写创作出来的。并且，有很多故事合集是根据更古老的民间故事所演变出来的，例如类似于《一千零一夜》《吸血鬼的故事》（VikramandtheVampire）及《彼勒与大龙》（BelandtheDragon）等等。不仅如此，除了上述所提到的故事合集以外，在我国，道家哲学家也都会将童话故事运用他们的表述方式来呈现在他们的哲学思想当中，例如像是《列子》与《庄子》便是如此。在童话故事经过长远的发展之后，逐渐被人们搬上了舞台，成了一幕幕经典动人的童话剧。而这些童话剧也是童话故事的一种延伸和拓展，将原本以书面文字形式记载的童话故事以更加生动的方式表演出来，以此来供儿童以及很多对童话剧感兴趣的成人进行观看和欣赏，一直流传到今天并且仍旧在不断地发展着。
二、童话剧的表演艺术
童话剧是以童话故事为蓝本，以戏剧为表现形式的剧种，而戏剧以表演艺术为中心，表演的艺术处理形式在很大程度上会影响戏剧的整体效果和感染力，童话本身富含美感，人物形象生动，语言简洁明了，故事情节热闹欢腾，意象美好新奇，十分符合儿童的审美感受。
（一）演员的演出技巧演员是戏剧舞台上的灵魂，是赋予剧中人物行动力、生命力的核心，是吸引观众注意力、引发观众共鸣的关键。戏剧演员在表演过程中，语言、动作、面部表情都是需要技巧的，这些表演的元素运用得好，才能够最大程度展现人物的情绪、情感，使观众跟随着人物在舞台上的行动走入剧情，产生情感上的共鸣，提高戏剧舞台的表演效果。童话剧也同样如此，而且因为童话剧的观众是儿童群体，需要童话剧演员更多抓住儿童的喜好、习惯、趣味，表演出更受儿童喜爱的人物形象，也更贴合童话故事本身的美好、童趣，能够更有效地传递人物情绪。例如：童话剧《白雪公主》中，“王后”是一个反面角色，在表演过程中要尽量表现出王后的气场，扩大动作的幅度，使面部表情、语气更加夸张、声音更洪亮，并且要注意与台下的小观众互动，这样才能使孩子们觉得好玩、有趣。
（二）童话剧舞台的设计和表演戏剧是一个与观众近距离接触的表演形式，没有影视剧那么多的道具辅助，需要演员与灯光、道具等部门配合，以表演的方式渲染出剧情所需要的情境，带动观众的情绪。在舞台设计过程中，需要使用灯光、简单的道具来营造出下雨、海洋、森林、日出、霞光等情境，各个部门的默契配合十分重要，一旦出现差错就会引发舞台事故，影响戏剧舞台的演出。因此，戏剧舞台表演需要前期一次次的彩排和预演，这样才能最大程度上避免舞台演出事故。即使舞台演出过程中出现了忘词、走位错误、灯光偏差等问题，也不能停下表演，必须继续表演并且尽量补救、救场，保证舞台表演的顺利完成。参与童话剧演出的有成年人也有儿童，负责控场、灯光、布景等工作的都是成年人，大人们首先要做好自己的本职工作，带领儿童进行尽可能多的彩排和预演，尽可能培养孩子们的舞台自信心，教导孩子们遇到差错、表演事故时的处理原则和方式，保证童话剧演出的顺利完满完成。若在表演过程中出现表演事故，大人们要尽量补救、救场，稳住儿童表演者的情绪，为顺利完成童话剧的舞台表演奠定基础。
（三）童话剧剧本的排演剧本是戏剧表演的基础和依据，童话剧剧本通常是以童话故事为蓝本改编的，或者是原创的童话故事。在童话剧彩排和正式演出前，参与演出的成年人和孩子们要正确理解和认识剧本，只有在正确理解剧本的前提下才能演出最佳的舞台效果。在剧本排演的过程中，孩子对于剧本的理解和表演比较难以控制，孩子能否正确理解剧本内容是关键，童话剧导演要给孩子们时间去熟读剧本、理解故事内容，让孩子们相信自己是剧本中的人物，让孩子们敢演、敢说，而不是直接教给孩子“怎么演”，不要使孩子们的表演被固定。孩子们没有接受过常规的表演专业教育，只要孩子们不怯场，敢于在众多观众面前表演，往往能带来惊喜。
三、童话剧的审美价值
（一）激发儿童的想象能力、创造思维儿童时期是人一生中最富于想象力、幻想力的时期，儿童容易将自己的幻想于具体事物之中，容易相信童话创作人构建的虚幻世界、虚幻人物和虚幻故事，也容易被童话剧等美好、奇幻的故事所打动。因此，童话和童话剧都具备激发儿童想象力、幻想力的作用，具有激发儿童创造性思维的作用，对于培养儿童的审美能力有着十分重要的意义。不仅如此，通过引导儿童观看童话剧也能够促使儿童不断地发散思维进行想象，在得到激励之后，儿童也会产生强烈的创作欲望，对于儿童的成长和发展来说童话剧是有着十分宝贵的价值的。
（二）丰富儿童的精神世界在童话的世界里，存在着形形色色的人物，发生着林林总总的故事，这其中有邪恶的人物，有善良的人物，有以伤害为目的的行为，也有带着爱意的美好情感，能够让儿童认清善恶本身，产生对真善美的追求和向往，为儿童种下一颗向善的种子。童话世界中树立了很多具有高尚情操、美好品德的英雄人物，这些英雄人物可以对儿童产生积极的、正向的引导，使儿童在日常生活中无意识地模仿英雄人物的言行，为儿童人格的成长、精神世界的丰富奠定基础。童话故事的结局通常是美好的，王子和公主幸福地生活在一起的结尾，能够让儿童相信世界的善意和美好，温暖儿童的心灵，帮助儿童释放掉负面的情绪，为儿童的顺利成长提供助力。除此以外，国内外童话创作者们创作的优秀童话中往往蕴含着朴素的、丰富的道理，在儿童并不能主动体会其中含义的年纪种下精神世界的种子，伴随儿童的成长逐渐丰富、壮大，为儿童的未来发展奠定基础。童话剧的出现将存在于文字中的童话故事以更加生动、灵活的方式展现出来，能够让更多的儿童看到、感受到的同时，还能够给儿童参与其中进行表演的机会，童话剧的产生和应用加深了童话故事对于儿童的正向引导作用，更有利于儿童精神世界的丰富。
（三）促进儿童人格的建立和塑造一个人的价值观、人生观、世界观建立主要在青春期，但观念和人格塑造的起点却早在儿童时期就开始了。童话故事作为一种反映美好追求信念、美好世界、真挚情感的文学体裁，对于儿童人格、观念的建立、塑造的意义不可忽视，甚至优秀的童话故事会影响人们的一生。进入信息时代后，网络、虚拟世界占据了人们的生活，面对面交流情感的机会越来越少，这种现象对于儿童的健康成长影响更大。童话剧将童话故事以一种更加生动、具体、近距离的方式呈现出来，能够有效促进儿童与表演者、观赏者之间的情感交流，教会儿童如何看待世界、看待他人、看待情感、看待自己，教会儿童如何面对挫折、面对美好的情感、面对竞争者，从而有效提升儿童的判断力，帮助儿童塑造更加优秀的人格和观念。童话剧对于参与其中的儿童来讲，是一种另类的游戏，不仅满足了儿童对于幻想世界的需求，还能够鼓励儿童表达自己、表现自己，鼓励儿童敢于在大众面前勇敢讲话、做动作，培养儿童的自信心和成就感，这对于培养儿童的心理承受能力有着十分重要的意义。
